مَن كان كلامه لا يوافق فعلَه فإنما يوبِّخ نفسه

[احمد ابو انس]

قال زُبَيْدٌ بن الحارث الْيَامِيُّ (ت/١٢٢هـ) -رحمه الله تعالى-
" أسكتتني كلمةُ ابن مسعود عشرين سنة : مَن كان كلامه لا يوافق فعلَه فإنما يوبِّخ نفسه "
• انظر : (عيون الأخبار) (٢٠٤/١)
ماصحة هذا الاثر؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

خرج ابن المبارك في الزهد [75] رواية حسين المروزي، من طريقه ابن عساكر (33/172)، قال:
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ:
" إِنَّ النَّاسَ قَدْ أَحْسَنُوا الْقَوْلَ كُلُّهُمْ، فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَذَاكَ الَّذِي أَصَابَ حَظَّهُ، وَمَنْ خَالَفَهُ فَإِنَّمَا يُؤَبِّخُ نَفْسَهُ ". اهـ.
خرجه ابن أبي الدنيا في الصمت [631]، فقال: حَدَّثَنِي حَمْزَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، به.
خرجه ابن عبد البر في الجامع [1233]، فقال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نا قَاسِمٌ، نا مُحَمَّدٌ، نا نُعَيْمٌ، نا ابْنُ الْمُبَارَكُ، به.
توبع ابن المبارك فيما خرجه الفسوي المعرفة [2 : 132]، فقال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَعْلَى، وَأَبِي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، به.
وخرج أبو داود في الزهد [189]، فقال: أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ: نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، به.
وخرج أبو نعيم في أخباره [2 : 245]، فقال: حَدَّثَنَا الغزال، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ دَاوُدَ الْمَدِينِيُّ،
ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا مِنْجَابٌ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ النَّخَعِيّ، به.
وهذا إسناد حكم عليه البخاري بالانقطاع بعدما رواه عن ابن نمير في تاريخه (2826)، ثم رواه من طريق ءاخر عنه، فقال:
ابن نُمَير، حدَّثنا وكِيع، عَنْ إِسماعِيل، عَنْ عِمران بْن أَبي الجَعد، عَنْ عَبد اللهِ، رَضِيَ الله عَنْهُ، أن الناسَ أحسنوا القولَ. اهـ. مختصرا.

خرجه وكيع في الزهد [266]، ومن طريقه ابن عساكر، فقال:
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عِمَرَانَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ومِسْعَرٍ، عَنْ مَعْنٍ، قَالا: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فذكره.
خرجه أحمد في الزهد [880]، فقال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، به.
ومعن الهذلي ذكره البغوي في مسند ابن الجعد، ونقل عن مسعر، قوله: "ليس أعلم بحديث ابن مسعود من المسعودي". اهـ.
وخرج ابن أبي شيبة في مصنفه [26589]، فقال:
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ، أَنَّهُ " كَانَ يَقُصُّ، وَكَانَ يُوَافِقُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ ". اهـ.
وخرج ابن الجوزي في القصاص والمذكرين [1 : 84]، فقال:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُعَمِّرِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو زكريا العبدي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الأصبهاني، قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو الشيخ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ هَارُونَ بْنِ رَوْحٍ الْبَرَدِيجِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَزْهَرِ، قال:
حَدَّثَنَا أَبُو أَسْبَاطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْجُرْجَانِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَثِيرٍ الصَّنَعَانِيَّ ، يَقُولُ:
" الْجُلُوسُ إِلَى الْقُصَّاصِ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: الرِّضَا، قَالَ: وَاسْتِخْفَافٌ بِالْعَقْلِ، وَذَهَابُ الْمُرُوءَةِ،
فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ شَدَّدْتَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْ أَنِي مَلَكْتُ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ لَنَكَّلْتُ بِهِمْ، بِأَيِّ حُجَّةٍ؟، قَالَ:
هُمْ أَكْذَبُ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ، وَعَلَى أَنْبِيَائِهِ، وَمَنْ يَجْلِسُ إِلَيْهِمْ شَرٌّ مِنْهُمْ، قُلْتُ: أَلَيْسَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُذَكِّرُ؟،
قَالَ: مَا قَالَ؟ إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ التَّوَاضُعَ وَمَنْفَعَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَكْذِبْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَلَا عَلَى رَسُولِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِيمَنْ لَا يَسْأَلُ الدَّرَاهِمَ؟ أَجْلِسُ إِلَيْهِ أَمْ لَا؟، قَالَ:
إِنْ كَانَ بَصِيرًا بِالنَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ، وَالْمَكِّيِّ وَالْمَدَنِيِّ، وَالْخَاصِّ وَالْعَامِّ، يُوَافِقُ قَوْلُهُ فِعْلُهُ، فَاجْلِسْ إِلَيْهِ،
وَإِلَّا فَاجْتَنِبْهُ، فَإِنَّهُ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسْوُلِهِ، فَتُشَارِكُهُ فِي كَذِبِهِ ". اهـ.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا.

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

جزاكم الله خيرا.

وجزاك ربي الفردوس الأعلى