الأسئلة إلي المتخصصين في الحديث

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.

الأول
قال البخاري في كتاب بدء الخلق
باب ما جاء في صفة الجنة
حدثنا مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال:
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب من حرير، فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه، فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم: (لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا).
المطلوب والمسؤل أن من الذكورفي السند(سفيان)ولا تنسواأن القسطلاني قد كتب أنه ابن عيينة

الثاني
قال البخاري في كتاب بدء الخلق
باب ما جاء في صفة النار وأنهامخلوقةالخ
حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم).
المطلوب والمسؤل أن من المذكوران في هذاالسند(محمدبن يوسف وسفيان)
وأرجوالأجوبة المؤيدة والمدللة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[السكران التميمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما بالنسبة للسؤال الأول:
فصوابه على الصحيح: (سفيان الثوري) فلا يروي عن أبي إسحاق السبيعي إلا الثوري.
كما قد أتى هذا الحديث عند الترمذي وغيره من طريق وكيع عن سفيان، ولا يروي وكيع إلا عن الثوري.

وأما بالنسبة للسؤال الثاني:
فمحمد بن يوسف؛ هو ابن واقد،أبو عبد الله الفريابي. شيخ البخاري.
وسفيان؛ هو: الثوري.

[ابو بردة]

مكرر

[ابو بردة]

قال الحافظ في الفتح

مُحَمَّد بْن يُوسُف الْفِرْيَابِيّ وَإِنْ كَانَ يَرْوِي عَنْ السُّفْيَانَيْن ِ فَإِنَّهُ حِين يُطْلِق يُرِيد بِهِ الثَّوْرِيّ ، كَمَا أَنَّ الْبُخَارِيّ حَيْثُ يُطْلِق مُحَمَّد بْن يُوسُف لَا يُرِيد بِهِ إِلَّا الْفِرْيَابِيّ
وَإِنْ كَانَ يَرْوِي عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف الْبَيْكَنْدِيّ أَيْضًا . وَقَدْ وَهَمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ هُنَا الْبَيْكَنْدِيّ .

انتهى

وكذا جزم ابن رجب بأنَّه الفريابي وسفيان هو الثوري

[السكران التميمي]

أحسن الله إليك يا (أبا بردة) فعلا قد وهمت وصححت الوهم على الصواب عافاك الله.

وأعتقد أن هذه الأسئلة قد سئلت من قبل، والله أعلم

[أبوعبيدة الغريب]

هذا رابط مفيد في التفريق بين السفيانين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72544

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

أحسن الله إليك يا (أبا بردة) فعلا قد وهمت وصححت الوهم على الصواب عافاك الله.

وأعتقد أن هذه الأسئلة قد سئلت من قبل، والله أعلم

جزاك الله يا شيخ السكران التميمي
وبعد.أرجوك أن تعفوني علي تكرارالسوال ولكن من الواضح انني أسئل السوال في حديث وسند جديد
وأرجوك أن توضح ان القول للحافظ العسقلاني المقدمة من الأخ أبي بردة يجري في كل مثل هذه السند أم يلزم التحقيق
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[السكران التميمي]

أحسن الله إليك أيها الحبيب الموقر (محمد يامين)

وبالنسبة لسؤالك رعاك الله؛ فنعم هي تكاد تكون قاعدة مضطردة ثابتة في هذا، ولكن هذا لا يعني ترك التحقق والتثبت أكثر في الأمر.

والله أعلم

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

أحسن الله إليك أيها الحبيب الموقر (محمد يامين)

وبالنسبة لسؤالك رعاك الله؛ فنعم هي تكاد تكون قاعدة مضطردة ثابتة في هذا، ولكن هذا لا يعني ترك التحقق والتثبت أكثر في الأمر.

والله أعلم

شكرا لك ... بارك الله فيك ...وجزاك الله تعالي ياشيخ السكران التميمي
وأرجوك أن تتفضل علي بالشفقة دائماكشفقة الأستاذعلي تلميذه