تنبيه مهم بشأن كتاب (الرسالة الوافية) لأبي عمرو الدَّاني

[ابن الرومية]

والله لقد هممت أن أجعل هذه آخر مشاركة لي بالمنتدى

الا هذه شيخنا فالله يعلم أنكم من القلائل الذين نستفيد من تجربتهم السلفية في معرفة المذهب المالكي مع أنني لا أعرف عنكم الا معرفكم الذي تتصلون به...و لو أريتك ما قيدته من الفوائد و الدرر من مذاكرتكم مثلا مع الشيخ الحمادي عن الامام ابن عبد البر ..لعلمتم عظم النفع الذي يجري من وجودكم هنا و لصغر في عينكم الأذى الذي تلقونه من أجله ..و لكم في كبار المشايخ الباقين هنا أسوة فعلمكم يسري الينا شعرتم به و بنا ام لم تشعروا..

[أبو الوليد المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم.لن أجيب من جديد على ما قلته .فقدأصبح من يدافع عن حقه.طعانا ولعانا.وبالله عليك أين ما قلت من رميي لك بأمور عظيمة.................... ...............!!!!
ولتعرف أيها الأخ الكريم تاب الله علي وعليك.فانه ليس من عادتي الإستطراد في الكلام الفارغ الذي يضر ولا ينفع .
أما عن الأدلة التي وعدتك بها والتي كانت سببا في جعلي كل من أبي عمران الفاسي وأبي الحسن القابسي من ممثلي المذهب الأشعري.
أولا قول الأستاذ الباحث مصطفى باحو تلميذ الشيخ محمد بوخبزة في كتابه "عقيدة الإمام مالك السلفية"
قال في الصفحة 9بعد أن تكلم على كل من أبي الطيب الباقلاني وابن تومرت وأبي ذر الهروي
"ثم جاء بعد هؤلاء الثلاثة كثيرون من تلامذتهم ومن غيرهم ممن عملوا على تكريس المذهب الأشعري والذب عنه واعتباره العقيدة الصحيحة التي لايجب أن يعتقد غيرها ومن هؤلاء:أبو الوليد الباجي وأبو الحسن القابسي وأبوعمران الفاسي".
وقال صاحب كتاب "تطور المذهب الأشعري في الغرب الإسلامي"وهو من منشورات وزارة الأوقاف.يوسف احنانة
"أما أشعرية أبي عمران الفاسي فسببها المباشر هو أنه تتلمذ على زعيم الفكر الأشعري في المشرق أبو الطيب الباقلاني الذي رحل اليه من المغرب.وكان من التلاميذ البارزين للباقلاني حيث قال عنه الباقلاني نقلا عن الديباج لابن فرحون "لو اجتمعت أنت وعبد الوهاب بن نصر لاجتمع فيكما علم مالك أنت تنصره وهو يحفظه ولو راكما ملك لسر بكما "
فلا يعقل أن يثني الباقلاني على شخص يخالفه في العقيدة ومعروف أن الباقلاني كان أشعريا جلدا متعصبا.
ومما يدل أيضا على أشعرية الرجل ما نقله صاحب التطور من كتاب مخطوط لأبي عمران الفاسي أحال عليه في الهامش اسمه "تقاييد أبي عمران الفاسي"وهو مخطوط بالمكتبة العامة بتطوان .
عند تكلمه على عارية المرأة "وعارية المرأة اشترط فيها أن تكون ذات دين تؤدي الصلاة وتعرف ربها بدون تقليد".
ومعروف أن هذا من أصول الأشاعرة بحيث أنهم لا يعتبرون المقلد في العقيدة مؤمنا .فلا بد له من نظر واستدلال حتى يستقيم ايمانه.
أما أبو الحسن القابسي فقد قال عنه صاحب الكتاب المذكور
"على أن الشخصية التي وقع الإجماع عليها من طرف الباحثين في كونها أول من تولى ادخال المذهب الأشعري الى الغرب الإسلامي هي شخصية أبي الحسن القابسي "
فلقد كان كثير الدفاع عن زعيم الفكر الأشعري أبو الحسن كما نقله عنه ابن عساكر في التبيين ص123
"والأشعري واحد من جملة القائمين بنصرة الحق ما سمعنا من أهل الإنصاف من يؤخره عن رتبته.ولا من يؤثر عنه غيره".
وقال عنه أيضا كما ذكر محمد الخضر حسين "قال أبو الحسن القابسي:لقد مات الأشعري يوم مات وأهل السنة باكون عليه وأهل البدع مستريحون منه أفاض الله على قبره رحمة ونورا" من مقال صفحة من حياة الإمام أبي الحسن الأشعري.لمحمد الخضر حسين.
فمعلوم أن من يدافع مطلقا عن أبي الحسن الأشعري ولا يفصل ولا يميز بين أشعريته وسلفيته يكون واقعا في الدفاع عن زعيم الفكر الأشعري ومنتسبا اليه.
أما عن قولي ان جل شيوخه من الأشاعرة فقد وقع لي خلط بينه وبين أبي الوليد الباجي فأستغفر الله.
ولم أتعمد ذلك.فلا حاجة الى التهويل .ولا أظن أن الأمر في حاجة الى مثل هذا الكلام
اقتباس:
[وإن لم تقم عندك الأدلة على ذلك فالتوبة اليوم من رمي عشرات من شيوخ أبي عمرو أرضى لله وأبعد عن سخطه وأهون من أن يجمع الله بينك وبينهم يوم القيامة يوم لا تغادر صحيفتك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها
أضرع إلى الله عز شأنه ألا نكون من المفلسين الذين يُلقى بهم في نار الجحيم
ووالله إنه لموقف عسير غير يسير].
فأنا متأول ومن يرضى أن يرمي أهل السنة بالفساد في العقيدة؟!!!

[أبو الوليد المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم.
اقتباس:
"لم أقل: إن الشيخين المذكورين ليسا من شيوخ أبي عمرو
بل أبو الحسن من أشهر شيوخه
إنما طلبت منك إثبات كون أبي عمران من شيوخه
ولو رجعت إلى كتاب الأستاذ عبد الهادي لترينّ عدّه إياه ص25 من أصحابه
لذلك لم يترجم له مع شيوخه".
سبحان الله كان عليك عوض رميي بالإفتراء والكذب المتمثل في قولك
"أعوذ بالله من العجلة التي تُودي وترمي بصاحبها في المهالك والمعاطب
كتاب الأستاذ عبد الهادي بين يدي ولم أر لأبي عمران ذكرا فيه وأقبح ما تكون العجلة حين ترمي مسلما باعتقاد فاسد دون دليل ولا برهان"
أن تقول لي يا أخي نقلك صحيح ولكن صاحب المعجم تكلم عنه ولم يجعله في شيوخه.فلعك فهمت
من الكلام السابق أنه من شيوخه.عوضا تلك الألفاظ الجميلة التي قلتها !!!.وانا لله وانا اليه راجعون.

[تلميذ الدنيا]

وما افضل طبعة الى الأن ؟

[الفيومي]

وما افضل طبعة الى الآن ؟

أفضل طبعة للكتاب: التي حقَّقها الدكتور: دغش بن شبيب العجمي.
وقد طبعتْها: دار الإمام أحمد، بالكويت.
فقد قدَّم لها بدراسة مفيدة، وعَلَّق عليها بتعليقات نافعة جدًّا؛ بيَّن فيها معتقد أهل السنة والجماعة في المسائل الواردة بالرسالة.
وطُبعَت عام 1421هـ.

[أبو موسى الروسي]

الرجل من جملة الجهمية الأشعرية وهذا واضح في مصنفاته