نصيحة لإخواننا أصحاب المكتبات الإلكترونية

[هالة]

شكرا جزيلا

و لي 4 أسئلة :

السؤال الأول : هل إذا وضع نقض مفصل لباطل هذا لكتاب (( الفجر المنير فى الصلاة على البشير النذير )) في موقع المشكاة أفيصح إذن وضعه من غير حرج ؟

السؤال الثاني :ما موقع فتح الباري بالنسبة لقراءة الصغار و العوام و طلبة العلم و اقنتائه و نشره ؟

السؤال الثالث : هل يصح نشر فتح الباري في شبكات الإنترنيت - مع العلم أنّ العوام يطّلعون على هذه المواقع و يحملون هذا الكتاب- ؟ - و في هذا الكتاب تأويلات أشعرية -

السؤال الرابع : ما مقدار الشّر الذي ينبغي أن يكون في الكتاب حتى لا ينصح بنشره في شبكات الإنترنيت التي يطّلع عليها العوام ؟

[عبدالله الخليفي]

لقد عرفت ابتداءً أن هذه الأسئلة ستطرح علي

السؤال الأول جوابه نعم

السؤال الثاني جوابه فتح الباري كتاب عظيم ولكن صغار الطلبة والعوام لا ينبغي أن يقرأوا ما فيه تأويلات وغيرها لذا يجب على أصحاب المكتبات الإلكترونية أن يضعوا تعليقات الشيخ ابن باز وغيره من أهل العلم على الفتح

وأما من أتقن العقيدة فليقرأ الفتح

علماً بأن الفتح عادةً لا يقرأ فيه إلا طلبة العلم فالعوام ينفرون من الكتب العلمية التي بعمق وطول الفتح

وأظنني قد أجبت على السؤال الثالث أيضاً

أما عن مقدار الشر فيكفي أن يكون فيه بدع وضلالات فضلاً عن شركيات فهذا ينبغي التعليق على مواطن الخلل فيه قبل نشره

أو نشر الكتب التي تنتقد أخطاءه والتنبيه على روابطها في مكان التعريف بالكتاب

[هالة]

شكرا جزيلا

شيخنا الفاضل سبق لك و أن قلت ما يلي : "النوع الثاني مافيه خيرٌ وشر وهذا يقرأه المتمكنين من العقيدة السلفية وأما الصغار والعوام فلا"

أفأهم من مشاركتك الأخيرة أنّ كلامك المشار إليه مقيّد بما لم يبين بطلانه للعوام و الصغار؟ أما إذا بيّن لهم شرّ كتاب ما و استوعبوا هذا الأمر فلا حرج لهم في قراءته ؟

[القانونى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الخليفى زادك الله حرصاً على العقيدة ، ولكن أرى أن أسئلة الأخت الكريمة أسئلة ذكية ، ولا أظنها وضعتها لتتلقى إجابة عليها ، بل آراها فى رأيى معطيات ليعيد من أخطأ فى الحساب حساباته.
أطلب من الأخوة التوقف عن الردود فى هذا الباب ، لأن الخطوة المنطقية التالية ، أننا سنجد مشاركات تحمل زلات لأهل العلم للتدليل على أن كل الكتب احتوت على صحيح وخطأ ، ولكن بنسب متفاوتة ، وهذا لازم لكل عمل بشرى.
حتى ننا سنصل أنه لا يمكن الإطمئنان إلا لنص كتاب الله ونص كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
لذا أقول الحذر الحذر ممن يتجولون فى مواقعنا ممن ليسوا بأبناء عقيدتنا.
أصبحوا يعلمون من أمور ديننا ما لايعلمونه من عقائدهم ومللهم ، وأصبحوا يلبسون على عوام المسلمين دينهم.
الأخت هالة قطعت قول كل خطيب.

[هالة]

أخي الكريم القانوني

الأسئلة التي وضعتها كان هدفي منها التعلم

و أظن أنّ الشيخ قد وفق في الإجابة عليها

و الله أعلم

[عبدالله الخليفي]

بارك الله فيك

عندما قلت في بداية كلامي أنني توقعت طرح هذه الأسئلة فأنا أعرف جيداً ما القصد من ورائها

وقد نبهتك سابقاً إلى هذا دين وليس تحليلاً سياسياً تنفق فيه الإنشائيات

نحن نتكلم عما أسماه النبي صلى الله عليه وسلم (( شر الأمور ))

لا عن أي أخطاء عادية فقهية أو حديثية أو لغوية

أنا أتكلم عن كتب صنفها أهل البدع لا عن كتب صنفها علماء أهل السنة

لذا فإلزامك لي جد سخيف _ عذراً على القسوة ولكنك آذيتني _

هذه مشكلة عدد ممن علق على الموضوع لم يركز على المشاركة الأولى وأخذ يعلق فلو اشتغلت بالنظر في جوابي على كلامك لكان خيراً لك من أن تتكلم في دخائل النفوس


وأما كلام الأخت فكلامي ليس مقيداً بل الكلام الأول كان تنظير والثاني تطبيق وكله متسقٌ مع بعضه

فالفتح من الطبقة الثانية ذات النفع الكبير فيقرؤها المتمكن من العقيدة

ويخرج من ذلك العامي والمبتديء

[عبدالله الخليفي]

أود أن أضيف إضافة إلى ما ذكرته سابقاً

وهي أنني ذكرت أن هناك كتب لأهل البدع لا بدع فيها يقرؤها كل أحد

فإذا كان هذا رأيي في عدد من كتب أهل البدع أفيصح إلزامي بإسقاط كل ما سوى القرآن والسنة الصحيحة

سبحانك هذا بهتانٌ عظيم

والذي يخشى من ذكر زلات بعض العلماء ألا يخشى من نشرها بين الناس على هيئة كتب متيسرة التحميل

الحمد لله الذي من علينا بالسلفية

وبالنسبة لهالة فلو كان العوام وصغار الطلبة يميزون بين الحق والباطل في المسائل المشتبهة لما خشينا عليهم ولكن علماءً وقعوا في هذه البدع أفنأمن على الصغار والعوام منها بعد وقوع العلماء فيها

[عبد الرحمن السديس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة المشايخ الفضلاء وفقكم الله ونفع بكم
نرجو منكم تكرما الرفق والحلم وكل يذكر حجته ودليل ووجه كلامه ويتجاوز ما دون ذلك ، ولا شك أنكم أهل لذلك.

[رمضان أبو مالك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة المشايخ الفضلاء وفقكم الله ونفع بكم
نرجو منكم تكرما الرفق والحلم وكل يذكر حجته ودليل ووجه كلامه ويتجاوز ما دون ذلك ، ولا شك أنكم أهل لذلك.

جزاكم الله خير الجزاء وأجزله شيخنا الكريم / أبا عبد الله .

وقول الأخ الحبيب / عبد الله الخليفي - بارك الله فيه - صوابٌ مائة بالمائة ، وتنبيهاته هامَّة .

ولم يقصد الإساءة لأحدٍ ، وإنَّما قصد التنبيه على وجوب بيان الأخطاء العَقَدية في أي كتابٍ يُنشر على الشبكة ، لئلَّا يغترَّ العوام - محسنين الظنَّ بالمواقع التي يُحمِّلون منها الكتب - ، فيقرأوا هذه الكتب ، وتتشرَّب قلوبهم بعقيدة أهل البدع ؛ والسبب من في آخر الأمر ؟!

والأمر - إخوتي - جدُّ خطيرٍ ، وهنا فرقٌ هامٌ قد بيَّنه الأخ عبد الله ، وأزيده وضوحًا .

الفرق بين " فتح الباري " - وما كان على شاكلته من الكتب الموسوعية المُتبحِّرة في شرح أحاديث الرسول - ، وبين الكتاب الذي نبَّه إليه في مشاركته الأولى : أنَّ هناك كتبًا كثيرها صوابٌ ، والخطأ فيها قليلٌ إذا ما قورن بالصواب ، والفتح من هذا الباب .
وغاية ما فيه من أخطاء : أنَّها اجتهاداتٌ للإمام ابن حجر - كغيره من العلماء - ، وهي - لا شك - خطأ ، ومخالفة لما عليه أهل السنة ، ولكن لا نستطيع أن نقول : إنَّ ابن حجر أشعريٌّ صِرْف ! ، أو : ابن حجر مبتدع ! ، وهكذا باقي العلماء مثله .
أما الكتاب الآخر - وغيره - ، فقد بوَّب فيه بابًا لا مجال للاجتهاد فيه ، ولا مجال لإعمال الرأي فيه ، ولا العقل ؛ فلْيُتنبَّه لذلك .

وخُلاصةُ الأمر : أنَّ التنبيه على تلك الأخطاء العَقَدية واجبٌ ، وأُهيبُ بإخواني طلبة العلم أن يضعوا تعريفًا - ولو بسيطًا - لكل كتابٍ يُنشر ، يُبيَّن فيه شيءٌ من منهج مؤلِّفه - لاسيما إذا لم يكن من أهل السنة ، أو خالف أهل السنة في بعض الأقوال - ، حتى يكون الذين يُحمِّلون على بصيرةٍ من أمرهم ، وقد أخذوا طابعًا مُجملًا ، أو وصفًا يسيرًا لما عليه منهج المؤلِّف .

هذا ؛ وأوصي إخواني بوصية شيخنا الكريم / عبد الرحمن السديس - بارك الله فيه - ، وأسأل الله أن يغفر لنا ولكم .

[ابن المنير]

وخُلاصةُ الأمر : أنَّ التنبيه على تلك الأخطاء العَقَدية واجبٌ ، وأُهيبُ بإخواني طلبة العلم أن يضعوا تعريفًا - ولو بسيطًا - لكل كتابٍ يُنشر ، يُبيَّن فيه شيءٌ من منهج مؤلِّفه - لاسيما إذا لم يكن من أهل السنة ، أو خالف أهل السنة في بعض الأقوال - ، حتى يكون الذين يُحمِّلون على بصيرةٍ من أمرهم ، وقد أخذوا طابعًا مُجملًا ، أو وصفًا يسيرًا لما عليه منهج المؤلِّف

إذن أنت تطالب الثلة المباركة المرابطة على تحميل الكتاب الإليكتروني - مشكورة مأجورة -، أن تكون من طبقة كبار العلماء ... !
لعمري، لقد حجرتم واسعا، وسددتم طريقا مسلوكا ...

[رمضان أبو مالك]

لم أقصد ذلك أبدًا ؛ وإنَّما مقصدي : أنَّ على هذا الموقع ، وملتقى أهل الحديث طلبة علم كبار ، ولهم في هذا الباب - أعني : الكلام عن الكتب ومناهج أصحابها - باعٌ طويل ، ومن تصفَّح منتدى (التعريف بالكتب وطبعاتها) على الملتقى لوجد من ذلك الكثير ، فلو قام بعضُهم بوصفٍ يسيرٍ جدًّا ، لم أقل : بعمل رسالةٍ يُتكلَّم فيها عن منهج المُصنِّف في كل الجوانب ، ولكن في مجمل كلامه في كتابه هذا ، وستتجمَّع - إن شاء الله - مادة لا بأس بها من المعلومات عن المؤلَّفات وأصحابها .

والله تعالى أعلم .

[القانونى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الخليفى لطفاً ، هدئ من روعك

أريد أولا ً أن أنبه الأخوة الكرام لأمر مهم عنى ، أنا وعلى خلاف طبيعتى فى الواقع ، لا أكتب وأنا منفعل فى هذا المنتدى ، وذلك لأن الألوكة ومنتدى التراث المغربى الأندلسى ، روضتان أهرب إليهما من المشاحنات ، ولا أريد أن أجعلهما كبقية الأماكن التى تضطرنى إلا الحدة مع ضعاف العقول والمبتدعة ، وأنا أرجو من جميع الأخوة أن يكونوا على نفس الروح.

الحمد لله المنتدى هنا تسيطر عليه الروح العلمية بصورة أكثر ، على الرغم من وجود مشاركات تثير فى النفوس أمور تكرهها ، ولكن الوضع بصفة عامة ممتاز ولله الحمد والمنة ، ولدينا من الأخوة المشرفين المجتهدين مجموعة طيبة تبذل جهودا كبيرة لضبط إيقاع المنتدى ، فجزاهم الله خيراً على نشاطهم وهمتهم.

ما ذكرته فى المشاركة السابقة ، يبدو أن الأخ الخليفى قد ظن اننى أهاجمه ، فقط أنا أورد مسائل بهدوء لنشترك فى إعادة الحسابات بعقيلة مجردة من التقليد لشيخ بعينه أو طائفة بعينها.
ولو كان موضوع النقاش فقهى مثلا ، فأنا أتحدث مع أى إنسان على قدم المساواة إن كان طالب علم مثلى ، ولو كان فى منزلة أعلى علمياً صرفت له ما يليق به وبمكانته العلمية ، ولو كانت هذه المكانة معظمة عند طائفة أو فرقة مخالفة لى ،وليست عندى كذلك.

اما إن تطرق الحديث إلى أبواب علم الكلام والعقيدة ، فإن الهدوء والسكينة ادعى ، والإستماع والإنصات اولى ، لخطورة القضايا.
وعلى أية حال أنا أكره بشدة الكلام فى هذا الباب مع كثير من الناس ولا سيما فى الوقت الحالى ، لأن الغالبية العظمى ممن يتحدثون الأن فى موضوعات علم الكلام ، ويثيرون المشكلات والأحقاد ، جهال لا يحسن أحدهم الطهارة ، وتجده يردد كلام اهل العلم دون وعى ، فقط لتكثير المشاركات على المنتديات والظهور ، وكم اتألم عندما اجد مشاركة ضعيفة فى باب من أبواب هذا العلم فى منتديات أخرى ، يضعها من يسمى نفسه السلفى أو الأثرى ، وتجد أكرمك الله سيل من الإفحامات والإلزامات لا طاقة له به لجهله وقلة علمه ، فيجيب بجهل ، ليفتح على نفسه المزيد من الإنتقادات اللاذعة ، فينتقل الحوار بعدها ومن أقرب طريق إلى سباب ، لكونه مفلساً ، وينتهى الأمر بأن يظهر من سمى نفسه السلفى أو الأثرى ، بمظهر الجاهل ، ليتخذ منها الخصوم والحاقدون مناسبات للتندر والضحك والسخرية.
ولكن أقول لأخى الخليفى ، لا تنس أخى [ أن أمة إقرأ أصبحت لا تقرأ ]
وعليه فإنك لو بحثت فيما يقرأه شباب الدعوة ، فلن يخرج عن كتب الفقه المختصرة ، أو كتب الزهد والرقائق والآداب ، وهم على كل حال لا يخرجون عن كتب مشاهير الدعاة السلفيين.

التحذير الشديد من كتب المخالفين ، والمبالغ فيه أحيانا جعل الأكثرية لا تقرأ إلا قليلاً

ولا يقترب من هذه الكتب التى إنتقدتها أخى الكريم إلا أصحاب الحاجات من المتخصصين من الباحثين لإعداد أطروحة جامعية أو أبحاث.
والأخوة ، فى المشكاة وصيد الفوائد ، ومنذ اول تعامل مع موقعيهما ، اجدهم يضعون ملخصات تنبيه عند التحميل ، للكتب.

ولكن السرعة فى كتابة الكتب وإنتاجها ، والحاجة إلى توفيرها ، لاتتناسب البتة ، مع فحصها ، جميعاً.
كذلك ، فقد يكون لك رأى فى وجوب وضع التنبيه بصدد كتاب معين ، ويرى غيرك ، أن ما فيه من مواضع للنقد واضحة لا تحتاج إلى مزيد بيان.

لذا أنا أقترح عليك حلاً لهذه المشكلة ، أن تعاون إخوانك فى المكتبات ، المذكورة بأن تتولى كتابة هذه التنبيهات - جزاك الله خيراً وأحسن إليك -
وبذلك نكون ، قد جمعنا بين الخيرين.
تيسير الكتب ، والنصح لإخواننا.

[عبدالله الخليفي]

بارك فيكم اخوتي نحن نتذاكر

الأخ ابن المنير ما زال غير متصور للمسألة

التعليق على كتب أهل البدع ليس حكراً على الكبار

بل قد يفعله طلبة العلم الأقوياء والمتوسطون ونشر كتب أهل البدع على الشبكة ليس فرض عين

أما الأخ القانوني فأقول أخي بارك الله فيك أنا لم أطلق الكلام على عواهنه بل ضبطته وقعدته

فمثلاً كتب أهل السنة خارجة عن كلامي

وهي التي يحتاج المرء لعمرٍ مع عمره لكي يطلع عليها كلها

وكتب أهل البدع التي لا بدع فيها كثيرة جداً

والعوام لا يقرأون كثيراً في الكتب الشرعية فلو انتقينا المادة التي نعرضها لهم لكان أمراً حسناً

وحتى كتب الطبقة الثانية لم أدعَ إلى اهدارها بل طلبت أن يعلق على الأخطاء التي فيها

أنت لا يمكنك أن تهدي عامياً كتاب الفتح مع كبر نفعه خوفاً عليه من بعض ما فيه وكذلك ننهى صغار الطلبة عن قراءة هذه الكتب

الفكرة في عدم معرفة هوية المحمل

[ابن المنير]

والله يا أخ عبد الله لو استقبلت من أمري ما استدبرت، ما كتبت في موضوعك
كلامي في المشاركة رقم 30 بيّن ظاهر واضح لائح ... وهو في معرض الرد على الأخ رمضان ... فكأني أقول له: لازم قولك كيت وكيت ...

[مســك]

لقد راسلت الأخوة في مكتبة المشكاة وقد وضعوا تنبيهاً لقاريء هذا الكتاب في مكان التعريف بالكتاب

لم تراسلنا ولم يصلنا منك شيء وهذا التوضيح وضعناه بناء على توجيهات الشيخ عبدالرحمن السحيم مشرف عام المشكاة ....
قليل من الصدق فقط .

[الحمادي]

لم تراسلنا ولم يصلنا منك شيء وهذا التوضيح وضعناه بناء على توجيهات الشيخ عبدالرحمن السحيم مشرف عام المشكاة ....
قليل من الصدق فقط .

بارك الله فيك أخي الحبيب مسك
لعل الأخ عبدالله راسل المشرف على شبكة المشكاة، وبناء على ذلك وجَّه بالتعديل
ولا ينبغي مقابلة الاتهام بمثله أو الشدة في الأسلوب بمثلها
وجهودكم في نشر الكتب النافعة كبيرة لا تنكر، وفقكم الله وسددكم

[مســك]

وفيك بارك الأخ الفاضل الحمادي ...
كل ما يصل للمشكاة على اي بريد فهو يصل عندي ...
وعموماً استغفر الله وأتوب اليه ...

[عبد الرحمن السديس]

أخي الفاضل مسك وفقه الله

وقد يرسل ولا يصلكم ، وهذا قد حدث أكثر من مرة في مراسلتي لكم ببعض الأبحاث للشيخ البراك ، ومراسلة صيد الفوائد ولم يصلني منكم شيء، وكررت الرسالة من بريد آخر لصيد الفوائد، وأخبرته برسائلي السابقة؛ فأفاد أن لم يرده شيء فتأكدت أن المشكلة قد تحدث من البريد نفسه .

[مســك]

شكر الله لك يا شيخ عبدالرحمن على تواجدك الطيب ...
وصلت بعض الأبحاث وتم نشرها
وارجو إرسال مالم يتم نشره من قبل ..

[عبدالله الخليفي]

أقسم بالله العظيم أنني راسلت الأخوة في مكتبة المشكاة عن طريق الأيقونة التي وضعوها للإقتراحات والطلبات

وهي النافذة الموجود في هذا الرابط

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=feedback
وقد قيل لي أن رسالتك وصلت بنجاح

وقد وضعت اسمي الصريح وبريدي الإلكتروني

فاتهام ذلك الذي نفسه مسك لي بالكذب ليس في محله بل هو مجانبة لطريق الورع واحسان الظن

سبحان الله توجه لهم النصح فينالك هذا منهم

أسأل الله عز وجل أن يعفو عنه ويغفر له