إن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين

[احمد ابو انس]

1654 - " إن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 212 :
رواه أبو العباس الأصم في " جزء من حديثه " ( 188 / 2 مجموع 24 ) و ابن حبان
( 880 ) و الروياني في " مسنده " ( 249 / 1 ) و الخلال أبو عبد الله في
" المنتخب من المنتخب من تذكرة شيوخه " ( 48 / 1 ) و كذا الطبراني في " الأوسط
" ( 1 / 99 / 2 ) عن إدريس بن يحيى حدثني ابن عياش القتباني حدثني عبد الله بن
سليمان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا . و قال الطبراني : " لا يروى عن ابن عمر
إلا بهذا الإسناد ، تفرد به إدريس " .
قلت : و هو صدوق كما قال ابن أبي حاتم ( 1 / 1 / 265 ) و روى عن أبي زرعة أنه
قال فيه : " رجل صالح من أفاضل المسلمين " . و من فوقه ثقات من رجال مسلم غير
عبد الله بن سليمان و هو المصري و لم يوثقه غير ابن حبان . و قال البزار :
" حدث بأحاديث لم يتابع عليها " .
قلت : و لعله سبب ما في " العلل " لابن أبي حاتم ( 1 / 243 - 244 ) : " سألت
أبي عن هذا الحديث ؟ فقال : هذا حديث منكر " . لكن للحديث شاهد من حديث أبي
سعيد الخدري مرفوعا به . أخرجه أحمد ( 3 / 12 و 44 ) من طريقين عنه . و قد
تكلمت عليهما في " التعليق على الترغيب " ( 2 / 94 ) . فالحديث بمجموع ذلك حسن
. و هو الذي نقله المناوي عن السيوطي . و الله أعلم .

[احمد ابو انس]

3409- (إنّ اللهَ وملائكتَه يصلُّون على المتسحِّرين).
أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (880- موارد)، والطبراني في "المعجم
الأوسط " (7/222/6430)، وأبو نعيم في "الحلية " (8/320)، والأصبهاني في "الترغيب " (2/726/1766) عن إدريس بن يحيى الخولاني قال: حدثني عبدالله بن عياش بن عباس القتباني عن عبدالله بن سليمان الطويل عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -:... فذكره. وقال الطبراني وأبو نعيم:
"تفرد به إدريس بن يحيى".
قلت: وهو ثقة، قال فيه ابن أبي حاتم:
"صدوق، قال أبو زرعة: رجل صالح من أفاضل المسلمين ".
وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال (8/133):
"مستقيم الحديث ".
وسائر رجاله ثقات معروفون من رجال "التهذيب"؛ غير عبدالله بن سليمان الطويل، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم برواية جمع من الثقات- منهم الليث بن سعد-، وذكره ابن حبان في "الثقات " (7/41)، فالإسناد حسن.
وأما ما نقله ابن أبي حاتم في "العلل " (1/243-244/712)؛ أنه سأل أباه عن هذا الحديث؟ فقال:
"هذا حديث منكر"!
فلا أدري وجهه، لا سيما وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً بلفظ
"السحور أكلة بركة، فلا تدعوه، ولو أن يجرع أحدكم جَرعة ماء؛ فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين ".
أخرجه أحمد (13/12و44) من طريقين؛ في الأول منهما انقطاع بين يحيى بن أبي كثير وأبي رفاعة، وجهالة أبي رفاعة، ويقال: رفاعة.
وفي الآخر منهما: عبدالرحمن بن زيد بن أسلم؛ وهو متروك.
وجملة الجرعة منه لها شواهد كثيرة، منها: حديث عبدالله بن عمرو عند ابن حبان (883) بسند حسن، وقد خرجتها باختصار في "الضعيفة" تحت الحديث (1405).
فقول المنذري في حديث أبي سعيد (2/94/10):
"رواه أحمد، وإسناده قوي "! مردود؛ وقد رده الناجي أيضاً كما نقلته عنه في "صحيح الترغيب "، لكن فاته إعلال الطريق الأول.*

[احمد ابو انس]

إنَّ اللَّهَ وملائِكتَه يصلُّونَ على المتسحِّرينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم: 13/135 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان (3467)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6434)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/320)

---

السُّحورُ بَرَكةٌ، وفيه تَقويةٌ للصائِمِ على مُواصَلَةِ اليومِ، وقد حثَّنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّسحُّرِ، وبيَّن ما فيه من فضْلٍ وأجْرٍ، كما يقولُ في هذا الحديثِ: "إنَّ اللهَ وملائكَتَه يُصَلون على المُتَسحِّرينَ" والسَّحورُ: هو الطَّعامُ الذي يُؤكَلُ في وَقتِ السَّحَرِ، وهو قُبَيلَ طُلوعِ الفَجرِ الصادِقِ، وفي هذا أمْرٌ للإرشادِ إلى أهمِّيَّةِ أَكْلَةِ السُّحورِ في رَمَضانَ، ولِمَن أرادَ الصيامَ تطوُّعًا بِقَصدِ التَّقوِّي على الصَّوْمِ، وصَلاةُ اللهِ على عِبادِه رَحمةٌ، وصَلاةُ الملائِكَةِ دُعاءٌ بالمَغفِرَةِ، وهذا تَرغيبٌ في السُّحورِ، وإعلامٌ بأنَّ فيه فائدتيْنِ مِنَ الإعانَةِ على الصَّومِ، ومَحبَّةِ اللهِ لفاعِلِه ورَحمتِه له، ودُعاءِ الملائِكَةِ له بالمَغفِرَةِ، ويَحصُلُ السُّحورُ بأقَلِّ شَيءٍ من الطَّعامِ أو الشَّرابِ، ولو كانتْ شَربةً من ماءٍ.

https://www.dorar.net/hadith/sharh/138005

[احمد ابو انس]

11086 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِي ِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ، فَلَا تَدَعُوهُ، وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِي نَ " (1)
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي رفاعة، ويقال:رفاعة، ويقال: أبو مطيع بن رفاعة كما سيأتي برقم (11288) ، ويقال: أبو مطيع، وهذا أصح فيما ذكر البخاري في "الكنى" 9/31، وذكره أيضاً ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/371، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/211، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلاً، ولم يذكروا في الرواة عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأنه معروف بحديث العزل الآتي برقم (11288) ، وهو منرواية يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عنه، فيبدو أن في هذا الإسناد انقطاعاً، فقد رواه يحيى هنا دون واسطة ابن ثوبان، ويحيى كان يدلس. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلية.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/150، وقال: رواه أحمد، وفيه أبو رفاعة، ولم أجد من وثقه ولا جرحه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (11396) ، ومختصراً برقم (11281) .
وقوله: "السحور أكله بركة":
له شاهد من حديث أنس عند البخاري (1923) ، ومسلم (1095) ، وسيرد 3/229، ولفظه: "تسحروا، فإن في السحور بركة".
وآخر من حديث أبي هريرة، سلف 2/377.
وثالث من حديث عبد الله بن مسعود عند النسائي 4/140، وأبي يعلى (5073) ، وابن خزيمة (1936) .
وقوله: "فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء":
له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو عند ابن حبان (3476) ، وإسناده حسن، ولفظه: "تسحروا، ولو بجرعة ماء".
وآخر من حديث أنس عند أبي يعلى (3340) ، وفي إسناده: عبد الواحد بن ثابت الباهلي. قال العقيلي: لا يتابع عليه، وقال البخاري: منكر الحديث.
وثالث من حديث جابر، سيرد 3/367 بلفظ: "من أراد أن يتسحر فليتسحر بشيء"، وفي إسناده شريك بن عبد الله النخعي، وهو ضعيف.
وقوله: "إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين":
له شاهد من حديث السائب بن يزيد عند الطبراني في "الكبير" 7/ (6689)
بلفظ: "يرحم الله المتسحرين"، وفي إسناده يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو
ضعيف.
وآخر من حديث ابن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" 8/320 بلفظ: "إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين"، وفي إسناده إدريس بن يحيى الخولاني، ولم نقع له على ترجمة في كتب الرجال التي بين أيدينا.
وثالث من حديث أبي سويد، عند البزار (974) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" 22/ (845) ، والدولابي في "الكنى" 1/36 ولفظه عند البزار: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى على المتسحرين. وفي إسناده عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو لين الحديث.
قال السندي: قوله: "السحور" بفتح السين: ما يتسحر به من الطعام والشراب، وبالضم: الفعل، وهاهنا الفتح متعين.
قوله: "تدعوه": بفتح الدال، أي: فلا تتركوه.
قوله: "يجرع": في "القاموس": جرع الماء كسمع، ومنع: بلعه.
قوله: "جرعة": في "القاموس" مثلثة: من الماء: حسوة منه.

الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي