لو عذب الله اهل الارض ما نجا الا اهل المساجد

[احمد ابو انس]

ماصحة : لو عذب الله اهل الارض ما نجا الا اهل المساجد.

[أبو إسماعيل محمد حلمي]

قال الديلمي كما في "زهر الفردوس" (243):
أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن الحسين بن مُكْرَم، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا زافر بن سليمان، …عن عبد الله بن أبي صالح عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إذا أراد الله بقوم عاهة نظر إلى أهل المساجد فصرف عنهم"

قال المحقق: "رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 159ورواه ابن عدي في الكامل 3/ 233، والبيهقي في الشعب 3/ 82 (2947)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 17/ 11 من طريق محمد بن بكار به.
والحديث بهذا السند ضعيف مداره على زافر بن سليمان، وهو ضعيف.
وأضاف الألباني في الضعيفة 4/ 332 (1851) أنه "منقطع، فإن عبد الله هذا روى عن أبيه وسعيد بن جبير، وعليه فهو منقطع بينه وبين أنس".
ثم قال بأن: "الحديث بظاهره مخالف للحديث الصحيح عن ابن عمر مرفوعًا: "إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم". أخرجه البخاري (6691) ومسلم (2879) فهذا بعمومه يشمل عمار المساجد وغيرهم. فتأمل". .
قلت: ليس ما ذكره الشيخ بظاهر؛ لأن الله قد يدفع البلاء عن قوم، كرامة لأهل الصلاح والتقوى منهم، وحديث ابن عمر محمول على أنه إذا نزل العذاب وقع. والله أعلم.
ومال البيهقي إلى تقويته فقال عقبه: "هذه الأسانيد عن أنس بن مالك في هذا المعنى إذا ضممتهن إلى ما روي في هذا الباب عن غيره أخذت قوة".
وروي من طرق أخرى عن أنس: عند ابن عدي في الكامل (4/ 61) من = طريق صالح المري عن جعفر بن زيد عن أنس مرفوعًا: "إن الله عز وجل يقول إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار بيوتي وإلى المتحابين في وإلى المستغفرين بالأسحار صرفته عنهم".
وعند البيهقي في الشعب 6/ 500 (9051) أحمد بن محمد بن قريش المروزي الخبازي عن محمد بن عمرو الفَزَاريُّ عن عبدان قال: أنا معاذ بن خالد بن شقيق عن صالح المري به.
ومداره على صالح المري، وهو ضعيف متروك الحديث
وروي من طريق حكامة بنت عثمان بن دينار عن أبيها عن أخيه مالك بن دينار عن أنس بمثله. في الأفراد للدراقطني كما في أطراف ابن طاهر كما ذكره ابن كثير في تفسيره 4/ 120 (ط: دار طيبة) (ولم أجده في المطبوع) - والبندهي في شرح المقامات - كما في المداوي 1/ 293 -
وهذا طريق باطل حكامة قال عنها ابن حبان في الثقات 7/ 19: "لا شيء". وأبوها قال عنه العقيلي في الضعفاء 3/ 200: "تروى عنه حكامه ابنته أحاديث بواطيل ليس لها أصل".
انظر: المداوي للغمارى 1/ 292 (220)
وانظر: السلسلة الضعيفة 4/ 332 (1851)، و 5/ 466 (2449)".
انتهى.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا.