الفرق بين الحاجة و الضرورة

[عبد الكريم بن عبد الرحمن]

لنزع اللبس المقصود بالمحرم لذاته هنا هو المحرم بالنص أما المحرم لغيره أي الذي ألحقه الفقهاء سدا للذريعة لذلك لمس المرأة مثلا محرم بالنص فلا يرفع بالحاجة و ان امنت الزنا فلا يجوز للأجنبي ان يمس اجنبية إنما يباح ذلك للضرورة كالطب مثلا ان لم توجد طبيبة.

الاختلاط تحريمه بالنص لقوله تعالى و لا تقربوا الزنا فليس الزنا محرم بل ما يدور حوله و هذا تحريم نصي و التحريم النصي لا تكفي الحاجة لرفعه لابد ان تحل محل الضرورة و الله أعلم

[أبو سلمان الجزائري]

والخلاف
سائغ ولو ان الراجح والاوجب عقلا وشرعا ان تدرس الامة بشتى المجالات اعلاء لكلمة
الله تعالى والا تأخرنا وتقهقرنا اكثر من وضعنا المزري الان .. ليس كل امراة تجد من ينفق
عليها حتى تقر في بيتها فكم مليون مسلمة تحتاج لعمل ؟ وكم مليون مسلم لا يستطع لوحده
ان يعول اهله ؟ اتمنى ان يكون عندنا القليل من فقه الواقع والا كان الكلام نظريا لا يرقى للتطبيق
في عالم الواقع .. والله اعلم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أخي عبد الكريم كنت أريد أن أوقف الكلام في هذا الموضوع
لكني رأيت تدخلا فيه ولم تمنعه فمن الانصاف العدل
أما بالنسبة للطرح فأقول وبالله التوفيق
1ان الراجح...
هذا ترجيح بدون مرجح
2 والاوجب عقلا وشرعا...
تقديم العقل على الشرع في الاستدلال وحتى في القول كل ذلك لم يمض عليه صنيع السلف بل اشتد الانكار عليه
3 الاحكام الشرعية لا تستفاد من الحجج العقلية والحلول الواقعية انما تستقى من الكتاب والعزيز ومن السنة النبيوية أصالة وسائر مصادر التشريع بالتبع
والعقل في ذلك كله كاشف غير ناشئ لأن شرعنا ولله الحمد كامل شامل
واني أرى الترجيح يستند الى ما ليس بمستند معتبر
4 اتمنى ان يكون عندنا القليل من فقه الواقع والا كان الكلام نظريا لا يرقى للتطبيق...
ان مما أصله علماؤنا أنه ينبغي ادراك المفتي حال الافتاء
لفقه النص
ولفقه الواقع
ولفقه الربط بين النص والواقع
وإدارك الجزء ليس ادراكا للكل كما نص عليه العقلاء
فمن أدرك الواقع وتغافل عن الأهم والمهم فلا يستقيم نهجه ولا تسلم أحكامه
والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد