حوار هادئ مع إخوة من جماعة التبليغ ..1.. الدعوة إلى الكلمة الطيبة: (لا إله إلا الله)

[ابن رشد]

ألا يسعنا ان نعمل بوصية الامام ابن باز تجاه جماعة التبليغ؟!

[أبو عبد المحسن العنابي]

صدقت يا أخي، وهذه بعض وصاياه رحمه الله لجماعة التبليغ:
"جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة".
مجلة الدعوة في العدد ( 1438 ) بتاريخ 3 / 11 / 1414 هـ .

[عبدالرزاق الحيدر]

اخي البرازيلي ,

ادخل هذا الرابط من باب الفائدة:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20721

[خلوصي]

صدقت يا أخي، وهذه بعض وصاياه رحمه الله لجماعة التبليغ:
"جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة".
مجلة الدعوة في العدد ( 1438 ) بتاريخ 3 / 11 / 1414 هـ .

.............................. .............................. .......................

[أبو عبد المحسن العنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن العنابي
صدقت يا أخي، وهذه بعض وصاياه رحمه الله لجماعة التبليغ:
"جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة".
مجلة الدعوة في العدد ( 1438 ) بتاريخ 3 / 11 / 1414 هـ .

أهل السنة يا خلوصي ينقلون ما لهم وما عليهم أما أهل ...... فلا ينقلون إلا ما يشتهون، والتوفيق من الباري رب القلوب والنوايا.

[خلوصي]

صدقت يا أخي، وهذه بعض وصاياه رحمه الله لجماعة التبليغ:
"جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة".
مجلة الدعوة في العدد ( 1438 ) بتاريخ 3 / 11 / 1414 هـ .

أخي العزيز لا زلت تتهجم علي ... و ها أنت ذا تجعلني في أهل .....
انظر لقد جلبت نقلك كله و لكنني علّمت على الثمرة النهائية من الخلاف فرحت تتهمني بكذا و كذا و لن أقول لك إلى من هي أقرب ؟

فلأجل هاتين الصفتين فيك : السب و الجدل فاعذرني أنا هذه المرة على ألا أجادلك بعد اليوم ... إنما هي كلمات أضعها و علّق عليها بما شئت ...و لكن سامحني إن لم تجد ردا عليها .... نعم فالبيوت من حولي تحترق بالكبائر و ضعف الإيمان ... و علي أن أزورها فلا وقت لدي للجدال الشيق كما يقول البعض .

[خالد المرسى]

أنا أتأسف لك أخى خلوصى
ليتنى بيدى شئ أقدمه لك
لكن هذه الان اصبحت ظاهرة
وانت تعلم ان حتى اكابر علماء السلفيين لم يسلموا مما ينالك الان

[أبو عبد المحسن العنابي]

أخي العزيز لا زلت تتهجم علي ... و ها أنت ذا تجعلني في أهل .....

أنا كتبت النقاط لأنك عقبت على كلامي بنقاط (.......)
فجعلتك من أهل النقاط (......)
فهل هذا سب وشتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم هو سوء الظن الذي خالط اليقين !!!!!!!!

انظر لقد جلبت نقلك كله و لكنني علّمت على الثمرة النهائية من الخلاف

فلت لك سابقا يا أيها الحبيب: أنك ربما لا تدري ما تقول أو لا تقرأ ما يكتبه غيرك.
أين هي الثمرة النهائية
معنى كلام الشيخ ابن باز:
الأصل هو لا يجوز الخروج مع جماعة التبليغ
لماذا لأنهم ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة
كيف نصلحهم: يخرج معهم من كان لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير.
لماذا لا يقطع دابرهم نهائيا؟ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة.
فأين الثمرة النهائية يا لبيب؟
فهذا نفي وحصر شبيه بكلمة التوحيد: لا إله إلا الله
فهل يجوز أن تقول إن ثمرة كلمة التوحيد هي أن الله إله؟
لا يا حبيب حتى تنفي عنه الند والشريك.

[خلوصي]

أنا أتأسف لك أخى خلوصى
ليتنى بيدى شئ أقدمه لك
لكن هذه الان اصبحت ظاهرة
وانت تعلم ان حتى اكابر علماء السلفيين لم يسلموا مما ينالك الان

و الله شعورك ده كافي يا سيدي
ما تنسانيش من الدعا بأا.... بارك الله فيكم .

[هدهد الدعوه]

بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا اكبر اجتماع تبليغي في العالم دولة بنجلاديش؟؟؟؟
بتاريخ 2 فبراير 2009م كانت نهاية اجتماع بنغلاديش لجماعة التبليغ بدعاء وتوديع الجماعات الخارجة من الاجتماع بلغ عدد الحاضرون ليوم الدعاء 5 مليون نسمة .
عدد لا يقل عن خمسة ألف جماعة
منها أكثر من 300 جماعة لدول العالم
واجتماع اليمن ( يمن الإيمان)400 جماعة فقط ، فكم الفارق بين تضحيات العرب والعجم وصبرنا وصبرهم ، وما عندنا من أسباب وما عندهم؟؟؟؟؟؟
الحاضرون كما ورد في الصحف 4 مليون داعية غير يوم الدعاء. وليس العبرة بالعدد ولكن العبرة بالعمل وما وراء الجمع ، بخروج الرجال مشاة وركبانا دعاه الى الله ورسوله الخاتم صلى الله عليه وسلم.
وقدم للاجتماع من 105 دولة من دول العالم بعدد تجاوز العشرة ألف نسمة حضروا من دول إفريقيا واسيا وأوروبا والأمريكتين واستراليا .
من تلك الدول على سبيل المثال لا الحصر.
أولا :- نبدأ بدول إفريقيا وعدد سكانها حتى يكن فكرنا الدعوي عالميا وما هو الواجب علينا للأمم والشعوب فلا يكن فكرنا محليا فحسب وذلك لان الله أرسل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
( كافة للناس) {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }سبأ28
و(رحمة للعالمين) {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107
ونحن إتباعه نقوم بدعوته وميراثه لقول الله عز وجل:- {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }يوسف108
قال صاحب التفسير الميسر (قل لهم -أيها الرسول-: هذه طريقتي, أدعو إلى عبادة الله وحده, على حجة من الله ويقين, أنا ومن اقتدى ني, وأنزِّه الله سبحانه وتعالى عن الشركاء, ولستُ من المشركين مع الله غيره.)
ولا شك ان كل مسلم ان سألته من هو قدوتك لقال محمد صلى الله علية وآله وسلم.
ولكن كثير من المسلمين لا يعرفون إنهم دعاه لهذا الدين القويم وجعلوه لغيرهم كمن يقول بمفهوم المخالفة أولئك الدعاة قدوتهم محمد صلى الله عليه وسلم أما إنا فلا !!!!!! فلي في الحياة سبيل آخر غير سبيلهم وسبيله.
أو لي في الحياة طريق آخر مختلف غير طريقهم وطريقه صلى الله عليه وسلم.
وتفسير الجلالين (ومن اتبعني أي من آمن بي ) فهل نقول من لم تكن الدعوة طريقه لم يكن له حق في ادعاء الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ نترك الإحكام لهل العلم والذكر في ذلك.

1. عشر دول عربية افريقية حضروا للاجتماع وهي :-
1. مصر عدد سكانها 65 مليون
2. ليبيا سكانها 5,5 مليون
3. تونس 9مليون
4. الجزائر 28 مليون
5. المغرب 30 مليون
6. موريتانيا 2,5 مليون
7. السودان 27 مليون
8. جيبوتي مليون نسمة
9. الصومال 9 مليون
10. جزر القمر 600 ألف نسمة
إجمالي إتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذه الدول ومن هو قدوتهم ( 177 ) مليون و600.000 نسمه او قل 177.6 مليون والأقليات الغير مسلمة جعلنها ما هو زيادة في النمو على هذا التعداد الذي كان قبل عقد من الزمان .
وباقي دول إفريقيا من حيث السكان مسلمون وغيرهم
11. اثيوبيا 53 مليون نسمة
12. جمهورية افريقا الوسطى 3 مليون
13. انقولا 11 مليون
14. اوغندا 19 مليون
15. بتسوانا 3 مليون
16. بنين 5مليون
17. جمهورية بوروندي 5.5 مليون
18. بوركينا فاسو 9 مليون
19. تشاد 5.5مليون
20. تنزانيا 5.5مليون
21. توجو 4مليون
22. جنوب إفريقيا 28مليون
23. الرأس الأخضر 700 ألف نسمة
24. رواندا 8 مليون
25. الكونقو الدمقراطية( زائير ) 38 مليون
26. زامبيا 9مليون
27. زيمبابوي 12مليون
28. جمهورية ساحل العاج (كوت ديفوار ) 13 مليون
29. الجمهورية الديمقراطية لساوتومي وبرنسيب 200 الف نسمة
30. السنقال 80 مليون
31. مملكة سوازيلاند مليون نسمة
32. جمهورية سيشل 100 الف نسمة
33. الجابون 2 مليون
34. سيراليون 5مليون
35. غانا 16مليون
36. غامبيا 1.5مليون
37. غينياالإستوائية 800 الف نسمة
38. غينيا بيساو 1.5مليون
39. جمهورية غينيا الثورية الشعبية 8مليون
40. الكامرون 14 مليون
41. جمهورية الكونغو الشعبية 2,7مليون
42. كينيا 25مليون
43. ليبيريا 3مليون
44. مملكة ليسوتو 2.5مليون
45. جمهورية مالا جاش ( مدغشقر ) 14مليون
46. ملاوي 10مليون
47. مالي 10مليون
48. جمهورية موريشيوس 1.2مليون
49. جمهورية موزمبيق الشعبية 18مليون
50. النيجر 9.5مليون
51. نيجيريا 116مليون
52. ناميبيا 1.7مليون
اثنان وخمسون دولة منها 10 دول عربية
اجمالي عدد سكان القاره هو ( 637.5) مليون نسمة
ثانيا:- ومن كافة دول العالمية أيضا حضروا.

2. إذا كان الآباء والأجداد قد ادخلوا في هذه الدول وعددها 52 دولة دين الإسلام بقلة العدد والعدة والمال ومشاق السفر والتنقل ،، حتى ان منها دول جل سكانها من المسلمون وهي من الدول الإسلامية مثل تشاد- السنغال نيجيريا –تنزانيا – ارتريا- وغيرها كثير
وباقي الدول من إفريقيا ، الإسلام فيها يتراوح بين 50% الى 20%
3. فما هو دور جامعاتنا ومعاهدنا ومدارسنا وسفاراتنا في هذا الزمان للدعوة لهذا الدين القويم ؟؟؟؟؟؟؟
جماعة التبليغ
• الله جل جلاله هيا لدينه من اضعف خلقه مالا للقيام بهذه المسؤولية العظيمة
• لماذا بنغلاديش لهذه المجاميع المباركة ؟؟؟؟ اقول والعلم عند الله
1. لأنهم فقراء وهي من الدول الفقيرة في عالم اليوم
2. لأنهم بسطاء سذج متواضعون يحبون دين الإسلام وأهل الدين
3. تقبلوا الدعوة ببساطة دون تعقيد وفهموا بكل بساطة ان الدعوة دعوتهم وهمهم وهي أم السنن النبوية بها يحيى شعب الدين كله في العالم كله ،،
4. حتى لا يقال ان المادة والمال الوفير هي التي حركت هذه المجاميع الدعوية ان كان الاجتماع في دوله بترولية.
5. حرص الشيخ الياس وابنه الشيخ يوسف والشيخ إنعام رحمهم الله وغفر لهم،على تشرب أولئك الناس الدعوه والتسلح بها منذ البداية لما هو مؤمل منهم مستقبلا.
6. انهم يقتطعون من مالهم كل يوم نذر يسير حتى يخرجوا لدول العالم بعد خروجهم في ديارهم مرات عديدة، مثال:-خرج واحد منهم لديارنا وكان تكلفة السفر من بيض دجاج يملكها في منزله فيبيع البيض طول العام ويضع القيمة في الحصالة.
7. وحيث إنها دولة فقيرة ، فلا مانع لديهم من قدوم نلك المجاميع من دول افريقيا وغيرها لان يتعلموا الدعوة منهم ، بلا تعقيدات التأشيرات والفيز التي ابتلى بها دول عديدة ومنها دولنا العربية.
8. فتؤخذ تأشيرات الدخول من المطار مباشرة.
9. أنتجت مدارسهم الدينية ببركة الدعوة والتبليغ علماء عاملون إجلاء ، يجيدون اللغة العربية والنقالية ،، ومن كان له حظ في المدارس الحكومية أضاف اللغة الانجليزية.
10. ان بينهم علماء حديث من طراز رفيع وفهم عميق، وتواضع جم
11. مع ان حكوماتهم علمانية التوجه لكن لا تستطيع حكوماتهم إيقاف هذه الجيوش الجرارة من القيام بما يروه واجب عليهم. فالحكومات أيا كانت تكسب ودهم وتتذلل لهم لا العكس.
12. فلا يشترط للقيام بالدعوة ان تكون الحكومات من طراز معين.
مع هذا دولنا العربية للأسف لا تستطيع استيعاب هذه الدول ليخرجوا عندنا ليتعلموا الدين من الواقع المعاش ميدانيا للتعقيدات العديدة وللإمراض الكثيرة التي ألمت بنا نسأل الله الشفاء العاجل، والله قادر من تهيئه السبل مستقبلا في القريب العاجل.
أخيرا
177مليون مسلم عربي في 10 دول افريقية كما سبق بيانه ، دون باقي الدول العربية ،، لو خصص من هذا العدد كل عام مليون داعية كل عشرة منهم يخرجون جماعة لأدغال إفريقيا لأربعة أشهر لكان عدد الجماعات الخارجة من هذه الدول العشر سنويا 100 الف جماعة !!!! لكان نصيب كل دولة من 42 دولة افريقية 2380 جماعة تمشط كل دولة من هذه الدول يؤذنون في سهولها ووديانها وعلى ضفاف أنهارها بقوله ( الله اكبر...الله اكبر ) ( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
الله قادر على ذلك عاجلا وليس آجلا بقدرته وحده.
فلا حل لنا ولا للبشرية غير ذلك ، بأيسر طريق وأسهله وابركه ، لان الأمر أمره جل جلاله ، الحل بيد واحد لا سواه، وقلوب العباد بيده.
فكم سيكون بركات ربنا علينا من السماء والأرض تحل علينا وعلى الأقوام الإفريقية من وراء ذلك ، ان مشاكل إفريقيا عديدة عجز عنها البشر في تقييمها وتعدادها، ناهيك عن حلها ، وحلها فقط بيد خير أمه أخرجت للناس فقط دون غيرهم لاعتمادهم على ربهم في ذلك، ( إن تنصروا الله ينصركم وثبت أقدامكم)
وإن تقاعسنا فلا نجاه لنا من العقاب الإلهي دنيا وآخره.
وكم مشاكل يحلها الله بيننا وبين العباد ان قمنا بوظيفتنا؟؟؟؟؟
أحببت ان أحيط أحبابي أهمية الدعوة ومدى الواجب علينا في هذا الزمان من القيام به وسط هذا المحيط الكبير من البشر وهم خلق الله في حاجة للخروج من الظلمات الى النور
ولا دين مرتضى عند الله وكامل وتام إلا دين الإسلام،، فما قولنا غدا عند السؤال على هذه النعمة العظيمة التي ننعم بها.
واطلب منكم تجهيز أنفسكم وأهل مساجدكم دعاه الى العالم والله قادر على ذلك.
واطلب منكم الدعاء لنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو نذر الرحمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عبد الله المصلح:الذين لا يحسنون الا ان يهدموا كل خير في هذه الامة سيحاسبهم الله
http://up1.m5zn.com/download-2009-2-4-08-8wz5dms85.avi

[الروض الأنف]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ..

أخي الفاضلَ أحمدَ أبا المنذرِ ، أرجو من فضيلتِكم التعليقَ على النقاطِ التاليةِ :

- هل يلزمني في كلِّ موعظةٍ أو درسٍ أن أذكرَ توحيدَ الألوهيةِ لأكونَ على المنهجِ الصحيحِ ؟

- الذي أعلمُه أنّ توحيدَ الربوبيةِ مستلزمٌ لتوحيدِ الألوهيةِ ، فإذا عظّم الناسُ الخالقَ وحّدوه .

- الشركُ الواقعُ فيه أهلُ الإسلامِ في المشارقِ والمغاربِ ليس سببُه جماعةُ التبليغِ ، فلماذا إذا تكلمنا عن دعوتِهم نحملُهم إصلاحَ هذا الفسادِ ، مع أنّه قد قامتْ قبلهم ومعهم وبعدهم دعواتٌ أخرى سلفيةٌ وغيرُها ، وما زالَ الناسُ على بدعِهم وشركياتِهم .

- إذا كانَ منهجُ الجماعةِ أنّ الناسَ - ولا سيَّما في بيئاتِ الشركِ - لن يقبلوا منكَ الحديثَ مباشرةً في الزجرِ عن البدعِ والشركياتِ ، فهلْ من الحكمةِ أن أصادمَهم بذلكَ أم أتدرجَ معهم إلى أن أصلَ إلى المطلوبِ ؟

- هل رأيتَ خللاً - عملياً - في توحيدِ الألوهيةِ داخلَ الجماعة ؟ ماذا يعني ذلك ؟


- لا أعلمُ أنّ الجماعةَ لا يهتمونَ بأتباعِهم بأن يسألوا رافضياً أو إباضياً أو صوفياً ، فهل تشهدُ عليهم بذلك ؟


- إذا كان من منهجي أنّي لا أتكلمُ في توحيدِ الألوهيةِ - مباشرةً - إلّا إذا رأيتُ شركاً في العبادةِ ، فهل عليَّ حرجٌ في ذلك ؟ وما دليلُك ؟


اللهم اغفر لي ولإخواني

[ابن رشد]

الاخ هدهد الدعوة
يبدولي من لغتك ان من جماعة التبليغ<<<<محاولة للتفرس(ابتسامة)
شكرا لك على الاحصاءات الطيبة

[ابو نذر الرحمان]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ..
أخي الفاضلَ أحمدَ أبا المنذرِ ، أرجو من فضيلتِكم التعليقَ على النقاطِ التاليةِ :
- هل يلزمني في كلِّ موعظةٍ أو درسٍ أن أذكرَ توحيدَ الألوهيةِ لأكونَ على المنهجِ الصحيحِ ؟
- الذي أعلمُه أنّ توحيدَ الربوبيةِ مستلزمٌ لتوحيدِ الألوهيةِ ، فإذا عظّم الناسُ الخالقَ وحّدوه .
- الشركُ الواقعُ فيه أهلُ الإسلامِ في المشارقِ والمغاربِ ليس سببُه جماعةُ التبليغِ ، فلماذا إذا تكلمنا عن دعوتِهم نحملُهم إصلاحَ هذا الفسادِ ، مع أنّه قد قامتْ قبلهم ومعهم وبعدهم دعواتٌ أخرى سلفيةٌ وغيرُها ، وما زالَ الناسُ على بدعِهم وشركياتِهم .
- إذا كانَ منهجُ الجماعةِ أنّ الناسَ - ولا سيَّما في بيئاتِ الشركِ - لن يقبلوا منكَ الحديثَ مباشرةً في الزجرِ عن البدعِ والشركياتِ ، فهلْ من الحكمةِ أن أصادمَهم بذلكَ أم أتدرجَ معهم إلى أن أصلَ إلى المطلوبِ ؟
- هل رأيتَ خللاً - عملياً - في توحيدِ الألوهيةِ داخلَ الجماعة ؟ ماذا يعني ذلك ؟
- لا أعلمُ أنّ الجماعةَ لا يهتمونَ بأتباعِهم بأن يسألوا رافضياً أو إباضياً أو صوفياً ، فهل تشهدُ عليهم بذلك ؟
- إذا كان من منهجي أنّي لا أتكلمُ في توحيدِ الألوهيةِ - مباشرةً - إلّا إذا رأيتُ شركاً في العبادةِ ، فهل عليَّ حرجٌ في ذلك ؟ وما دليلُك ؟
اللهم اغفر لي ولإخواني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : اخي المكرم الروض الأنف بارك الله فيك
انا اعرف هذه الجماعة المباركة منذ 22 سنة تقريبا في قريتنا ايامها كنت تلميذ في الثانوية
لم اسمع او ارى شرك العبادة عندهم بل بالعكس سمعت و رايت توحيد الربوبية و العبادة[الالوهية]
اخي الجماعة تترجم هذا التوحيد الى عمل لا مجرد كلام و تشدق كما نرى ممن يدعي التوحيد و السلفية لكن واقعه بخلاف ذلك
اخي عندما التقي معهم و الله يهتز ايماني و احس بالذنب و التقصير و الله مارايت جماعة توحد الله التوحيد الحقيقي بمعنى الكلمة [من باب التفضيل]
اخي مواعظ و دروس الجماعة لا تخلوا من توحيد الربوبية و الالوهية مثلا اذا تكلمت عن الصلاة او قلت للناس ادعوا الله و حده او اخلصوا العمل لله او اخرجوا في سبيل الله لدعوة المسلمين لاقامة الدين في حياتهم فهذا يعني توحيد الالوهية
لكن المشكلة في جهل خصوم الجماعة اذا القيت موعظة و لم تاتي فيها بهذا التقسيم توحيد الربوبية و الالوهية اذن انت في نظرهم لا تدعوا للتوحيد مع ان مواعظ و دروس الجماعة مملوءة يتوحيد الربوبية و الالوهية فالفرق فقط في المصطلحات
قل لهم اي الخصوم هل الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضي الله عنهم كانوا عندما يلقون المواعظ يشيروا لهذا التقسيم بمعنى ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان يقول توحيد الالوهية بهذه الصفة
بل هذه المصطلاحات و التقسيمات لم تكن تعرف على عهد النبي صلى الله عليه و سلم لكن المعنى وارد و هي مستنبطة من الكتاب و السنة فهي وسيلة لتفريب الفهم لا غير
فالصحابة كانوا ياخذوا عقيدتهم مباشرة من القران و من النبي صلى الله عليه و سلم
اخي منهج الجماعة هو توحيد الالوهية [ العبادة] فقط المصطلحات
و هو ديدنهم في كل لحظة فلابد ان نتكلم عليه كان شرك العبادة او لم يكن فالاول اصلاح صاحبه و الثاني للتحذير مخافة الوقوع فيه
اخي الدين هو التوحيد و المنهج و الشرع و ضده الكفر و الشرك و البدعة
اخي التدرج و الحكمة في الدعوة و الاصلاح مطلوب و هذا منهج الانبياء عليهم السلام

و اخرا اقول نسال الله لهم التوفيق و السداد
و اني اتمنى ان اكون يوما من الايام فردا من هذه الجماعة لاقوم معهم بواجب الدعوة الى الله

[ابو نذر الرحمان]

عذرا تصحيح كلمة :
بل هذه المصطلاحات و التقسيمات لم تكن تعرف على عهد النبي صلى الله عليه و سلم لكن المعنى وارد و هي مستنبطة من الكتاب و السنة فهي وسيلة لتقريب الفهم لا غير

[عبدالرزاق الحيدر]

# يالهدهد, ممكن تذكر لنا:

1- عقيدة علماء جماعة التبليغ. ( من أمثال أبو الحسن الندوي-من كتاب "الوجه الآخر من كتاباته").!!
2- عقيدة شيوخ علماء جماعة التبليغ.( من كتاب " الديوبوندية-تعرفيها-عقائدها-للاستاذ أبي أسامة سيد طالب الرحمن")!!
3- أوجه التشابه بين( الرافضة والبوذية واليهود والنصارى وغيرهم) مع جماعة التبليغ.!!
4-عداوة علماء جماعة التبليغ لعلماء التوحيد !!
5- الدراسات التي كتبت في كتب جماعة التبليغ.( مثل "فضائل الاعمال" أو " تبليغي نصاب")!!!

# وبالمناسبة, هذه الاحصائية التي ذكرتها, تذكرني بما قاله الشيخ إحسان إلهي ظهير-رحمه الله- عن الرافضة عندما ادعو في زمانه أنهم نصف المسلمين!!! والصوفية فروخ الرافضة!!!


# اما مفتي النوازل, فحاله معروفة!؟
فلا حاجة للرد على خزعبلاته!!

# ومن باب الفائدة, توجد عدة رسائل في موضوع جماعة التبليغ تجدها في هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20721

[صالح المطيري]

يقول " الأحباب : اخرجوا معنا و سنحمل نعالكم "
.

معذرة أيها الأخوة ...
مداخلة بسيطة ..

لي تجربة يسيرة لا تتجاوز (3 سنوات) مع الأحباب في السعودية وبالذات في (بريدة) وقد خرجت معهم (مرتين) وأعتبر بالنسبة لهم (محب) ، كما يقولون ..

الشيء الذي لاحظته عند ذهابي معهم .. أنهم يكررون علي مقولة : ( نحن نحب طلاب العلم ، وش حنا بدونهم .. إلخ من الكلمات )
لكن إذا رغب (طالب العلم) في إبداء بعض الملاحظات من أجل (التبين) و(التصحيح).. فإنهم ينزعجون كثيراً ، ويعتبرون هذا إخلالاً بالترتيب ، ومخالفة للتنظيم ، وهذا وجدته في كثير من لقاءاتي معهم .. وبالتالي فإن طالب العلم لا يستطيع أن يسير معهم طويلاً ..
وحتى تعلم مدى صدق هذا الكلام ، شارك معهم واسألهم عن الخروج في الخارج وعن قضايا البدع التي فيه وهل ما يقال عنه حقيقة أم لا ؟
واسألهم عن بعض التصرفات التي يفعلونها ومدى مطابقتها للسنة ..؟ فستجد أنهم يبتعدون عنك .. وهذا قد حصل لي مع بعضهم ..

وقد حدث لي موقف مع أحد مشاهير الأحباب وأحد قادتهم - وفقه الله - وذلك كان حين رجوعنا من (خروج) كان في قرية قريبة من (بريدة) إذ قال لي الأخ الفاضل :
ما رأيك بـ (الخروج) وما ملاحظاتك ؟؟
فقلت : جميل .. لكن أزعجني أمور وهي:
1- أكثر الذين قابلتهم في الخروج يعطون للمستمع لهم صورة معينة وهي : أنه لا يعمل في هذه الدنيا إلا (الأحباب) .. أما البقية فمشغولون ( بالدوام والإيدام والمنام والمدام) أياً كانوا ..
ومن ذلك أنكم تنسبون (كثيراً) من المشايخ وطلاب العلم أنهم اهتدوا على يد (الأحباب) وكانوا فيما سبق (أحوال) ..!

فقال : هذه واحدة ..!

فقلت له وأنا أخاطبه وأقصده:
2- استهزائك بطلاب العلم واحتقار أعمالهم مقابل (الجهد) الذي تبذلونه ..!! حتى ذكرت لنا ونحن على (العشاء) : أننا نحن خرجنا (ثلاثة) أيام مجاناً ، وهيئة كبار العلماء يجلسون (أربع جلسات) في السنة بتسعين ألف ريال ..!!

فابتسم : وقال هذه (ثانية) ..

3- لاحظت أنكم تستدلون على بعض أعمالكم بأدلة في غير موقعها ..!!
قال: مثل ماذا ؟
قلت : تقول مثلاً : إن هناك لا يوفقون للخروج وذلك حماية للخروج والخارجين حيث أن الله يقول : (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً ) فإن من الناس من لو خرج لأفسد الخروج ..
مع أن الآية في الجهاد وليست في خروجكم ..
وقلت : أنك تقول : أن الذي يخرج يتعلق قلبه بالله مباشرة .. ألا ترى أن موسى عليه السلام حين خرج من بلده قال : رب !! مباشرة ،، يقول الله عز وجل : ( فخرج منها خائفاً يترقب قال رب .. الآية )..

قلت هذه بعض الملاحظات ..
فقال : ما قلته ليس صحيحاً ... ثم بدأ بكلام طويل حول أهمية (التخصصات) وأن الناس قدرات ولا نريد كل الناس (ينضمون معنا ) فطالب العلم في كتبه ومدرس الحلقة في حلقته ومن هذا الكلام العام .. ثم قال : ونحن بالعكس نقدر طلاب العلم ونحب أن الانسان يهتم بالعل وأن الذي يريد طلب العلم فإننا نفرح له ونعينه .. إلخ ..
بعد هذا الكلام بلحظات ..
اتصل أحد الأخوة (الخارجين) وأراد أن يخبرنا عن أحوال الخروج ، فكان أول كلمة قالها :
أبشركم إن (فلان) مبسوط من الخروج ويقول : من أول كنت سأطلب العلم أم الآن فلا سأكون مع (الدعوة) ..!!
فنظرت لصاحبنا ، فابتسم .. وسكتُ لأن الحال يصف المقال ..!

أردت من هذا أن أقول :

إن بعض (الأحباب) في (التنظير) يبدع ، لكن إذا جاء التطبيق تختلف الحال ، ويكون المحافظة على (الترتيب) أولى ..!!

والله على ما أقول شهيد ..