تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 21 إلى 24 من 24

الموضوع: حكم تفضيل أئمة آل البيت على الأنبياء

  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    7,880

    افتراضي رد: حكم تفضيل أئمة آل البيت على الأنبياء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى مشاهدة المشاركة
    كيف تشرح الباطل؟
    . .

    يَزيدُ بنُ حَيَّانَ تَّابعى انطَلقَ هو والتَّابعيانِ حُصَيْنُ بنُ سَبْرَةَ وعمرُو بنُ مُسلمٍ إلى الصَّحابيِّ زَيدِ بنِ أرقَمَ رَضيَ اللهُ
    قال الحافظ ابن حجر في التقريب: (( يزيد بن حيان النبطي (بفتح النون والموحدة) البلخي نزيل المدائن أخو مقاتل، صدوق يخطئ، من السابعة، روى له أبو داود في" القدر "، والترمذي وابن ماجة ))
    وانقل لك بعض تخريجات طلبة هذا العلم قال ابو الزهراء الاثرى-
    يزيد بن حيان ليس مجهولاً بل معروف، فقد ترجم له البخاري وابن حبان في الثقات، وأخرج لهُ الخطيب البغدادي في التاريخ، وذكر فيه قول ابن معين، والرجل على الراجح معروف الحال فقد تكلم في حفظه الإمام البخاري وابن حبان في الثقات وهو كثير الخطأ والمُخالفة كما يظهر من كلام البخاري وابن حبان فلا يصح تجهيلهُ إن شاء الله.
    *يزيد بن حيان النبطي البلخي ، مولى بكر بْن وائل، نزل المدائن، وهو أخو مقاتل بْن حيان، ومصعب ابن حيان، والحسن بْن حيان. ويُقال لَهُ: ابْن دوال دوز ومعناه الخزاز بالفارسية.-تهذيب الكمال
    ****

    حقيقة حاله أنه ثقة، و قد وثقه النسائي و ابن حبان، و احتج به مسلم كما في هذا الحديث،

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Jun 2022
    المشاركات
    2,228

    افتراضي رد: حكم تفضيل أئمة آل البيت على الأنبياء

    إلى الله المشتكى!
    بهذه السهولة يكون الأخذ!!
    هل ستموت على هذا المعتقد!
    !
    تابعي انطلق الى زيد! فقال يا زيد لقيت خيرا كثيراّ فحدثني!
    فحدثه فقط عن أن ولكن ال البيت من حرم الصدقة بعده!! فقط حديث واحد على هوى أهل الأهواء! يتصادم مع كتاب الله!
    راجعوا أنفسكم أخي!
    !
    احتج به مسلم!! با لها من حجة عند الله!! كان يوحى إليه!!
    !!
    ومسلم في كتابه في التمييز وهن أبا قيس ابن ثروان لأن حديثه في المسح يتنافى مع كتاب الله حسب قوله !! فيأتي بهذه الطامة هنا وفي حديث آخر . . حديث الكساء . . الذي مداره عنده الزُط!
    لا تتدين بالزلات القليلة والتقليد الأعمى أخي . .
    ضيعت النووي .. . أفلا يضيع غيه . .

    . .
    أتى ابن حيان كمسروق؟ كعقلمة؟ كعبيدة السلماني؟
    !
    أحاديث المختارية والزنادقة في كتب أهل العلم مردودة . . ولا تخف عددها قليل . .

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    7,880

    افتراضي رد: حكم تفضيل أئمة آل البيت على الأنبياء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى مشاهدة المشاركة
    أتى ابن حيان كمسروق
    !
    أحاديث المختارية والزنادقة في كتب أهل العلم مردودة . .
    مسروق ( ع )

    ابن الأجدع ، الإمام ، القدوة ، العلم ، أبو عائشة الوادعي ، الهمداني ، الكوفي . وهو مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان بن معمر ، ويقال : سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله [ ص: 64 ] بن وادعة بن عمر بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان .

    قال أبو بكر الخطيب : يقال إنه سرق وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقا . وأسلم أبوه الأجدع .

    حدث هو عن أبي بن كعب ، وعمر ، وعن أبي بكر الصديق -إن صح- وعن أم رومان ، ومعاذ بن جبل ، وخباب ، وعائشة ، وابن مسعود ، وعثمان وعلي ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عمر وسبيعة ، ومعقل بن سنان ، والمغيرة بن شعبة ، وزيد حتى إنه روى عن عبيد بن عمير ، قاص مكة .

    وعنه : الشعبي ، وإبراهيم النخعي ، ويحيى بن وثاب ، وعبد الله بن مرة ، وأبو وائل ، ويحيى بن الجزار ، وأبو الضحى ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، وعبيد بن نضيلة ، ومكحول الشامي -وما أراه لقيه- وأبو إسحاق ، ومحمد بن المنتشر ، ومحمد بن نشر الهمداني ، وأبو الأحوص الجشمي ، وأيوب بن هانئ ، وعمارة بن عمير ، وحبال ابن رفيدة ، وأنس بن سيرين ، وأبو الشعثاء المحاربي ، وآخرون .

    وعداده في كبار التابعين وفي المخضرمين الذين أسلموا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

    قال أبو داود : كان أبو الأجدع أفرس فارس باليمن . قال أبو داود أيضا : ومسروق هو ابن أخت عمرو بن معد يكرب .

    [ ص: 65 ] مجالد : عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : لقيت عمر فقال : ما اسمك؟ فقلت : مسروق بن الأجدع . قال : سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن . قال الشعبي : فرأيته في الديوان مسروق بن عبد الرحمن .

    وقال مالك بن مغول : سمعت أبا السفر ، عن مرة ، قال : ما ولدت همدانية مثل مسروق وقال أيوب الطائي ، عن الشعبي ، قال : ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم -في أفق من الآفاق- من مسروق .

    وقال منصور عن إبراهيم ، قال : كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة : علقمة ، والأسود وعبيدة ، ومسروقا ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى مشاهدة المشاركة
    كعقلمة؟
    !
    أحاديث المختارية والزنادقة في كتب أهل العلم مردودة . .
    علقمة ( ع )

    فقيه الكوفة وعالمها ومقرئها ، الإمام ، الحافظ ، المجود ، المجتهد الكبير ، أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل وقيل : ابن كهيل بن بكر بن عوف ، ويقال : ابن المنتشر بن النخع ، النخعي ، الكوفي ، الفقيه عم الأسود بن يزيد وأخيه عبد الرحمن ، وخال فقيه العراق إبراهيم النخعي .

    ولد في أيام الرسالة المحمدية ، وعداده في المخضرمين ، وهاجر في [ ص: 54 ] طلب العلم والجهاد ، ونزل الكوفة ، ولازم ابن مسعود حتى رأس في العلم والعمل ، وتفقه به العلماء ، وبعد صيته .

    حدث عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وسلمان ، وأبي الدرداء ، وخالد بن الوليد ، وحذيفة ، وخباب ، وعائشة ، وسعد ، وعمار ، وأبي مسعود البدري ، وأبي موسى ، ومعقل بن سنان ، وسلمة بن يزيد الجعفي ، وشريح بن أرطاة ، وقيس بن مروان ، وطائفة سواهم .

    وجود القرآن على ابن مسعود . تلا عليه يحيى بن وثاب ، وعبيد بن نضيلة وأبو إسحاق السبيعي .

    وتفقه به أئمة : كإبراهيم ، والشعبي . وتصدى للإمامة والفتيا بعد علي وابن مسعود ، وكان يشبه بابن مسعود في هديه ودله وسمته ، وكان طلبته يسألونه ويتفقهون به والصحابة متوافرون .

    حدث عنه أبو وائل ، والشعبي ، وعبيد بن نضيلة ، وإبراهيم النخعي ، ومحمد بن سيرين ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح ، وإبراهيم بن سويد النخعي ، وأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي ، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة ، وسلمة بن كهيل ، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد ، وأبو إسحاق السبيعي ، وعمارة بن عمير ، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان الأودي ، وعبد الرحمن بن عوسجة ، والقاسم بن مخيمرة ، وقيس بن رومي ، ومرة الطيب ، وهني بن نويرة ، ويحيى بن وثاب ، ويزيد بن أوس ، ويزيد بن معاوية النخعي لا الأموي ، وأبو الرقاد النخعي ، والمسيب بن رافع .
    ******
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى مشاهدة المشاركة
    كعبيدة السلماني؟
    !
    أحاديث المختارية والزنادقة في كتب أهل العلم مردودة . .
    عبيدة بن عمرو السلماني ، الفقيه المرادي ، الكوفي ، أحد الأعلام . وسلمان جدهم . هو ابن ناجية بن مراد .

    أسلم عبيدة في عام فتح مكة بأرض اليمن ، ولا صحبة له ، وأخذ عن علي وابن مسعود ، وغيرهما ، وبرع في الفقه ، وكان ثبتا في الحديث .

    روى عنه إبراهيم النخعي ، والشعبي ، ومحمد بن سيرين ، وعبد الله بن سلمة المرادي ، [ ص: 41 ] وأبو إسحاق ، ومسلم أبو حسان الأعرج ، وآخرون .

    قال الشعبي كان عبيدة يوازي شريحا في القضاء .

    وقال ابن سيرين : ما رأيت رجلا كان أشد توقيا من عبيدة . وكان محمد بن سيرين مكثرا عنه .

    قال أحمد العجلي : كان عبيدة أحد أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرئون ويفتون . وكان أعور . *****
    الترجمة من سير اعلام النبلاء للذهبى
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو لمى مشاهدة المشاركة
    إلى الله المشتكى!
    بهذه السهولة يكون الأخذ!!
    هل ستموت على هذا المعتقد!
    الى الله المشتكى هل ستموت أخى ابو لمى على هذا المعتقد؟

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Jun 2022
    المشاركات
    2,228

    افتراضي رد: حكم تفضيل أئمة آل البيت على الأنبياء

    رجاء وطلب أو سمه ما شئت . . أعد قراءة الردود بوعي وفهم . . ويا ليت المصحف بجانبك . .
    . .
    هل ستعرف اسم ابن حيان هذا لولا حديثه ذاك عند مسلم؟ ثم متن الحديث الا يفضحه؟ حتى للإنسان العامي سوي الفطرة!
    تهريج!

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •