ماهي شواهد حديث (( للشهيد عند الله ست خصال ... ))

[مُسلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبتي في الله من يستطيع ذكر لي شواهد هذا الحديث و بعض شواهده أكون شاكرًا له :


للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة , ويرى مقعده من الجنة , ويجار من عذاب القبر , ويأمن من الفزع الأكبر , ويوضع على رأسه تاج الوقار , الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها , ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين , ويشفع في سبعين من أقاربه .

وجزاكم الرحمن الشهادة

[السكران التميمي]

له شاهد من حديث عبادة بن الصامت عند الإمام أحمد رقم (17222)
ومن رواية عقبة بن عامر عند الطبراني في مسند الشاميين رقم (1163)
وانظر الترغيب والترهيب للمنذري 2/210
وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند البيهقي في الشعب برقم (4255)

[مُسلم]

هلا اخوي السكران

لكن ماتقدر تذكرلي الحديثين اخوي ؟

[السكران التميمي]

لقد زدتك غيرها، فأبشر إنتظرني بإذن الله قليلا

[مُسلم]

الله يجزاك الجنه ياخوي
بارك الرحمن فيك على طيبك وسعة صدرك
الله يوفقك لما يحب ويرضى

وبانتظارك يخوي راح اشوفها بإذن الله بكره يعني خذ راحتك ياغالي !

[السكران التميمي]

(1) مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4/ص131
حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا الحكم بن نافع، ثنا بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. [أي: مثل حديث المقدام].
قال المنذري في (الترغيب والترهيب ج2/ص210):
وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث قبله ومتنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن للشهيد عند الله سبع خصال: أن يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه".
رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن.

(2) الطبراني في مسند الشاميين ج2/ص188
حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر قال: للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى بحلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار والياقوت منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين، ويشفع في سبعين من أهل بيته.

(3) البيهقي في شعب الإيمان ج4/ص25
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤملي، نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، نا الفضل بن محمد البيهقي، نا محمد بن معاوية النيسابوري بمكة، نا مسلم الزنجي، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشهداء ثلاثة: رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل الله يريد أن لا يقتل ولا يقتل ولا يقاتل، يكثر سواد المسلمين؛ فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها، وأجير من عذاب القبر، وأومن من الفزع الأكبر، وزوج من الحور العين، وحلت عليه حلة الكرامة، ووضع على رأسه تاج الوقار والحسن، والثاني: رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل؛ فان مات أوقتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله عز وجل في مقعد صدق عند مليك مقتدر، والثالث: رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل؛ فان مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون: ألا أفسحوا لنا؛ مرتين؛ فإنا قد بذلنا دمائنا وأموالنا لله تعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو قالوا ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق لما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور عن يمين العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضي بين الناس لا يجدون غمر الموت ولا يغتمون في البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا يهمهم الحساب ولا الميزان ولا الصراط، ينظرون كيف يقضي بين الناس، ولا يسألون شيئا إلا أعطوا، ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا فيه، ويعطي من الجنة ما أحب، وينزل من الجنة حيث أحب". محمد بن معاوية النيسابوري غيره أوثق منه.

(4) الجهاد لابن أبي عاصم ج2/ص538
حدثنا الحوطي قال: حدثنا ابن عياش قال: حدثني سعيد بن يوسف، عن يحي بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن أبي معانق الأشعري، عن أبي مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه هذا. [أي: نحو حديث المقدام].

هذا ما استطعت تتبعه من شواهد، فإن فاتني شيء فالعذر منك على التقصير

[مُسلم]

الله يثيبك ياخوي التميمي ويجزاك الجنه
ويرزقك الشهاده في سبيله
ماقصرت ياغالي الله يسعدك بالدارين


لكن ودي أعرف وش الفرق بين ( الطرق ) و ( الشواهد ) ؟

هل هناك فرق ؟؟ وهل يُستشهد على اي حديث مشابه للآخر لأني قرأت ان الحديث الذي اوردته عن البيهقي محكوم عليه بالوضع عند الالباني !

أرجو إفادتي مشكورًا مأجورًا

بارك الباري فيك

[السكران التميمي]

لكن ودي أعرف وش الفرق بين ( الطرق ) و ( الشواهد ) ؟

هل هناك فرق ؟؟

كل رواية للحديث هي طريق له، فالطريق هو سند الرواة المؤدي إلى الحديث، وقد يكون واحدا أو أكثر بحسب الرواة الراوين للحديث أو الآخذين من بعض رواته، بمعنى أن يكون مما تفرد به فيكون هنا مروي عن طريق واحد، كما طريق رواية عمران القطان عن قتادة عن عبد ربه عند أبي داوود.
وإما أن يكون من طرق كثيرة قد تعدد رواتها. وقد يكون طريق منها أقوى من طريق بحسب قوة الرجال أو ضعفهم.
وعليه رعاك الله فمجازا يعتبر (الشاهد) في هذه الحالة طريق آخر للحديث، لكنه من غير رواية الصحابي [الأصل].

أما (الشاهد) إصطلاحا فهو الحديث الذي روي من غير طريق الصحابي الذي روى الحديث المستدل به [الأصل] أيا كان.
وهو إما أن يكون بنفس اللفظ، وإما مقاربا له في ألفاظه.

وهل يُستشهد على اي حديث مشابه للآخر لأني قرأت ان الحديث الذي اوردته عن البيهقي محكوم عليه بالوضع عند الالباني !

لا يلزم حفظك الله أن يكون الشاهد صحيحا أو مقبولا حتى، بل قد يكون ضعيفا أو موضوعا. فقد يكون لبعض الأحاديث شواهد كثيرة؛ لكنها كلها لا تساوي شيئا، ولا تفيد في تقوية الحديث الأصل بالمرة. فتنبه

وجزاك الله عني خير الجزاء أيها الأخ الحبيب

[مُسلم]

جزاك الرحمن عني كل خير اخي الفاضل التميمي بارك الرحمن فيك وأثابك
وبلغك منازل الشهداء