السَّلفية منهج محمدي ،للشَّيْخِ عبد اللَّـه بن سليمان بن منيع

[سلمان أبو زيد]

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السَّلفية منهج محمدي ،
للشَّيْخِ عبد اللَّـه بن سليمان بن منيع

اطلعت على كتاب بعنوان "بدعة السلفية" ورأيت وقرأت وسمعت ما يتحدث به بعض إخواننا متوسطي المعرفة الشرعية من تصنيفهم السلفية فرقة من الفرق المنتشرة مثل الصوفية والأصولية ويقال والسلفية ولو ناقشت أحد منهم لقال إن السلفية مذهب عقدي متشدد وينتسب إلى مشايخ ظهروا أخيرا وتميزوا بالشدة في الأحكام وبالمسارعة في التكفير والتجهيل والتضليل وتألمت كثيرا لهذا الخلط والبعد عن التمييز بين الصحيح والخطأ.
فالسلفية التي نفخر بها ونعتز بالانتماء إليها وهي شريعة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وشريعة أصحابه والتابعين وتابعيهم بإحسان الذين قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ليأتي قرن إلا ما بعده شر منه.
فالسلفية نسبة إلى سلف هذه الأمة من قمتها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه إلى القرون المفضلة ومن خرج فيها من علماء العقيدة والتفسير والحديث وعلومه والفقه وقواعد الأصول وعلوم اللغة كفقهاء الصحابة والتابعين وتابعيهم كابن عباس وابن عمر وابن مسعود والفقهاء السبعة من التابعين وأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل والأوزاعي والليث بن سعد وابن أبي ليلى والقرطبي وابن تيمية وابن القيم وابن كثير وابن رجب وغيرهم من عشرات آلاف علماء المسلمين من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تقوم الساعة هؤلاء رحمهم الله هم السلف والانتساب إلى السلفية انتساب إليهم لا انتساب لفلان أو فلان.
وما قيل عن السلفية بأنها مذهب ديني يتصف بالشدة في القول والغلظة في الإفتاء والتكفير وغير ذلك مما يقال عن السلفية الحقة زورا وبهتانا هذا القول أهله الخوارج من مبدئهم الخارج على ولاية المسلمين في عهد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وجودهم الحالي في الساحة الإسلامية وقد استباح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دماءهم وأموالهم لخروجهم على ولاية المسلمين واتجاههم نحو الغلظة والشدة والتكفير وشق عصا الطاعة.
فأرجو من إخواننا ألا تختلط عليهم الأوراق وأن يفرقوا بين الليل والنهار وبين الحق والباطل والله المستعان.

بقلم الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع

[سلمان أبو زيد]

المصدر: صحيفة الوطن ، السبت 11 رجب 1430 ، العدد : 3200 ـ السنة التاسعة.

http://www.alwatan.com.sa/NEWS/write...2661&Rname=274

[أبو خالد الكمالي]

جزاك الله خيرًا .
و جزى الله الشيخَ خير الجزاء .

[محب الشيخين]

جزى الله الشيخ خير الجزاء , والسلفية أصبحت تتنازع بين أكثر من صنف فمنهم من يكرهها لترويج بدعه ويعلم أنها حاجز ومنهم من لبسها ستارآ يطعن فيمن شاء

أللهم أصلح الأحوال واهدنا للحق الذي ترتضيه

[خلوصي]

ليس الأمر بهذه البساطة ..!
و أول التحقيق أن نميز بين العقيدة أو الفكرة و بين من ينتسب إليها و يتكلم باسمها .. ؟
مثلا :
في هذا العصر ظهر منهج يقول إنه يطبق حديث النبي صلى الله عليه و سلم في سؤال الناس " أين الله " ...
و أحد تطبيقاته الخاصة أن نأتي مثلا إلى علي بلحاج أو غيره ممن يمكن أن ييسر الله له دربا لعودة الحياة الإسلامية و هو يسير بملايين العوام و المثقفين و غيرهم من " المتعاونين " فنتوقف عنده قائلين مخطّئين :
" أين الله " ؟
فإن أجاب بما يرضي سألناه :
" أفكل أتباعك يعلمون ما تعلم من الجواب " ؟!

و ههنا عقبات كثيرة أمام " تسليف " هذه " الحركة " أو هذا " الاجتهاد " في تطبيق حديث ما ..!! فهل تودون مناقشة ذلك لتتجلى الحقيقة في سبيل الله ؟!؟

[أسامة بن الزهراء]

ليس الأمر بهذه البساطة ..!
و أول التحقيق أن نميز بين العقيدة أو الفكرة و بين من ينتسب إليها و يتكلم باسمها .. ؟
مثلا :
في هذا العصر ظهر منهج يقول إنه يطبق حديث النبي صلى الله عليه و سلم في سؤال الناس " أين الله " ...
و أحد تطبيقاته الخاصة أن نأتي مثلا إلى علي بلحاج أو غيره ممن يمكن أن ييسر الله له دربا لعودة الحياة الإسلامية و هو يسير بملايين العوام و المثقفين و غيرهم من " المتعاونين " فنتوقف عنده قائلين مخطّئين :
" أين الله " ؟
فإن أجاب بما يرضي سألناه :
" أفكل أتباعك يعلمون ما تعلم من الجواب " ؟!

و ههنا عقبات كثيرة أمام " تسليف " هذه " الحركة " أو هذا " الاجتهاد " في تطبيق حديث ما ..!! فهل تودون مناقشة ذلك لتتجلى الحقيقة في سبيل الله ؟!؟

اعتراضك أيها الفاضل في غير محله ... !!
وما دخل بلحاج هنا ؟؟؟
وليتك تفصح عن مقصدك، ولا داعي لبنيات الطريق !!

[خلوصي]

اعتراضك أيها الفاضل في غير محله ... !!
وما دخل بلحاج هنا ؟؟؟
وليتك تفصح عن مقصدك، ولا داعي لبنيات الطريق !!

بيّن كيف أيها العزيز ؟
بلحاج مثال و حسب !!
ليست هذه طريقة لحوار هاديء! المقصد واضح فإن صعب عليك لكثافة الكلام و اعتصاره فقل لي أبسطه لك ... و لكن دون بنيات طريق

[العاصمي من الجزائر]

في هذا العصر ظهر منهج يقول إنه يطبق حديث النبي صلى الله عليه و سلم في سؤال الناس " أين الله "

تعقيب :
وإن كان إصلاح الإنحراف في باب الأسماء والصفات أحد أبرز مجالات الإصلاح التي يرفع شعارها ذلك المنهج إلا أنها أبدا ليست كل مجالات الإصلاح عند أهله وقد جمع صاحب السؤال المشار إليه معالم الدعوة في العصر الحديث في النقاط الآتية :

1-الرجوع إلى القرآن العظيم، والسُّنَّة النبوية الصحيحة، وَفَهمُهُما على النهج الذي كان عليهِ السَّلَف الصالح رضوان الله عليهم، عملاً بقول ربنا جلَّ شأنه: (( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ))، وقوله سبحانه: (( فَإِنْ ءَامَنُوا بِمِثْلِ مَا ءَامَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا)).

2-تصفية ما علِق بحياة المسلمين من الشِّرك على اختلاف مظاهره، وتحذيرهم من البِدَع المُنْكَرة، والأفكار الدخيلة الباطلة، وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة، التي شَوَّهَت صفاء الإسلام وحالت دون تقدم المسلمين، أداءً لأمانة العلم، وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( يَحْمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنْفون عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلين ))، وتطبيقاً لأمر الله عز وجل: (( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ))

3-تربية المسلمين على دينهم الحق ودعوتهم إلى العمل بأحكامه، والتحلي بفضائله وآدابه، التي تَكْفُلُ لهم رِضوانَ الله، وتُحَقق لهم السعادة والمجد، تحقيقاً لوصف القرآن للفئة المُسْتَثناة من الخسران: (( وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ))، ولأمره سبحانه: (( وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ))

4-إحياء الفكر الإسلامي الصحيح في ضوء الكتاب والسنة، وعلى نهج سلف الأمة، وإزالة الجمود المذهبي، والتَّعَصُّب الحزبي، الذي سيطر على عقول كثير من المسلمين، وأبعدهم عن صفاء الأخوة الإسلامية النقية، تنفيذاً لأمر الله جل وعلا: (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا ))، وقوله صلى الله عليه وسلم : (( وكونوا عبادَ الله إخوانا )).

5 - تقديم حلول إسلامية " واقعية " للمشكلات العصرية الراهنة، والسعي نحو استئناف حياة إسلامية راشدة على مِنهاج النبوة، وإنشاء مجتمع رباني، وتطبيق حكم الله في الأرض، انطلاقاً من منهج التصفية والتربية المبني على قوله تعالى: (( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ))، واضعين نُصب أَعيُنِنا قول ربنا سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم : (( فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّك َ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ))، وتحقيقاً للقاعدة الشرعية: " من تعجل الشيء قبل أوانه، عوقب بحرمانه ".




فهذا الإتجاه إذاً : ((هو الاتجاه المقدم للنصوص الشرعية على البدائل الاخري منهجا وموضوعا الملتزم بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي اصحابه علما وعملا المطرح للمناهج المخالفة لهذا الهدي في العقيدة والعبادة والتشريع )) .. د / مفرح القوصي

.............................. ..................

و ههنا عقبات كثيرة أمام " تسليف " هذه " الحركة " أو هذا " الاجتهاد " في تطبيق حديث ما ..!!

تعقيب :
بل هي السلفية عقيدة ومنهجا ...
وغيرها ليست سوى محاولات بائسة لإضفاء شرعية ممقوتة على الإنحراف السائدة ..
(أفكار) و (رؤى) طابعها القفز على (الثوابت) والإستهانة بال( قواعد) والتلاعب بال (مسلّمات)
أما ذلك الإتجاه الذي تصفه بالظهور في هذا العصر ليس سوى حلقة من حلقات السلسة الذهبية التي تمتد من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال فالسلفية بهذا الإعتبار هي :

المسلك الذي سلكه الصحابة والتابعون والطريقة التي امتازوا بها عن غيرهم سواء في التصورات العقدية او المنطلقات الفكرية او القيم السلوكية التي التزموها في مواجهة التحديات او التفاعل مع الاحداث
فالمنهج اذا هو منهج الاسلام نفسه يقول تعالى "وَأَنَّ هَـٰذَا صِرٰطِي مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّـٰكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"[الأنعام:153].
ومن ذلك ما رواه الإمام أحمد والنسائي بإسناد صحيح، عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال: ((خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ثم قرأ
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ... "[الأنعام:153] ))

وهوايضا ذلك المنهج الرباني الجامع المتكامل سواء في التصورات والمفاهيم او في السلوكيات والقيم ..... د / مفرح القوصي بتصرف

[أسامة بن الزهراء]

بيّن كيف أيها العزيز ؟
بلحاج مثال و حسب !!
ليست هذه طريقة لحوار هاديء! المقصد واضح فإن صعب عليك لكثافة الكلام و اعتصاره فقل لي أبسطه لك ... و لكن دون بنيات طريق

اعتراضك من جنس = ثقافة التلبيس،
فأنت تريد خلط الباطل بالحق، أليس هذا من بنيات الطريق ؟!!
وعلي بلحاج حالة شاذة لا يقاس عليها،
ولست أدري كيف أراد قيادة الأمة إلى حياة إسلامية عن طريق البرلمانات ؟؟
ومن سأل بلحاج وقتها كان محقا في سؤاله، والأشرطة موجودة !!
وأنا فهمت مقصدك جيدا، وأما اتهام المخالف لك بأنه لم يفهم الكلام لكثافته واعتصاره = فهذه طريقة الباطنية الملاحدة ... وأنا أربأ بك أن تسلك هذا المسلك ...
وسؤال الناس = أين الله، سؤال شرعي سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينتج عنه معرفة معتقد الرجل، هل هو على منهج أهل السنة والجماعة أم على منهج أهل الفرقة والضلالة ...
وفقك الله؛
---
على الهامش : أتمنى عليك لو تركت استخدام الألوان في كتاباتك، فالمجلس مجلس علم !!

[القضاعي]

كلمات في الصميم للشيخ ابن منيع جزاه الله عن الحق وأهله خير الجزاء .

اطلعت على كتاب بعنوان "بدعة السلفية" ورأيت وقرأت وسمعت ما يتحدث به بعض إخواننا متوسطي المعرفة الشرعية من تصنيفهم السلفية فرقة من الفرق المنتشرة مثل الصوفية والأصولية ويقال والسلفية

ولو ناقشت أحد منهم لقال إن السلفية مذهب عقدي متشدد وينتسب إلى مشايخ ظهروا أخيرا وتميزوا بالشدة في الأحكام وبالمسارعة في التكفير والتجهيل والتضليل وتألمت كثيرا لهذا الخلط والبعد عن التمييز بين الصحيح والخطأ.

فالسلفية التي نفخر بها ونعتز بالانتماء إليها وهي شريعة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وشريعة أصحابه والتابعين وتابعيهم بإحسان

فالسلفية نسبة إلى سلف هذه الأمة من قمتها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه إلى القرون المفضلة ... هؤلاء رحمهم الله هم السلف والانتساب إلى السلفية انتساب إليهم لا انتساب لفلان أو فلان.

وما قيل عن السلفية بأنها مذهب ديني يتصف بالشدة في القول والغلظة في الإفتاء والتكفير وغير ذلك مما يقال عن السلفية الحقة زورا وبهتانا

فأرجو من إخواننا ألا تختلط عليهم الأوراق وأن يفرقوا بين الليل والنهار وبين الحق والباطل والله المستعان.

بقلم الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع

شكر الله للناقل والمنقول عنه .

[خلوصي]

عفوا إخوتي لا زلتم تخلطون بين " السلفية " و " حركات السلفيين " أي اجنهاداتهم في التطبيق !
و هذا مثال عن محاولة تطبيق " سنة " فإذا المحاولة بذاتها بدعة !؟! هنا :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=26012
ثم إن الاعتراض متوجه الآن عبر مثال واحد إلى هذا المفهوم السالف و لا يقصد التقصي ... أي لتنبيه الأذهان إليه ثم إطلاقها إلى غيرها ..
ثم إن القصد ليس المقارنة بين هذا المنهج و غيره لتسطيب نفوسنا البقاء عليه على ما فيه من الخطأ الذي قد يحاسب الإنسان عليه إن كابر عالما به ... و إنما القصد تصحيح المفاهيم ..

أما الألوان أخي أسامة فليست للزينة هنا بل لسهولة الربط ..
و أما طريقة الملاحدة الباطنيين فلا شأن لي بها و إلا لكان صاحب " المدارج " و " الرسالة " أحق بها !
و يكفي ملء القلوب بالأحقاد بهذه الطريقة غير العلمية لا لشيء إلا لأنني أبذل ما عندي من " التصحيح " بعد أن تبينته .. فإن أخطأت فقل أخطأت و هات الدليل ... فقد مضى زمان التشنجات " الطائفية " عند من يرى العالم يحترق ليل نهار ... ليل نهار !!

و لكم جميعا الشكر الجزيل

[العاصمي من الجزائر]

بل قولك هذا يجرد السلفية من أحقية التواجد في التاريخ ويجعلها فكرة مثالية لا أثر لها في الواقع وبالتالي هو رمي للمنتسبين إليها بأنهم (كِذبة) انطلتْ على السذج من الناس فهم لصوص ألقاب مخادعون في حين أن غيرهم ممن لا يدعي النسبة هو أحق بها منهم والرد على هذه السلبية في التعامل مع المصطلح ودلالته سهل ميسور والحمد لله إذ تكفي الإشارة إلى تحقق المثال في فترة من التاريخ ( النبوة والخلافة الراشدة ) لتسقط دعوى الخلط في المفاهيم بين التصور والتطبيق أما الدعاوى ومن أي طرف كانت فيكفي اثبات تناقضها مع مقررات الوحي حتى تسقط ويسقط معها أصحابها خصوصا إذا نظرنا إلى المنثال الذي قدمته على الرابط وشكراً

[القضاعي]

عفوا إخوتي لا زلتم تخلطون بين " السلفية " و " حركات السلفيين " أي اجنهاداتهم في التطبيق !

اتفق معنا أخي خلوصي اولاً على السلفية ثم ناقش الاجتهادات الخاطئة بحجة وبرهان .
وظني الجازم بأنك لا تعتقد أن السلفية وحدها الحق وما دونها باطل وهنا المحك .
فهل تصدع بهذا ومن ثما نناقش معك الإجتهادات الخاطئة ؟
أتمنى أن تفعل .