ولكنه العمى والتعصب!

[أمجد الفلسطيني]

لننظر إلى كلام بعض فقهاء المذاهب ممن يبكتنا أمجد ويطالبنا بالتعلم منهم
قال الشيخُ أبو حاتم محمود بن الحسن القزويني الشافعي في كتابه الحيل :
إذا غاب زوجُ المرأة وترك لها قدر النفقة ، أو لم يترك ، والحاكمُ في ذلك البلد لا يرى التفريق بين الزوجين لمكان العجز عن النفقة ، أو كان الزوجُ حاضراً وكرهتْ المرأةُ مصاحبته ، فإن ارتدتْ بعد الدخول وصبر عليها إلى أن انقضت عدتها ثم أسلمتْ ،لم تقتل لأجل عودها إلى الإسلام ، وبطل النكاحُ بانقضاء العدة ، وإن كانت قبل الدخول فإذا احتالتْ وارتدّتْ ، بطل النكاحُ ، فإن عادت إلى الإسلام لم تُقتل ولم يَعُد النكاحُ صحيحاً . أ.هـ
حسبنا الله ونعم الوكيل…وصل الأمر إلى التوصية بالردة !!!
الحمد لله الذي عافانا
****************
إذا زنى رجل بإمرأة أجنبية وقد أولج في فرجها بواسطة العازل الطبي " الكبوت " فهل يطبّق عليه حد الزنا أم يدرأ عنه الحد بسبب هذا الحائل ؟
قال الحنابلة قياساً على الغسل ...فكما لا يجب الغسل فالحد أولى (1) .
انظر كتاب : أحكام الأتصال الجنسي باستخدام الوسائل الحديثة (ص / 171 _ 172 ) تأليف : صالح بن سعد بن عبدالرحمن الحُصان .
(1) انظر : مطالب أولى النهى 8/ 459
***************
والعجيب أن هؤلاء من قوم يدعون الفهم لمقاصد الشريعة بينما يتعاملون مع نصوصها بالحرفية والحيل الباردة كما يتعامل سفلة المحامين مع القوانين الوضعية …أو كما تعامل أصحاب السبت من اليهود مع أوامر الله.
وهم بعد كل ذلك يتهموننا نحن أتباع النص بأننا نفهم النصوص بالحرفية والفهم السقيم.
هل رأيتم البهتان والكذب؟
رمتنى بدائها وانسلت .
بل والله هذا أكبر من البهتان والكذب …

أعود وأكرر أنكم إلى الآن لم تحرروا محل النزاع ولعل لظاهرية فهمكم أثر في ذلك
قد قلت سابقا:
يا حبيب نحن لا ننكر وقوع التعصب من بعض أفراد المذاهب وغيرهم من الطوائف عامة
نحن نتكلم عن كون التمذهب سبب للتعصب أم لا؟
وهذا ما لم تسطيعوا إثباته إلى الآن
ففرق بيت التمذهب وعدم ذمه وبين وقوع بعض أفراد المتمذهبين في التعصب لحالة تربوية كما سبق

[أمجد الفلسطيني]

لذلك أطالب المشرف بالإعتذار ...وألا يكرر مثل هذه التسرعات..

قد أسلفت أن الخلل في فهمكم لكلامي لا في نفس النقل

ولماذا حذفت رابط الدارة وفيه تصحيح ل"وهمك"

لو كان فيه تصحيح لوهمي لأبقيته لكن أنا لم أهم إنما الوهم منكم إذ حملتم كلامي ما لا يحتمله مع أن من أراد الرجوع إلى الرابط رجع إليه بيسر وسهولة

كما أنه ليس من حقك التطاول على أذكياء كداود وابنه أبو بكر وابن المغلس وابن طاهر وابن مضاء والقاضي الخرزي وابن دحية وابن حزم وأبو رافع..وتقول هؤلاء أغبياء : ماشاء الله عليك يا ذكي ! من ذكائك أنك اكتشفت غباء داود !
وقد سبق أن تطاولت على الصنعاني بلسان صفيق ..

لا أدري بأي دلالة وطريقة استنباط فهمت هذا الفهم من كلامي ؟!!
مع أنكم تنكرون القياس والعمل بالظن والنظر في العلل
أما تطاولي على الصنعاني فتلك فرية مبنية على سوء فهمك لكام المخالف وهي المشكلة التي يعاني منها الكثير
ولا أدري لماذا لم تعد فعل الصنعاني تطاول على الأصوليين وعددت فعلي تطاولا عليه مع أنه نفس الفعل



أما حكاية نيلك من السلفيين فتحتاج إلى أن تدافع عن نفسك كذلك .وأنا لا أدري ما قولك فيها (ابتسامة)

قد دافعت ولكن مشكلتي أني أناقش ظاهري الفهم وإقناعهم وحملهم على الفهم الصحيح لكلامي من المستحيلات بات عندي

بارك الله فيك