اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان..

[احمد ابو انس]

109 - باب ما يقول إذا أصبح (1)
5067 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا هُشيمٌ، عن يعلى بنِ عَطاءٍ، عن عمرو بنِ عاصم عن أبي هريرة، أن أبا بكرِ الصدّيقَ قال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مُرْني بكلماتِ أقولُهن إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ، قال: "قل: اللهمَّ فاطرَ السماواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، ربَّ كلّ شيءِ ومَليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنتَ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي، وشر الشيطان وشِرْكه"، قال: "قُلْها إذا أصبحتَ، وإذا أمسيتَ، وإذا أخذتَ مَضْجعَكَ" (2).

(1) من أول هذا الباب إلى آخر باب: الرجل ينتمي إلى غير مواليه، سقط على ابن داسه سماعه من أبي داود، فقد جاء في (هـ) التي عندنا بروايته قوله: سقط من كتابي إلى آخر الباب المرسوم بباب الرجل ينتمي إلى غير مواليه، أقول فيه: قال أبو داود: قلنا: يعني يعلقه عن أبي داود تعليقاً.
(2) حديث صحيح، هشيم -وهو: ابن بشير- وإن لم يصرح بالسماع متابع كما سيأتي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7644) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، و (7652) و (10326) من طريق زياد بن أيوب، كلاهما عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3689)، والنسائي (7668) و (9755) و (10563) من طريق شعبة بن الحجاج، عن يعلي بن عطاء، به، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.



وهو في "مسند أحمد" (51)، و"صحيح ابن حبان" (962).
وقوله: "وشركه"، قال النووي في "الأذكار": روى على وجهين أظهرهما وأشهرهما بكسر الشين مع إسكان الراء من الاشراك، أي: ما يدعو إليه ويوسوس به من الإشراك بالله تعالى، والثاني: شَرَكه: بفتح الشين والراء: حبائله ومصايده، واحدها: شَرَك بفتح الشين والراء.
الكتاب: سنن أبي داود
المحقق: شعَيب الأرنؤوط - محَمَّد كامِل قره بللي

[احمد ابو انس]

نفع الخلان بتخريج حديث دعاء الصباح والمساء والاضطجاع . قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة..

---

بسم الله الرحمان الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
حديث أبي هريرة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
(أخرجه البخاري في الادب المفرد رقم 1202)
(وخلق أفعال العباد 140,141,586)
(وأحمد في المسند 2/298)

( وأبو داود رقم 5067)


(والنساْئي في عمل اليوم والليلة رقم 11)
(والترمدي رقم 3392)
(والدارمي رقم 2689)

(والحاكم في المستدرك (1/513)


(وأبو يعلى في المسند 1/77/78)
(والشجري في الامالي 1/263)
(وابن منده في التوحيد 200)
(وابن أبي شيبة في المصنف 4017)
(وابن حبان في صحيحه 2349)
من طريق يعلى بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم الثقفي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال أبو بكر يا رسول الله مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطرالسموات والأرض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قال قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
قلت إسناده صحيح , صححه ابن حجر والنووي والضياء المقدسي في الأحاديث
المختارة .قال الحاكم هدا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الدهبي
فال الترمدي حديث حسن صحيح .
وفي الباب حديث عبد الله بن عمرو وأبي مالك الاأشعري
فقد اخرج البخاري في الادب المفرد (1204)
و الترمذي ( 3526 ) و الطبراني في " الدعوات " ( 2 / 924 / 289 ) و قال
الترمذي : " حديث حسن غريب " . وأحمد في المسند (2/196)
من طريق محمد بن زياد عن أبي راشد الحبراني قال أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فإذا فيها إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال يا أبا بكر قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.
وإسناده حسن إن شاء الله
أما حديث أبي مالك الأشعري فقد أخرجه أخرجه أبو داود ( 5083 ) و الطبراني في " الكبير " ( 3 / 295 / 3450 ) وابن عساكر في تاريخ دمشق (8501) "ترجمة أبو راشد الحبراني"
من طريق محمد بن عوف حدثنا محمد بن إسمعيل قال حدثني أبي قال ابن عوف ورأيته في أصل إسمعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها إذا أصبحنا وأمسينا واضطجعنا فأمرهم أن يقولوا اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وأن نقترف سوءا على أنفسنا أو نجره إلى مسلم .
وسنده ضعيف ,فيه علتان
الأولى ضعف محمد بن إسماعيل
الثانية الارسال قال بن أبى حاتم فى " المراسيل " ( ص60 ) عن أبيه :
" شريح بن عبيد لم يدرك أبا أمامة ، ولا الحارث بن الحارث ، ولا المقداد " .
قال : وسمعته يقول :
" شريح بن عبيد عن أبى مالك الأشعرى ، مرسل " .
إلا أن المتن صحيح بالشاهدين . والله أعلم.
منقول من محمد أشرف

[احمد ابو انس]

1454 - وعنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك رواه أبو داود والترمذي وقال حديث.

حسن صحيح.


[الشَّرْحُ]
هذا من الأذكار التي تقال في الصباح والمساء والذي علمها النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه حيث قال علمني فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا ودعاء يدعو به كلما أصبح وكلما أمسى يقول رضي الله عنه قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه قل اللهم فاطر السماوات والأرض يعني يا الله يا فاطر السماوات والأرض وفاطرهما يعني أنه خلقهما عز وجل على غير مثال سبق بل أبدعهما وأوجدهما من العدم على غير مثال سبق عالم الغيب والشهادة أي عالم ما غاب عن الخلق وما شاهدوه لأن الله تعالى يعلم الحاضر والمستقبل والماضي رب كل شيء ومليكه يعني يا رب كل شيء ومليكه والله تعالى هو رب كل شيء وهو مليك كل شيء والفرق بين الرب والمالك في هذا الحديث أن الرب هو الموجد للأشياء الخالق لها والمليك هو الذي يتصرف فيها كيف يشاء أشهد أن لا إله إلا أنت أعترف بلساني وقلبي أنه لا معبود حق إلا أنت فكل ما عبد من دون الله فإنه باطل لا حق له في العبودية ولا حق في العبودية إلا لله وحده عز وجل أعوذ بك من شر نفسي لأن النفس لها شرور كما قال تعالى وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي فإذا لم يعصمك الله من شرور نفسك فإنها تضرك وتأمرك بالسوء ولكن الله إذا عصمك من شرها وفقك إلى كل خير ومن شر الشيطان وشركه وفي لفظ وشركه يعني تسأل الله أن يعيذك من شر الشيطان ومن شر شركه أي ما يأمرك به من الشرك أو شركه والشرك ما يصاد به الحوت والطير وما أشبه ذلك لأن الشيطان له شرك يصطاد به بني آدم إما شهوات أو شبهات أو غير ذلك وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم هذا تتمة الحديث ولعله سقط من هذه النسخة أن أقترف على نفسي سوءا أقترف يعني أجر على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم فهذا الذكر أمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقوله إذا أصبح وإذا أمسى وإذا أخذ مضجعه.
نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق لما يحب ويرضى.
شرح رياض الصالحين
للشيخ : محمد بن صالح بن محمد العثيمين

[احمد ابو انس]