نفائس علمية !!!!

[حسن المطروشى الاثرى]

شعب اليمن خير من حكامه (مأكول حمير خير من آكلها)


صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قوله:( ومأكول حمير خير من آكلها ).
والمعنى أن منفعة حكام اليمن من الشعب، أعظم من انتفاع الشعب من حكامه، ولهذا عبر عن الرعية بلفظ (مأكول) وعن الحكام بلفظ (آكل) فهم بين آكل ومأكول، يعني ظالما ومظلوم.


قَالَ ابْن قُتَيْبَة الدينوري: الْمَأْكُول الرّعية وعوام النَّاس والآكلون الْمُلُوك جعلُوا أَمْوَال الرّعية مأكلة كَأَنَّهُ أَرَادَ عوام النَّاس من أهل الْيمن خير من مُلُوكهمْ.


وقال ابن الأثير في النهاية: قوله «ومَأْكُول حِمْير خَيْرٌ مِنْ آكِلِهَا» المَأْكُول الرعيَّة والآكِلُون الْمُلُوكُ جعَلوا أَمْوَالَ الرعيَّة لَهُمْ مأكَلَة، أرَاد أَنَّ عوَامّ أَهْلِ اليَمن خَيْرٌ مِنْ مُلُوكِهِمْ.


بذل الثمن في فضل أهل اليمن

[حسن المطروشى الاثرى]

الَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه :
«أدركت الناس ورقًا لا شوك فيه، فأصبحوا شوكًا لا ورق فيه، إن نقدتهم نقدوك، وإن تركتهم لا يتركوك. قالوا: فكيف نصنع؟ قال: تقرضهم من عرضك ليوم فقرك».
{مداراة الناس لابن أبي الدنيا ١/‏٣١ }


قال ابن عطية الأندلسي رحمه الله:
الإنسان فقير إلى الله تعالى في دقائق الأمور وجلائلها، لا يستغني عنه طرفة عين، وهو به مستغنٍ عن كل واحد، والله تعالى غني عن الناس، وعن كل شيء من مخلوقاته، غني على الإطلاق .
[تفسير ابن عطية = ٤/‏٤٣٤ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال وكيع رحمه الله: إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات بذبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. تهذيب الكمال (12/ 493)

[حسن المطروشى الاثرى]

[كلمة الصادق= تؤثر في النفوس!!]


قال مالك بن دينار:
كلامُ الصادقِ دواءٌ للخاطئين -يعني المذنبين-.
▪︎ حلية الأولياء [٣٦۰/٢].

[ابو وليد البحيرى]

التهنئة واجبة ................. بارك الله فيك.
رسالة الماجستير للباحث أبي البراء محمد بن عبد المنعم آل عِلاوة

[حسن المطروشى الاثرى]

سجود التلاوة في سورة السجدة صبح الجمعة


قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:


> الظاهر: أنه كان يسجد فيها، ولو لم يكن يسجد فيها .. لنقل إخلاله بالسجود فيها، فإنه يكون مخالفا لسنته المعروفة في السجود فيها، ولم يكن يهمل نقل ذلك، فإن هذه السورة تسمى سورة السجدة، وهذا يدل على أن السجود فيها مما استقر عليه العمل به عند الأمة.




فتح الباري شرح صحيح البخاري (٧/ ٤٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

فمتى كان المالُ في يدك وليس في قلبك لم يضرَّك ولو كَثُر، ومتى كان في قلبك ضرَّ ولو لم يكن في يديك منه شيءٌ"




ابن القيّم رحمه الله تعالى في مدارج السالكين
٢/ ١٠٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: إِنِّي لَأَعْرِفُ آيَةً مَا قَرَأَهَا أَحَدٌ قَطُّ فَسَأَلَ اللَّهُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ..
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي مَا كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾.


[تفسير القرطبي]

[حسن المطروشى الاثرى]

ما بقيت مصر عزيزة إلا وعزَّ الإسلام والمسلمون ،
وما ذلّت مصر إلا وذلَّ المسلمون".


●ابن تيمية -رحمه الله-


● الفتاوى( 28/534).

[حسن المطروشى الاثرى]

هذه العصابة التي بالشام ومصر في هذا الوقت هم كتيبة الإسلام وعزهم عز الإسلام وذلهم ذل الإسلام. فلو استولى عليهم التتار لم يبق للإسلام عز ولا كلمة عالية ولا طائفة ظاهرة عالية يخافها أهل الأرض تقاتل عنه. فمن قفز عنهم إلى التتار كان أحق بالقتال من كثير من التتار ..."


مجموع الفتاوى ٤٣٤/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن كثير - رحمه الله -
‏فيمن توفي سنة 568 هـ :
‏الحسن بن صافي بن بزدن التركي ، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ،و لكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ودفن بداره ثم نقل إلى مقابر قريش، فلله الحمد والمنَّة!! .
‏و حين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً‼️ ، وأظهروا الشكر لله‼️ ، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله .
●‏ البداية والنهاية12 / 33

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
‏ولا يمكن العبد أن يصبر إن لم يكن له ما يطمئن به ويتنعم به ويغتذى به وهو اليقين؛ كما في الحديث الذي رواه أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال:
(يا أيها الناس سلوا الله اليقين والعافية؛ فإنه لم يعط أحد بعد اليقين خيرا من العافية فسلوهما الله).
‏▪︎مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ١٥٣

[حسن المطروشى الاثرى]

[أئمة المساجد وقضية التلحين]


رأي المجتهد الحنفي ابن الهمام رحمه الله


"كما لا أرى تحرير النَّغم في الدُّعاء كما يفعله القرَّاء في هذا الزَّمان، يصدر ممَّن فهم معنى الدُّعاء والسُّؤال، وما ذلك إلَّا نوعُ لَعبٍ!


فإنَّه لو قدِّر في الشَّاهد سائل حاجة من ملكٍ، أدَّى سؤالهُ وطلبهُ بتحريرِ النَّغم فيه من الرَّفع والخفض، والتغريب، والرُّجوع كالتغنِّي، نُسب ألبتة إلى قصد السُّخرية واللَّعب؛ إذ مقام طلب الحاجة التضرُّع لا التغنِّي"


(فتح القدير، للعلامة الشهير بابن الهمام الحنفي

[حسن المطروشى الاثرى]

ال البلقيني: استخرجت من «الكشاف» اعتزالًا بالمناقيش، من قوله تعالى في تفسير: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾ [آل عمران: ١٨٥]: وأي فوز اعظم من دخول الجنة، أراد به إلى عدم الرؤية.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:


‏" وَلَوْ لَمْ يكُن فِي العِلْمِ إلَّا:
القُربُ مِنَ ربِّ العَالَمِين،
و الاِلْتِحَاقُ بعَالم المَلائكةِ،
و صُحبَة المَلإ الأعْلَى،
لَكفَى بِه شرفاً وفضلاً،فكيف وعِزُّ الدنيا والآخرة منوطٌ به، مَشروطٌ بحصوله ! "


▪︎‏【 مفتاح دار السّعادة / ١٠٤/١】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عمر بن عبد العزيز:
سنّ رسول الله ﷺ، وولاة الأمر من بعده سننا، الأخذ بها اعتصام بكتاب الله وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها ولا تغييرها، ولا النظر في أمر خالفها، من اهتدى بها فهو مهتد، ومن استنصر بها فهو منصور، ومن تركها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاّه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيراً.


سيرة عمر بن عبدالعزيز لابن عبدالحكم (ص:٤٠).

[حسن المطروشى الاثرى]

رابعة الشاميّة: امرأة صالحة عابدة كانت تُشبّه برابعة العدوية البصرية، حتى خلط بعض أصحاب التراجم بينهن في الاسم والأخبار، وقد نبّه الذهبي في السير على هذا.


وكان من خبرها ما ذكره ابن عساكر قال: "كانت زوج أحمد بن أبي الحواري -أحد أصحاب #الإمام_أحمد - وكانت هي خطبت أحمد فكره ذلك لما كان فيه من العبادة، وقال لها: ليس لي همة في النساء لشغلي بحالي.
فقالت: إني لأشغل بحالي منك..ولكني ورثت مالًا جزيلًا من زوجي فأردت أن أنفقه على إخوانك، وأعرف بك الصالحين؛ فتكون لي طريقًا إلى الله فقال: حتى أستأذن أستاذي.


قال: فرجعت إلى أبي سليمان -الداراني- وكان ينهاني عن التزويج ويقول: ما تزوج أحد من أصحابنا إلا تغير..!
فلما سمع كلامها قال: تزوج بها فإنها ولية لله هذا كلام الصديقين.
قال: فتزوجتها، وتزوجت عليها ثلاث نسوة������ فكانت تطعمني الطيبات وتطيبني وتقول اذهب إلى أزواجك، وكانت تشبه في أهل الشام برابعة العدوية» انتهى


وقال السُّلمي في ذكر النسوة الصوفيات:
«كانت من كبار نساء الشام وكانت موسرة فانفقت جميع ملكها على أحمد وأصحابه… قالت رابعة يومًا لأحمد بن أبي الحواري: كنت أدعو الله تعالى أن يأكل مالي مثلك ومثل أصحابك»

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى:


علامة الزهد في الدنيا وفي الناس: أن لا تحب ثناء الناس عليك، ولا تبالي بمذمتهم.
وإن قدرت ألا تُعرَف فافعل، ولا عليك ألا تُعرَف، وما عليك ألا يُثنى عليك
وما عليك أن تكون مذموما عند الناس، أن كنت محموداً عند الله.


حلية الأولياء (٨/٩٠).

[حسن المطروشى الاثرى]

هرب الوليد بن عبد الملك من الطاعون، فقال له رجل: إن الله يقول:{قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلاً} فقال: ذلك القليل نريد.
البيان والتبيين٢٠٣/

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن عباس رضي الله عنهما : " يحفظ حديث الرجل على قدر نيته "
الخطيب البغدادي " الجامع لأخلاق الرواي وآداب السامع ( 1786)