بالنسبة لأخي الواحدي فأنا اعجب أشد العجب مما أوردته وكيف توهمت أن في ذلك ما يوحي بما ذكرت فضلا عن أن يدل عليه , ولو عدت إلى كل نص وتأملته لما وجدت أنه يشير إلى التطويل الذي تلمح إليه لامن قريب ولا من بعيد , وخذ مثالا يغنيك عن غيره : قولك (روى أبو داود والترمذي، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "إذا نَعَسَ أحدُكم يومَ الجمعة، فلْيَتَحوَّلْ من مجلسه ذلك". (صحَّحه الألباني)وهذا يلحق بما سبق. وهو يعني أنَّ بعض الصحابة كان ينتابهم النعاس أثناء خطبة الجمعة، ومن المستبعد أن يطرأ عليهم ذلك بشكل متكرر في خطبة تدوم أقل من ثلاث دقائق إلى الحد الذي يجعل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم ينبِّههم إلى كيفية التخلص منه!)
كيف أنك نست ما هو معلوم من فعل الصالحين من المبادرة إلى صلاة الجمعة من الساعة الأولى ,هذا من جهة ومن جهة أخرى : من أين لك إن هذا النعاس كان حال الخطبة , وكيف توهمت أنه لا يشمل كل من أصابه النعاس وهو قاعد ينتظر الخطبة والصلاة ....................؟
وفي هذا ما يغني عن رد (العشرة الكاملة) فإنها من ذات البابة .
تحياتي إخي الواحدي .