سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد، ولا يزوج إلي أحد إلا كان معي في الجنة
[حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن أبي أوفى]
رواه عمار بن سيف ، واختُلف عليه:
- فرواه يزيد بن الكميت ، ومحمد بن إبراهيم الشامي ، كلاهما عنه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد، ولا يزوج إلي أحد إلا كان معي في الجنة فأعطاني ذلك».
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (3844) ، والاجري في "الشريعة" (1933) ، وابن سمعون في "أماليه" (51) ، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (21/67).
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عمار بن سيف، ولا عن عمار إلا يزيد بن الكميت، تفرد به: محمد بن أبي النعمان)).
ويزيد بن الكميت ، قال الدارقطني: ((كوفيٌّ متروكٌ)).
ومحمد بن إبراهيم ، قال الدارقطني: ((كذاب)) ، وقال ابن عدي: ((منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة)) ، وقال ابن حبان: ((يضع الحديث ، لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار)) ، وقال أبو أحمد الحاكم: ((ليس بالمتين عندهم)) ، وقال أبو عبد الله الحاكم ، والنقاش: ((روى أحاديث موضوعة)).
- ورواه إسحاق بن بشر ، عنه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر أو عمرو [بالشك] ، عن النبيبه.
أخرجه الحارث في "مسنده" (1008).
وإسحاق بن بشر ، قال أبو بكر بن أبي شيبة ، وموسى بن هارون الحمال: ((كذاب)) ، وقال ابن عدي: ((هو في عداد من يضع الحديث)) ، وقال الدارقطني: ((متروك)) ، وقال: ((ضعيف الحديث)) ، وقال الخطيب: ((يروي عن مالك بن أنس، وأبي معشر نجيح، وكامل أبي العلاء، وغيرهم من الرفعاء أحاديث منكرة)) ، وقال: ((واهي الحديث)) ، وقال الفلاس: ((متروك الحديث)) ، وقال العقيلي: ((منكر الحديث)) ، وقال ابن قانع: ((ضعيف)) ، وقال أبو زرعة: ((كان يكذب يحدث عن مالك وأبي معشر بأحاديث موضوعة)) ، وقال أبو حاتم: ((كان يكذب)) ، وقال ابن حبان: ((سكن بَغْدَاد مُدَّة وَحَدَّثَهُمْ بِهَا كَانَ يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات وَيَأْتِي بِمَا لَا أصل لَهُ عَن الْأَثْبَات مثل ذَلِك وَغَيره روى عَنْهُ البغداديون وَأهل خُرَاسَان لَا يحل كتب حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب)).
- ورواه قبيصة بن عقبة [ثقة] ، عنه ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سألت ربي عز وجل أن *لا *أزوج *أحدا من أمتي، ولا أتزوج إلا كان معي في الجنة فأعطاني».
أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4667) ، والطبراني في "الأوسط" (5762) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4014) ، والدارقطني في "الأفراد".
قال الدارقطني كما في "أطراف الغرائب والأفراد" (3991): ((تفرد به قَبِيصة عن عمار بن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد)).
وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا عمار بن سيف، ولا عن عمار إلا قبيصة، تفرد به ابنه)).
وقال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)).
وتعقبه الحافظ ابن حجر في "الإتحاف" (518/6) ، فقال: ((قُلْتُ: عَمَّارٌ ضَعِيفٌ جِدًّا)).
وعمار بن سيف ، قال ابن معين: ((ثقة)) ، وقال: ((ليس حديثه بشيء)) ، وقال أبو حاتم: ((كان شيخا صالحا ، وكان ضعيف الحديث ، منكر الحديث)) ، وقال أبو زرعة: ((ضعيف)) ، وقال أبو داود: ((كان مغفلا)) ، وقال العجلي: ((ثقة ثبت)) ، وقال الدارقطني: ((متروك)) ، وقال البخاري: ((لا يتابع ، منكر الحديث ، ذاهب)) ، وقال الحاكم: ((يروى عن إسماعيل بن أبى خالد والثورى المناكير)) ، وقال البزار: ((ضعيف)) ، وقال أبو نعيم: ((روى المناكير لا شىء)) ، وقال ابن عدي: ((لَهُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَالضَّعْفُ بَيِّنٌ فِي حَدِيثِهِ)) ، وقال ابن حبان: ((كَانَ مِمَّن يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير حَتَّى رُبمَا سبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ لما أَتَى من المعضلات عَن الثِّقَات روى عَن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَن بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحَادِيث بواطل لَا أصُول لَهَا يطول الْكتاب بذكرها)).
[حديث علي بن أبي طالب]
رواه ابن السماك نا إسحاق بن إبراهيم الختلي نا نصر بن حريش نا أبو سهل مسلم الخراساني عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *((لا *يدخل *النار *من *تزوج إلي أو تزوجت إليه)).
أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (462/23) ، وأبو منصور ابن عساكر في "الأربعين" (37).
قال أبو منصور: ((هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ مِنْ حَدِيثِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى فَضْلِ أَصْهَارِهِ وَأَخْتَانِهِ وَهَذِهِ شَهَادَةٌ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ إِذْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ)).
وإسحاق بن إبراهيم ، قال الدارقطني: ((ليس بالقوي)) ، وقال: ((ضعيف)).
ونصر بن حريش ، قال الدارقطني: ((ضعيف)) ، وقال السمعاني: ((كان ضعيفا في الرواية)).
وأبو سهل الخراساني ، مجهول.
وأبو إسحاق السبيعي ، مدلس ، وفي سماعه من الحارث نظر.
والحارث بن عبد الله الأعور ، ضعيف.
[حديث عبد الله بن عباس ، وأنس بن مالك]
رواه عبد الله بن داود التمار الواسطي، قال: ثنا محمد بن موسى، عن الذيال بن عمرو، عن ابن عباس. قال: وثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سألت ربي عز وجل *لأصهاري *الجنة، فأعطانيها ألبتة».
أخرجه القطيعي في "زياداته على فضائل الصحابة لأحمد" (870) ، وفي "زياداته على فضائل عثمان لعبد الله بن أحمد" (168).
وعبد الله بن داود التمار ، قال البخاري: ((فيه نظر)) ، وقال أبو حاتم: ((ليس بقوى ، حدث بحديث منكر ، عن حنظلة بن أبى سفيان ، وفى حديثه مناكير)) ، وقال أبو أحمد الحاكم: ((ليس بالمتين عندهم)) ، وقال النسائي ، والدارقطني ، وأبو زرعة: ((ضعيف)) ، وقال ابن حبان: ((منكر الحديث جدا ، يروى المناكير عن المشاهير ، لا يجوز الإحتجاج بروايته)) ، وقال ابن عدي: ((لا بأس به)) ، وقال الذهبي: ((روى أحاديث موضوعة كأنه آفَتها)).
[حديث معاذ بن جبل]
رواه أبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق حدثنا أبو بكر محمد بن السري بن عثمان التمار حدثنا أبو عبد الله غلام خليل حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((شرط من شروط ربي أن لا أصاهر إلى أحد ولا يصاهر إلي أحد إلا كانوا رفقائي في الجنة، فاحفظوني في أصهاري وأصحابي، فمن حفظني فيهم كان عليه من الله حافظ، ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه، ومن تخلى الله منه هلك)).
أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ، وذكره عنه السيوطي في "الزيادات" (314/1) ، وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (27/2).
وأبو بكر محمد بن عمر الوراق ، قال الخطيب: ((كان ضعيفا جدا)) ، وقال الأزهري: ((ضعيف في روايته عن ابن منيع. وذكر أن سماعه من الدّوريّ صحيح)) ، وقال العتيقي: ((فيه تساهل)).
ومحمد بن السري التمار ، قال الذهبي: ((يروي المناكير والبلايا. ليس بشئ.)) ، وقال ابن حجر: ((كان مخلطًا)).
وأحمد بن محمد بن غالب ، غلام الخليل ، كذّاب يضّع الحديث ، قال أَبَو عَبْد اللَّهِ النهاوندي: قلت لغلام الخليل: ما هذه الأحاديث الرقائق التي تحدث بِهَا؟ قَالَ: ((وضعناها لنرقق بِهَا قلوب العامة!!)) ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّبْغِيُّ: ((غُلاَمُ خَلِيْلٍ مِمَّنْ لاَ أَشُكُّ فِي كَذِبِهِ)) ، وقال أبو حاتم: ((روى أحاديث مناكير عَن شيوخ مجهولين ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحَدِيث، كَانَ رجلا صَالِحا)) ، وقال الدارقطني: ((كذاب متروك ، يضع الحديث)) ، وقال أبو داود: ((ذَاكَ دَجَّالُ بَغْدَادَ، نَظَرْتُ فِي أَرْبَعِ مائَةِ حَدِيْثٍ لَهُ، عُرِضَتْ عَلَيَّ، كُلُّهَا كَذِبٌ، مُتُوْنُهَا وَأَسَانِيْدُهَ ا)) ، وقال أبو أحمد الحاكم: ((هو بين الأمر في الضعف)) ، وقال ابن عدي: ((أحاديثه مناكير لا تحصى كثرة، وهو بَيِّن الأمر في الضعفاء)) ، وقال الحاكم: ((روى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة)) ، وقال الذهبي: ((وَكَانَ لَهُ جَلاَلَةٌ عَجِيْبَةٌ، وَصَوْلَةٌ مَهِيْبَةٌ، وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ، وَاتِّبَاعٌ كَثِيْرٌ، وَصِحَّةُ مُعْتَقَدٍ، إِلاَّ أَنَّهُ يَرْوِي الكَذِبَ الفَاحِشَ، وَيَرَى وَضْعَ الحَدِيْثِ. نَسْأَلُ اللهَ العَافيَةَ)).
ومحمد بن إبراهيم ، قال الدارقطني: ((كذاب)) ، وقال ابن عدي: ((منكر الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة)) ، وقال ابن حبان: ((يضع الحديث ، لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار)) ، وقال أبو أحمد الحاكم: ((ليس بالمتين عندهم)) ، وقال أبو عبد الله الحاكم ، والنقاش: ((روى أحاديث موضوعة)).
[حديث أبي عبد الله بن مرزوق]
رواه جرول بن جيفل ، ثنا القاسم بن يزيد ، عن أبي عبد الله بن مرزوق ، أو ابن رزق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عزيمة من ربي وعهد عهده إلي أن *لا *أتزوج *إلى *أهل *بيت ولا أزوج بنتا من بناتي إلا كانوا رفقائي في الجنة»
أخرجه الحارث في "مسنده" (1009).
والقاسم بن يزيد ، وأبو عبد الله بن مرزوق ، كلاهما مجهول.
[مرسل هند بن هند]
رواه سَيْفُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِنْدِ بْنِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبَى عَلَيَّ أَنْ *أُزَوِّجَ *أَوْ أَتَزَوَّجَ إِلَّا إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ».
أخرجه الاجري في "الشريعة" (1932) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (149/69) ، وابن حزم في "جمهرة أنساب العرب" (ص210) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (195/3).
وسيف بن عمر التميمي ، قال ابن معين: ((فلس خير منه)) ، وقال: ((ضعيف)) ، وقال أبو حاتم: ((متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدى)) ، وقال أبو داود: ((ليس بشئ)) ، وقال النسائي ، وأبو زرعة ، والدارقطني: ((ضعيف)) ، وقال الدارقطني أيضاً: ((متروك)) ، وقال الفسوي: ((حديثه وروايته ليس بشئ)) ، وقال الحاكم: ((اتهم بالزندقة ، وهو فى الرواية ساقط)) ، وقال ابن عدي: ((له أحاديث غير ما ذكرت وبعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها، وَهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق)) ، وقال ابن حبان: ((يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات ، وَكَانَ يضع الحَدِيث وَكَانَ قد اتُهم بالزندقة)).
والله أعلم.
رد مع اقتباس
