بيان الشيخ عبد الرحمن البراك بخصوص الجيل الثالث

[آل عامر]

الحمد لله وحده ، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، أما بعد :

فحين سمعتُ بإعلان شركة الاتصالات السعودية عن تقديم خدمة الجيل الثالث التي تتيح للمشتركين مشاهدة كثير من القنوات الفضائية، ويتمكن بها المتصلان من رؤية كل منهما للآخر، وعلمتُ أن هذه الخدمة فرصة لجهلة المسلمين وفسقة المسلمين من الرجال والنساء من الشباب وغيرهم, لتطوير ما كانو يمارسونه من المحادثات المحرمة, والمغازلة من الجنسين, والانتقال بها من الصوت إلى الصورة, مما يتضمن أن يجمعوا بين زنى الأذن وزنى العين, مما كان يجر بعضهم قبل هذه الخدمة الأثيمة إلى التورط في الفاحشة الكبرى، وارتكاب الوسائل القبيحة المنكرة للوصول إلى هذه الغاية، فكيف بهم بعد توفير هذه الخدمة؟ أقول: بعد ما سمـعتُ بهذا الإعلان فكرت في أن أكتب بياناً أحذر فيه من الاشتراك في هذه الخدمة -ولو صحت نية المشترك- لما في ذلك من دعم شركة الاتصالات وتعزيزها لتتمادى في تقديم هذه الخدمات، فكيف بمن أراد بالاشتراك الوصول إلى قبيح الغايات؟ وأبين أن شركة الاتصالات قد زادت عندها نسبة الربح الحرام, وهذا ينعكس على نسبة الحرام في أرباح المساهمين ورواتب الموظفين الذين لهم أثر في توفير هذه الخدمة إدارياً أو فنيا، ولم أعزم على الكتابة في ذلك حتى اتصل بي أحد الغيورين وذكر لي أنه ورد إلى جواله رسالتان بواسطة بعض الأرقام الدولية، وهما عبارتان من عبارات الفحش الجنسي مع دعوة للاتصال ووعد بالانتظار، وهذا الأخ الغيور يهيب بأهل العلم للإنكار لمنع هذا الفساد المدمر للفضيلة المدنس للكرامة. وبعد: فقد قال الله تعالى {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }المائدة2، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه, لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا " رواه مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه. ومعلوم أن تقديم هذه الخدمة وأمثالها إعانة على الإثم وتيسير لأسبابه, مع أنها خدمات كمالية لا يتوقف عليها شيء من المصالح العامة، فيجب على المسؤولين في شركة الاتصالات أن يمنعوا هذه الخدمات التي تمكن ذوي النفوس الضعيفة من الوصول إلى شهواتها المحرقة. وقد قيل في الحكمة: (من العصمة ألاّ تقدر)، وعليهم أن يتقوا الله، ولا يجعلوا الربح هو الغاية كيفما حصل، وبأي وسيلة وصل، فلا خير في كسب لا يقبل الله الصدقة منه، فإن الله طيب لا يقبل إلاّ طيبا. فعلى المسلمين أن يتميزوا في طريقة كسب المال، وأن يستغنوا عن الحرام بالحلال. وهذا البيان لا يخص شركة الاتصالات، بل يشمل معناه شركة موبايلي؛ فإن خدماتهما من جنس واحد. فعلى الجميع أن يتقوا الله فيما يقدمونه للناس، وليذكروا أنهم مسؤولون بين يدي الله.

نسأل الله أن يصرف عن هذه الأمة أسباب الفساد، وأن يصلح أحوال المسلمين في جميع البلاد.
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[علي ياسين جاسم المحيمد]

ياليت مشايخنا الكرام يثبتون على فتواهم _ولا أقصد الرد على هذا الشيخ الجليل والعالم النبيل_ ولكن هذا حال الفتاوى في المسائل الجديدة -ليس في هذا الوقت فقط- فأول ما ظهرت القهوة حرمها أناس، وأول ما ظهرت السيارات حرمها أناس، وأول ما ظهر الراديو حرمه أناس، وأول ماظهر التلفاز حرمه أناس، وهذا الجيل الثالث يظهر فيحرمه الشيخ جزاه الله خيرا، والذي يبدو لي أن حكمه حكم التلفاز؛ من حرم هذا حرم ذاك على أن كلا الشئين من السيوف ذات الحدين.
ولست في مقام الإفتاء أنما القضية للتدارس والبحث وأرى الموضوع قد مضت عليه فترة ولم يناقش فهو للرفع

[أحمد بن مسفر العتيبي]

استدلالك بتحريم القهوة والسيارات يا اخ على لتجويز خدمة الاتصالات هذه استدلال بارد وذريعة يتمسك بها الفساق للافادة من هذه السبل الشيطانية لفعل المنكر وجر الشباب الى المهالك .

[صاحب الدليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزالله شيخنا كل خير وثبته لنصر السنه ومحق البدعه .
أما كلام الأخ علي ياسين فيه شيء من الغرابه!!!
وأطلب منه التمعن في المساله وعدم العجله.
وبارك الله فيكم.

[علي ياسين جاسم المحيمد]

أخوي الكريمين ألا ترون أني لم أقل بجواز هذا الأمر أو عدم جوازه وذلك من خلال قولي: (ولكن هذا حال الفتاوى في المسائل الجديدة ) فأنا أسرد واقعا تاريخيا لا ينكره أحد منكم وقولي: (والذي يبدو لي أن حكمه حكم التلفاز؛ من حرم هذا حرم ذاك على أن كلا الشئين من السيوف ذات الحدين.ولست في مقام الإفتاء أنما القضية للتدارس )وإنما قلت (ليتهم يثبتون على ذلك) ولو جزمت بحرمة ذلك لما قلت: (إن المسألة للتدارس) وعند ما عددت ما حرمه بعض العلماء أول وهلة ضربت أمثالا تاريخية على ذلك وأي غرابة ياطالب الدليل وأنا أقول المسألة للتدارس وأي عجلة وأنا أقول لست في مقام الإفتاء وأقول للأخ كارم إن الحاسوب الذي أمامك يدل على أنك تجيزه مع أن تجويزك استخدامه ذريعة يتمسك بها الفساق للافادة من هذه السبل الشيطانية لفعل المنكر وجر الشباب الى المهالك لا سيما ونحن نسمع ما لا يخفاك من استفادة الفسقة من هذه الوسيلة ذات الحدين وأنا أقول جازما أن الحاسوب جائز الاستخدام في حقك في قراءتك هذه وفي اكتساب العلم ومناقشته كما أقول جازما بأنه محرم في حق من يستخدم الكامرات ليتحدث إلى النساء الفاجرات. ولا أُزكي نفسي لكن من عرفني علم أنني من الفساق ذلك فضل الله القائل: (وأما بنعمة ربك فحدث) ولا أقولك ما لم تقله أو لم تقصده لكن كلامك هذا قد يفهم البعض أنه ينطبق عليَّ

[صاحب الدليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخي في الله - علي -
يبدوا رد أخي كارم أشعلك لي ...

بارك الله فيك كل منا يخذ بقوله ويرد ولا أرى شيء فيما قلته الا أني أستغرب من قياسك والمهم أنا حكمت بما ظهر لي وإن كنت اصبت فالحمد الله وان كانت الاخرى استغفر الله واطلب منك السموحه.
اما قولك
(( والذي يبدو لي أن حكمه حكم التلفاز؛...))
هنا اقصد بعدم العجله وعلينا ان نقف حيث وقف القوم
وجزاك الله خير .

[أحمد بن مسفر العتيبي]

جزاكم الله خيرا وثبتكم على الهدى والحق .

[علي ياسين جاسم المحيمد]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل صاحب الدليل على رحابة الصدر وأستغفر الله مما بدر مني تجاهك أو تجاه أي من الإخوة في هذا الملتقى المبارك وتبقى المسألة شبيهة بالتلفاز بل إن الذي يفعل خدمة الجيل الثالث حسب علمي يستطيع مشاهدة القنوات الفضائية وإن لم أقل بأن التفاز حلال أو حلال وأطلب رأي مشايخنا الكرام في المسألة

[أبو حاتم الرازي]

أيها الأحبة بعض الشباب هداه الله لا يفرق بين الحكم الذي المراد منه سد الذريعة كحال فتوى الشيخ حفظه الله وبيان الحكم الشرعي فلا يخفى على الشيخ حفظه الله كما خفى على بعض الأخوة أن الأحكام تتعلق بأفعال المكلفين لا بالذوات مثل قوله التلفزيون حرام وهل يقول هذا من يفقه !!
بل يفتون بالحرمة على أن القصد منه سد الذرائع كما هو الحال في الدش وغيره .... لا أن هذه الذات حرام اقتنائها لأنه كما يعرف الجميع في تعريف الأحكام الشرعية أنها تتعلق بأفعال المكلفين لا في ذوات الأشياء ...

فأول ما ظهرت القهوة حرمها أناس، وأول ما ظهرت السيارات حرمها أناس،

أخي الكريم من حرم هذه الأشياء للفائدة ؟؟؟!!