الفوائد المنتقاة من ( مراتب النحويين ) لأبي الطيب اللغوي

[أبو مالك العوضي]

68
أبا السمراء يقول: سمعت يحيى بن خالد البرمكي يقول: أربعة ليس في فنهم مثلهم: أبو حنيفة في فنه، والخليل بن أحمد في فنه، وابن المقفع في فنه، والفزاري في فنه.
قال أبو الطيب اللغوي: وأنا أقول: وأبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ في فنه، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي في فنه.

[أبو مالك العوضي]

70
عن جماعة من ثقات الأعراب وعلمائهم، مثل أبي مهدية، وأبي / طفيلة وأبي البيداء وأبي خيرة -واسمه إياد بن لقيط- وأبي مالك عمرو بن كرمرة، صاحب النوادر من بني نمير، وأبي الدقيش الأعرابي، وكان أفصح الناس، وليس الذين ذكرنا دونه، وقد أخذ الخليل أيضا عن هؤلاء واختلف إليهم.

[أبو مالك العوضي]

73
وقال ابن مناذر: كان الأصمعي يجيب في ثلث اللغة وكان أبو عبيدة يجيب في نصفها، وكان أبو زيد يجيب في ثلثيها، وكان أبو مالك يجيب فيها كلها.
وإنما عنى ابن مناذر توسعهم في الرواية والفتيا، لأن الأصمعي كان يضيق، ولا يجوز إلا أفصح اللغات، ويلج في ذلك ويمحك، وكان مع ذلك لا يجيب في القرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم، فعلى هذا يزيد بعضهم على بعض.

[أبو مالك العوضي]

75
فأخبرني محمد بن يحيى قال أخبرنا محمد بن يزيد قال: كان أبو زيد الأنصاري يلقب الناس، فلقب الجرمي بالكلب لجدله واحمرار عينيه، ولقب المازني تدرج لأن مشيته كانت تشبه مشية التدرج، ولقب أبا حاتم رأس البغل لكبر رأسه، ولقب التوزي أبا الوزواز لخفة حركته وذكائه، ولقب الزيادي طارقا لأنه كان يأتيه بليل.

[أبو مالك العوضي]

79
حدثنا علي بن إبراهيم البغدادي قال: سمعت عبد الله بن سليمان يقول: سمعت أبا حاتم السجستاني يقول: جاء رجل إلى أبي عبيدة يسأله كتاب وسيلة إلى بعض الملوك، فقال لي: يا أبا حاتم، اكتب له عني، والحن في الكتاب، فإن النحو محدود.

[أبو مالك العوضي]

80
قال أبو حاتم عن الأصمعي: .... ووضع [خلف الأحمر] على شعراء عبد القيس شعرا موضوعا كثيرا وعلى غيرهم عبثا به، فأخذ ذلك عنه أهل البصرة وأهل الكوفة.

[أبو مالك العوضي]

81
[المبرد] ولم ير أحد قط أعلم بالشعر والشعراء منه [خلف الأحمر] وكان به يضرب المثل في عمل الشعر وكان يعمل على ألسنة الناس فيشبه كل شعر يقوله بشعر الذي يضعه عليه.
..... فلما تقرأ ونسك خرج إلى أهل الكوفة فعرفهم الأشعار التي قد أدخلها في أشعار الناس، فقالوا له: أنت كنت عندنا في ذلك الوقت أوثق منك الساعة، فبقي ذلك في دواوينهم إلى اليوم.

[أبو مالك العوضي]

82
أخبرنا جعفر بن محمد قال أخبرنا علي بن سهل قال أخبرنا أبو عثمان الأشنانداني قال أخبرنا التوزي قال خرجت إلى بغداد فحضرت حلقة الفراء فرأيته يحكي عن الأعراب ويحتشد بشواهد ما كان أصحابنا يحفلون ببعضها، فلما أنس بي قال لي ما فعل أبو زيد؟ قلت ملازم لبيته ومسجده وقد أسن، فقال ذاك أعلم الناس باللغة وأحفظهم لها ما فعل أبو عبيدة؟ قلت: ملازم لبيته ومسجده على سوء خلقه. فقال: أما إنه أكمل القوم وأعلمهم بأيام العرب ومذاهبها. ما فعل الأصمعي؟ قلت: ملازم لبيته ومسجده، قال: ذاك أعلمهم بالشعر، وأتقنهم للغة، وأحضرهم حفظا، ما فعل الأخفش؟ يعني سعيد بن مسعدة - قلت: معافى، تركته عازما على الخروج إلى الري. قال: أما إنه إن كان خرج فقد خرج معه النحو كله والعلم بأصوله وفروعه.

[أبو مالك العوضي]

83
الأصمعي يقول: تسعة أعشار شعر الفرزدق سرقة، / وكان يكابر، وأما جرير فله ثلاثمائة قصيدة ما علمته سرق شيئا إلا نصف بيت. قلت ما هو؟ قال: هو هجاء؟ وتحرج أن يذكره.

[أبو مالك العوضي]

84
فأما ما يحكيه العوام وسقاط الناس من نوادر الأعراب ويقولون: هذا مما افتعله الأصمعي ويحكون أن رجلا رأى عبد الرحمن ابن أخيه فقال ما فعل عمك؟ فقال: قاعد في الشمس يكذب على الأعراب، فهذا باطل ما خلق الله منه شيئا، ونعوذ بالله من معرة جهل قائليه، وسقوط الخائضين فيه، وكيف يقول ذلك عبد الرحمن ولولا عمه لم يكن شيئا! وكيف يكذب عمه وهو لا يروي شيئا إلا عنه! وأنى يكون الأصمعي كما زعموا ولا يفتي إلا فيما أجمع عليه العلماء، ويقف عما يتفردون به عنه، ولا يجوز إلا أفصح اللغات ويلج في دفع ما سواه!

[أبو مالك العوضي]

86
فانظر إلى هذا الإنصاف بينهم مع شدة المنافسة ثم لا يتهم أحدهم صاحبه بالكذب ولا يقرفه بالتزيد لأنهم يبعدون عن ذلك [يعني الأصمعي وأبا عبيدة وأبا زيد].

[أبو مالك العوضي]

91
أخبرنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا محمد بن الرياشي قال: أخبرنا أبي قال: حدثنا الأصمعي قال: تذاكرنا / أمات وأمهات عند الرشيد. فقالوا: الأمهات للآدميين والأمات للبهائم. فقلت: معاذ الله! ثم أنشدت في أمات الآدميين وأمهات البهائم، حتى قال لي الرشيد: حسبك حسبك! قال الرياشي وأنشدنا:
قوال معروف وفعاله ............... عقار مثنى أمهات الرباع

[أبو مالك العوضي]

95
حدثنا جعفر بن محمد حدثنا محمد بن الحسن الأزدي قال: حدثنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: كنت عند شعبة بن الحجاج فروى حديثا قال فيه: فيسمعون جرش طير الجنة (بالشين معجمة) فقلت: / جرس (بالسين غير معجمة) فالتفت يتبصرني فلما رآني قال: خذوها عنه، فإنه أعلم بهذا منا.
والجرس الصوت.

[أبو مالك العوضي]

96
محمد بن سلام الجمحي قال: حدثني بعض كتبة الفضل بن الربيع قال: كنا عند الفضل بن الربيع وعنده أبو عبيدة فسأله عن قول عمر بن الخطاب للمؤذن وهو أبو محذورة: أما خشيت أن ينشق مريطاؤك؟ أيقصر أم يمد؛ فقال أبو عبيدة يمد، فقال علي الأحمر وكان حاضرا بل يقصر، فقال له أبو عبيدة: وما يدريك يا مذبذب! ودخل الأصمعي فسأله عن ذلك فقال مثل قول أبي عبيدة، فقال الأحمر بل يقصر، فقال له الفضل بن الربيع: اسكت فإنك لا تكون مع إجماع هذين خلافا!

[أبو مالك العوضي]

97
ولا نعلمه عن علمائنا البصريين إلا بالمد.
وقد ذكر الأحمر أنها المريطا مقصورة
وقال أبو عمرو الشيباني المريطاء تمد وتقصر، قال: وهي كلمة لا يتكلم بها إلا بالتصغير ولها نظائر في كلام العرب مثل الثريا وحميا الكاس سورتها والقصيراء من الأضلاع والسكيت من الخيل وهو الذي يجيء آخر الخيل في الرهان والكميت فمن مد المريطاء ثناها المريطاوان وجمعها المريطاوات ومن قصرها ثناها المريطيين وجمعها المريطيات.

[أبو مالك العوضي]

98
فقال [إسحاق الموصلي] يا بني عجائب الدنيا معروفة معدودة ومنها الأصمعي، وهو مما لا يعرفه الناس، اجتمعنا عند جعفر بن يحيى يوما فجرى ذكر هذين البيتين لابن الأحنف إما لإنشاد وإما لغناء، فقلت أنا كالعابث لست أشك أن أبا سعيد يعرف أصل هذا الفرع فإنه / معنى مليح، فنظر إلي نظر تمقت ولم يجبني، فقال له جعفر: ألهذا أول قبل العباس؟ فقال: أوله عندي قول النابغة:
لا مرحبا بغد ولا أهلا به ............ إن كان تفريق الأحبة في غد

[أبو مالك العوضي]

100
ولم يحك الأصمعي ولا صاحباه عن الخليل شيئا من اللغة لأنه لم يكن فيها مثلهم، ولكن الأصمعي قد حكى عنه حكايات وكان الخليل أسن منه.

[أبو الطيب المتنبي]

ما هذا كأني في رياض البيان و مجتنى البلاغة والفصاحة كأنك إياس بقد هاتيك الفوائد المياس أو لكأنك البحتري وتلك قصيدته ولنا هزته أسرتنا أسر الحبيب وأشربتنا مدام الهوى فما لأرزاء الدهر علينا تأثير بل إننا لما انتشقنا هذا السجلاط من هاتيك الروائح وعلمناه فعلمنا أن صاحبه من الجحاجح .

[أبوالليث الشيراني]

ماشاء الله على هذه الفوائد الجميلة مثلك

أقول مرتجلاً :

أبا مالكٍ تجني العلوم وتنـتـقي :: عقوداً من الألفاظ تسبي خواطري
فدونك باحاتِ القلوب ودوحها :: فكُـنْ خَير ساقٍ من غدير المحابرِ
أعضُّ على وجْد ولسـت بتارك :: طرائـق جنـات رأتـها مناظري

[نور القلب]

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء