تغيير العطلة الأسبوعية في السعودية ... بين الأمير سلطان .. والشثري

[اليونيني]

يا ناس لا تحمّلوا كلام أهل العلم فوق ما يحتمل ..
قرأت كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ووالله ليس فيه دليل على ما تقولون
أنا أقول إن جعل العطلة يوم السبت لا يوجد منه مانع شرعي، وبهذا يفتي بعض المشايخ المشهورين جداً هنا ممن يخرج في القنوات الفضائية فلستُ بدعاً في ذلك ...
لماذا دائماً نسعى للتحريم ولا نبحث عن التسهيل والتيسير

[سليمان الخراشي]

الأخ الكريم : اليونيني : لم تجب طلبي .

[أسامة بن الزهراء]

حسب علمي : بقيت العطلة الأسبوعية يومي الخميس والجمعة فقط في : المملكة والجزائر وليبيا
وإلى اليوم مازلنا نسمع أبواقا تنادي بالتغيير !! حتى من بعض من يسمون بالاسلاميين
ومعلوم أن يوم الأحد هو يوم عيد عند النصارى ، يذهبون فيه للكنيسة ، فكيف لا يكون تشبها بهم ؟؟
ثم ما علاقة هذا بالاقتصاد ؟
الله المستعان

[عبد المحسن بن عبد الرحمن]

قد اختلف أهل العلم في ترك العمل يوم الجمعة ، فكرهه مالك وأحمد في رواية عنه ، وإلى ذلك ذهب أئمة الدعوة ، ورأوا أن ذلك من التشبه باليهود والنصارى الذين اتخذوا يوم عبادتهم إجازتهم هذا من جهة .
وبالنظر إلى فتوى اللجنة الدائمة نجد أنها قالت : لا يجوز تخصيص يوم السبت أو الأحد بالعطلة، أو تعطيلهما جميعا .
وبالنظر إلى كون الإجازة الجمعة والسبت ، فإنه ليس تخصيصا للسبت ، وإنما معه الجمعة .
واستدل البعض بأن النبي يحب موافقة أهل الكتاب فكان يصوم العاشر من محرم ، ثم خالفهم فقال : لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع .

[عبد المحسن بن عبد الرحمن]

وللفائدة في معاني أيام الأسبوع :
فأول أيام الأسبوع ، يوم الأحد ، وثانيها الإثنين ، وثالثها الثلاثاء ، ورابعها الأربعاء ، وخامسها الخميس ، والجمعة يوم اجتماع الناس ، والسبت يوم سباتهم أي راحتهم .

[شذى الجنوب]

قبلا أعتذر لمشايخنا الأفاضل -ممن هم اثبت قدما منا في الطلب-..على التقديم بين أيديهم..

السلام عليكم ..
شكراً للإخوة العباسي والغامدي
بخصوص ما كتبه الشيخ الشثري .. فقد قرأته ولم أرَ فيه ما يستحق أن يكون سبباً للتحريم لأنها أدلة عامة
لأننا لو نظرنا إلى ذات العطلة هل هي تشبه أم لا هذا من جانب .. ومن جانب آخر هل جعل العطلة يوم الجمعة من السُّنة أو من الدين ؟
وبإمكان الشيخ الخراشي أن يطالع كتب الفقه والتاريخ فسيجد أن كثيراً من الفقهاء وخصوصا الحنفية يجعلون العطلة يوم السبت أو الأحد بالخصوص فهل هذا تشبه منهم !!

أخي الكريم من أهم الطقوس الاحتفالية في يوم السبت لدى اليهود التعطيل..
فهم يعتقدون أن يوم السبت هو يوم الراحة للرب سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا،
يقول عز من قائل حكيم: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ )قال قتادة: قَالَتْ الْيَهُود - عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه - خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام ثُمَّ اِسْتَرَاحَ فِي الْيَوْم السَّابِع وَهُوَ يَوْم السَّبْت وَهُمْ يُسَمُّونَهُ يَوْم الرَّاحَة فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى تَكْذِيبهمْ فِيمَا قَالُوهُ وَتَأَوَّلُوهُ " وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوب "
و جاء في سفر نحميا: ( وشعوب الأرض الذي ياتون باليضائع وكل الطعام يوم السبت للبيع، لاتاخذ منهم في سبت، ولا في يوم مقدس) فالبيع والشراء فيه منهي عنه عندهم..!!
إذن فالتعطيل ليس مجرد اظهار للفرح بيوم السبت، بل هو مرتبط بعقيدة فاسدة هي أهم ما يميز السبت عن غيره لدى اليهود، فهل بعدها يقول قائل نوافقهم في الظاهر -التعطيل- ولا نقصد ما يقصدون..؟؟!!
أرجو أن لا يصل بعض إخواننا لمرحلة طلب دليل خاص لكل مسالة..!!

[الجبل الشامخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الموضوع ليس بهذه الأهمية الكبيرة والقضية لاتعدو أن تكون أكثر من أمر دنيوي للحاكم فيه النظر للمصلحة العامة فلانحمل الأمور فوق ماتحتمل ونختلق صراعات نحن في غنى عنها فلدينا من القضايا التي تحتاج المفاصلة والوضوح والتأصيل مع اللبرالين ماهو أهم من مسألة كهذه..........والله أعلم

[ابو عمر القرشي]

-

الإخوة الأفاضل :

شرط الجواز أنه لا يكون على سبيل التشبه ولا على سبيل الإذعان من غير اكراه وإنما التغيير للمصلحة العامة فاذا كان هناك مصلحة جازت بالضوابط الشرعية واذا لم يكن لم يجز ، والأمر فيه سعة اكثر من أن ينصب لذلك العداوة و البغضاء
وموافقة اليهود في هذا اليوم غير مقصودة خصوصاً ان المسألة لم تكن على وجه تعبدي ولم يفرد ، وقد جاز صومه دون افراد
واذا ثبت الضيق على المسلمين في مصالحهم بحيث أن تتعطل مصالحهم وتجاراتهم مدة اربعة ايام فإن الإمر اذا ضاق اتسع

لكم وافر تقديري

سددنا الله واياكم

،،

[عبدالله الشهري]

[CENTER][COLOR="Red"]وقد سئل ولي العهد الأمير سلطان بن عبدالعزيز - وفقه الله - عن موضوع تغيير العطلة الأسبوعية فقال : ( مثل هذا الموضوع لم يُبحث إطلاقًا ) .
وقال الشيخ صالح الفوزان - وفقه الله - عن أصحاب الفتاوى السريعة ! ممن قد يفتون بالجواز : ( هدى الله من يريد تبرير هذا المزلق الخطير ) .
كل هذا تجدونه في رسالة الشيخ عبدالرحمن الشثري - وفقه الله - القادمة :الغلاف :
http://www.kabah.info/uploaders/Dlayl.jpg
التحميل :
http://www.kabah.info/uploaders/Dlayl.rar

الاقتصاد السعودي يتأخر شهراً كاملاً سنويا بسبب الإجازة الأسبوعية
الكويت تنضم إلى نادي "الجمعة والسبت" وبقيت المملكة وعُمان
((قال رجال أعمال واقتصاديون إن استمرار الإجازة الأسبوعية الحالية في السعودية يومي "الخميس والجمعة" من شأنه أن يجعل السعودية متأخرة عن باقي دول العالم بفارق زمني قد يصل إلى شهر كامل في السنة.
جاء ذلك بعد أن ودع الكويتيون أول من أمس آخر خميس لهم في الإجازة الأسبوعية ليبدؤوا الجمعة والسبت المقبلين إجازة جديدة، وينضمّوا إلى......)).
المصدر : http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...=2528&id=19968

ـــــ صدق فداه نفسي (لتتبعن سنن من كان قبلـكم حذو القـذة بالقـذة) ـــــ

[أبو مصعب القصيمي]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين..

[أخو من طاع الله]

هل من رابط يعمل للرسالة.

[أبو عثمان_1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا شيخ سليمان والله أسأل أن يتمم عليكم ولا يبتليكم كما ابتلنا بعطلة السبت ، نسأل أن لا يطول هذا الامر وتعود المياه لمجاريها

===========

أبو عثمان

[أبو القاسم]

قول اليونيني إنه لابأس بجعل السبت عطلة..فيه قصور نظر واضح مع احترامي له
وهو يصلح مثالا عمليا كيف يكون الخطأ فادحا حين يذهل الفقيه أو المتفقه عن إدراك الحد الكافي من فقه الواقع
فإن كثيرا من الأشياء هي في أصلها مباحة..لكنها بقرائن الحال والظروف ومعرفة المآلات..والاستقراء
وإدراك أفهام القوم من الغرب وأذنابهم الحريصين جدا على إنفاذ مثل هذه التحولات في عالمنا الإسلامي
تماشيا مع مشروع العولمة والعلمنة..
ومع هذا فليس هذا الأمر مندرجا تحت ما سبق فحسب
بل هو من محاكاة الكفار ولا ريب لأنه من خصائصهم..فالعطلة عندهم متوافقة مع العيد الذي هو من شعائر الدين
مع مافي تقليدهم من انسلاخ تدريجي من الهوية الإسلامية..كما انسلخنا من التقويم الهجري..وانسلخنا من النظم الاقتصادية الإسلامية فأضحى الربا هو الأصل وانسلخنا وانسلخنا..حتى ماعاد لنا جلد نحس به!
وأصبح كثير من شباب الأمة معلمنا بلا شعور..وغدت العامة تقول :هذا رجل تقي بدليل أنه يصلي!
والله المستعان..

[منذر بن سليم محمود]

هل سمعتم أيها الإخوة بالأمة الفلمنكية!!
ليس كلامي مزاحا بل حقيقة فالفلمنكيون أهل منطقة صغيرة في بلجيكا تعدادهم يقارب المئتي ألف ولغتهم تختلف عن اللغة الفرنسية (لغة الدولة البلجيكية) ومع ذلك فهم يصرون على أن يدرسوا في جامعتهم باللغة الفلمنكية لا بالفرنسية بل لا يقبلون بسوى ذلك...
أقول أفتأتي أمة المليار والنصف مليار ومنها أمة الثلاث مئة مليون وخمسين مليون (أمة الإسلام وأمة العرب) لتتخلى عن الشيء تلو الشيء لمجرد طرحه من بعض المنهزمين المشبوهين (هذا عدا عن المناقشة الشرعية للأمر) فوالله إن لم يحترم المرء نفسه ابتداءا فلن يحترمه أحد وأهل الغرب والشرق تهمهم أموالهم وأعمالهم ومستعدون لعمل أي شيء ليربحوا فلو أصر المسلمون على مواقفهم فسيعدون هم إلى التنازل وإن لم يتنازلوا نصرة لدينهم فهل نتنازل نحن؟!

[البتيري]

نحن في فلسطين كنا نعطل خميسا وجمعة، فنقلتنا الحكومة الجديدة الى جمعة وسبت، وليس هناك من اي سبب اقتصادي، ولا غاية دولية ولا مواكبة للعصر بل هي التبعية المطلقة لاسرائيل وللغرب..
واقول لاخي اليونيني: صحيح انه لا يوجد دليل واضح على تحريم عطلة السبت.
لكن التشبه باليهود والنصارى وتقصي عطلهم واجازاتهم محرم.
وتتبعهم هو سبب هذه العطلة وليس الغايات الاقتصادية ولا الاهمية الدولية...الخ.
قال رسول الله لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن
رواه البخاري.

[المجلسي الشنقيطي]

أنا أقول إن جعل العطلة يوم السبت لا يوجد منه مانع شرعي، وبهذا يفتي بعض المشايخ المشهورين جداً هنا ممن يخرج في القنوات الفضائية فلستُ بدعاً في ذلك ...
لماذا دائماً نسعى للتحريم ولا نبحث عن التسهيل والتيسير

الحمد لله

ونحن نقول : بل فيه محذور ومحظور شرعي !


أما ما نقلته عن الأحناف ، فإن هذا كان زمن العزة و الغلبة المسلمين ، حيث كان الحضارة الاسلامية هي الغالبة و مصطلحات العربية هي السائدة ، فليس في ذلك تشبه لأننا الأصل ،
وهم من كان يتشبه بنا .

أما اليوم ، فإن المغلوب مولع بتقليد الغالب ، وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه :
لتتبعن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل ، حتى اذا دخلوا جحر ظب دخلتموه !

فأي مانع شرعي في دخول حجر الظب حتى يضرب به رسول الله صلى الله عليه و سلم المثل ؟!

وأي مانع شرعي في تعمد نبي الله صلى الله عليه وسلم مخالفة اليهود ؟!

المانع - لمن كان يفهم - هو ألا تكون هذه الأمة المعصومة ، امة الوحي تابعا لغيرها من أمم الكفر ، فإن هذا من الذلة و المذلة ، فالبارحة تبعناها في كذا ، و ليس فيه مانع شرعي! ، و اليوم نتبعها في عطلة الجمعة وليس فيه مانع شرعي ! وغدا سنتبعها في كذا وليس فيه مانع شرعي !
وهكذا تصير الأمة تابعا ذليلا و إمعة لأمم الكفر.

وسؤالك عن المانع ليس سؤال متفقه متبصر بالأمور ، فأنت تنظر الى الجزيئيات من غير ما ربط
بينها وبين الكليات !

وسؤالك أشبه بقولهم : مالمانع أن تتعامل الأمة بالدولار ؟ أو باليورو ؟ وليس في ذلك محذور شرعي فيما قد يظهر للبعض !!

ومن يدري ؟ فقد يطالب بعضهم في المستقبل ، ترك اللسان العربي -وقد تركوه - في المعاملات ،
ويستبدلونه باللسان الافرنجي ؟! لأن ذلك يدر على الدول العربية ارباحا طائلة !!

الكل يقاس في هذا الزمان بالارباح الطائلة !

فإذا سمعت عن المصالح في مثل هذه المسائل فاعلم أنها المال الذي يسيل الى جيوب المتحكمين في
أمور الدولة وليس المقصود مصلحة شرعية ! فافهم هذا !

[عبد الله ابن سفران]

بسم الله الرحمن الرحيم

وكأن هذه الدول المتسارعة لا تملك قوة اقتصادية تستطيع بها أن لاتكون مجرد تابع للغرب وقراراته .
l]

الناتج القومي ( المعيار الرئيسي للقوة الاقتصادية ) للعالم العربي كله أقل من الناتج القومي لأسبانيا وأقل من الناتج القومي لإيطاليا ، فضلاً عن بريطانيا والمانيا ، فضلاً عن الولايات المتحدة واليابان ، فضلاً عن هولاء مجتمعين ومعهم غيرهم .
هذا لتصحيح المعلومة بغض النظر عن حكم اتخاذ السبت إجازة مع الجمعة .

[عبد فقير]

لولا أن هذا مطلب بنى علمان لكان القول بالجوازخلاف سائغ

[عبد الله ابن سفران]

وشكرًا لك ..
ليتك تنقل شيئًا منه . وهل هو تعطيل للأمة في هذين اليومين ، أو أن الشيخ منشغل فيهما فأعفى طلابه من الحضور ؟
وفقك الله ..

أخي الكريم الشيخ سليمان
بما أنك تصديت للمسألة واتخذت فيها موقفاً تدعو إليه وتنكر على المخالف فيه كان من المفترض أن تكون قد بحثت المسألة جيداً وأن تكون هذه الأقوال قد مرت عليك .
وبما أن ذلك لم يحصل ( لم تمر عليك ) وقد عرفتها الآن فكان ينبغي أن تراجعها في مصادرها لاهتمامك بالمسألة لا أن تطلب نقلها .
وبما أن ذلك لم يحصل ( طلبت نقلها ولم تراجعها ) فكان عليك الانتظار لحين قراءتها واستخلاص وجهة نظر حولها لا التلميح بردها بمجرد افتراضات .

أعتذر أخي الكريم إن كنت شققت عليك بالكلام ، لكن رأيت عجلة في الرأي لا تنبغي لمثلك .
والوقوف في وجه العلمانيين والمتميعين مطلوب ولك جهود في ذلك مشكورة ، ولكن ينبغي أن لا نفصل ديننا على خلافهم ولا وفاقهم .

[عبد الله ابن سفران]

أما ما نقلته عن الأحناف ، فإن هذا كان زمن العزة و الغلبة المسلمين ، حيث كان الحضارة الاسلامية هي الغالبة و مصطلحات العربية هي السائدة ، فليس في ذلك تشبه لأننا الأصل ،
وهم من كان يتشبه بنا .
أما اليوم ، فإن المغلوب مولع بتقليد الغالب ، وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه :
لتتبعن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل ، حتى اذا دخلوا جحر ظب دخلتموه !

الشيخ الكريم الشنقيطي
هل تقصد بتفريقك بين الموافقة للكفار في عصر قوة المؤمنين وعصر ضعفهم التخفيف من حكم التشبه في الأول أم التدليل على أن الموافقة في الثاني هي لمجرد التشبه لا المصلحة ؟