كتب عمر رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة

[احمد ابو انس]

2- وعمر ، فأخرجه الشافعي في " مسنده " ( 1532 - بدائع المنن ) ، وفي " الأم " ( 1 / 256 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 8 / 136 ) - ، وأحمد في " مسنده " ( 1 / 190 ، 191 ) ، وأبوداود في " سننه " ( 3 / 168 / 3043 ) ، وسعيد بن منصور في " سننه " ( 2 / 119 / 2180 ) ، وعبدالرزاق في " مصنفه " ( 10 / 180 ) - ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " ( 11 / 397 ) - ، وابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 5 / 562 ) و ( 6 / 430 ) ، وأبويعلى في " مسنده " ( 2 / 166 و 167 / 860 و 861 ) ، والهيثم بن كليب في " مسنده " ( 254 و 255 ) ، والبزار في " البحر الزخار " ( 3 / 286 / 1060 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 154 ) .
من طريق سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، أنه سمع بجالة ، يقول : " كتب عمر رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " ، قال : " فقتلنا ثلاث سواحر " .


والأثر عند أكثرهم مطولاً ، وأصله عند البخاري في " صحيحه " ( 6 / 297 / 3156 - فتح ) من هذا الطريق ، وليس فيه ذكر قتل السواحر .


وقد تابع سفيان بن عيينة عليه ، فتابعه ابن جريج عن عمرو بن دينار به .
أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " ، ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " .

أرشيف ملتقى أهل الحديث

[احمد ابو انس]

باب ما جاء في السحر
* وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال : كتب عمر بن الخطاب أن اقتلوا كل ساحرٍ وساحرةٍ . قال : فقتلنا ثلاث سواحر .
- قال في ( النهج السديد ) : ( والحديث ليس عند البخاري بهذا اللفظ ) أ.هـ . ونحوه قال في ( الدر النضيد ) (1) .
قلت : الحديث مروي بنفس إسناد البخاري المخرج في الصحيح ، فقد أخرجه البخاري في ( باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب ) من ( كتاب الجزية ) مختصرًا بلفظ (2) :
( أتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة : فرّقوا بين كل ذي محرم من المجوس ، ولم يكن أخذ الجزية من المجوس
حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذها من مجوس هجر ) . أ.هـ .
وهذا نص كامل الحديث وهو من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع بجالة بن عبدة يقول :
( كنت كاتبًا لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس ، فأتانا كتاب عمر قبل موته بسنه ( أن اقتلوا كل ساحر وساحرة ، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ، وانهوهم عن الزمزمة ) ، فقتلنا ثلاث سواحر ، وجعلنا نفرق بين الرجل وحريمته في كتاب الله ، وصنع لهم طعامًا كثيرًا ، ودعا المجوس ، وعرض السيف على فخذه ، وألقى وقر بغل أو بغلين من ورق ، وأكلوا بغير زمزمة ، ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذها من مجوس هجر ) .
وقد ذكر الذهبي رحمه الله تعالى هذا النص كاملاً - وفيه النص المذكور في الباب وهو ( أن اقتلوا كل ساحرٍ
وساحرة ) - ثم قال (3) : ( هذا حديث غريب مخرج في صحيح البخاري وسنن أبي داود والنسائي والترمذي من طريق سفيان ) . أ.هـ . فقد ذكر هو أيضًا - كالشيخ رحمه الله - أن هذا الحديث مروي بهذا النص في صحيح البخاري ، فيحتمل أن يكون هذا الحديث موجود بكامله في بعض نسخ صحيح البخاري ومختصرٌ في بعضها الآخر ويحتمل أنه قد جعل المتن كله على شرط البخاري وروايته - وإن لم يخرجه البخاري كله - لأن الإسناد والمتن واحد ، والله تعالى أعلم .


__________
(1) النهج السديد (ص 143)] ، [ الدر النضيد (ص 86)] .
(2) انظر [ الفتح (6/316) ك 58 ، ب 1 ، ح 3156] .
(3) سير أعلام النبلاء (1/69 ، 70)] .

[احمد ابو انس]

1657 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ بَجَالَةَ، يَقُولُ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ - عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ - فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ: أَنِ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: وَسَاحِرَةٍ - وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ، وَانْهَوْهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ، فَقَتَلْنَا ثَلاثَةَ سَوَاحِرَ، وَجَعَلْنَا نُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ حَرِيمَتِهِ فِي كِتَابِ اللهِ. وَصَنَعَ جَزْءٌ طَعَامًا كَثِيرًا، وَعَرَضَ السَّيْفَ عَلَى فَخِذِهِ، وَدَعَا الْمَجُوسَ، فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ - أَوْ بَغْلَيْنِ - مِنْ وَرِقٍ وَأَكَلُوا مِنْ غَيْرِ زَمْزَمَةٍ، وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: قَبِلَ - الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، (1) وقَالَ أًبي: وقَالَ سُفْيَانُ: حَجَّ بَجَالَةُ مَعَ مُصْعَبٍ سَنَةَ سَبْعِينَ.

__________
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بجالة - وهو ابن عَبَدَةَ التميمي العنبري البصري- فمن رجال البخاري. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار، وجَزء بن معاوية: هو ابن حُصين بن عبادة التميمي السعدي عم الأحنف بن قيس وهو معدود في الصحابة، وكان عاملَ عمر على الأهواز، ووقع في رواية الترمذي أنه كان على مَناذر (وهي من قرى الأهواز) وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية، وولي لِزياد بعضَ عمله.
وأخرجه الطيالسي (225) ، والشافعي في "الرسالة" (1183) ، وعبد الرزاق (9973) و (19391) ، والحميدي (64) ، وأبو عبيد في "الأموال" (77) ، وابن أبي شيبة 12/243، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (123) ، والدارمي (2501) ، والبخاري (3156) و (3157) ، وأبو داود (3043) ، والترمذي (1587) وقال: حسن صحيح، والبزار (1060) ، والنسائي في "الكبرى" (8768) ، وابن الجارود (1105) ، وأبو يعلى (860) ، والشاشي (254) و (255) ، والبيهقي 8/247 - 248 و9/189، والبغوي (2750) من طريق سفيان بن عييِنة، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مختصراً.
وأخرجه الترمذي (1586) وحسنه من طريق حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن دينار، به. وسيأتي برقم (1685) .
والزمزمة: كلام يقوله المجوس عند أكلهم يصوت خفي. وقوله: حريمته في كتاب الله، يعني المحرمة عليهم في القرآن، وِقر بغل: أي حمل بغل.

الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي