أحاديث أصح من نصف أحاديث صحيح البخاري . .

[ابو لمى]

بسم الله الرحمن الرحيم
.
سيكون التركيز على الأحاديث التي لن يختلف فيها أحد - من أهل العلم الذين هم أهله - بناء على عنوان الموضوع . .
.
(1) حديث الصبي بن معبد . . من أرفع الصحيح .. جميع الآثار أسفل من مسند أحمد . . .
.
84 حدثنا محمد بن جعفر ، قال حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن أبي وائل ، أن الصبي بن معبد ، كان نصرانيا تغلبيا أعرابيا فأسلم ، فسأل : أي العمل أفضل ؟ فقيل له : الجهاد في سبيل الله عز وجل . فأراد أن يجاهد ، فقيل له : حججت ؟ فقال : لا . فقيل : حج واعتمر ثم جاهد فانطلق ، حتى إذا كان بالحوائط أهل بهما جميعا ، فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا : لهو أضل من جمله أو ما هو بأهدى من ناقته ، فانطلق إلى عمر رضي الله عنه فأخبره بقولهما فقال : هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ، قال الحكم: فقلت لأبي وائل: حدثك الصبي؟ فقال: نعم.
.
169 حدثنا سفيان ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن أبي وائل ، قال : قال الصبي بن معبد : كنت رجلا نصرانيا فأسلمت ، فأهللت بالحج والعمرة ، فسمعني زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وأنا أهل بهما ، فقالا : لهذا أضل من بعير أهله . فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل ، فقدمت على عمر فأخبرته فأقبل عليهما فلامهما ، وأقبل علي فقال : هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم ، قال عبدة : قال أبو وائل: كثيرا ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصبي نسأله عنه.
.
230 حدثنا هشيم ، أخبرني سيار ، عن أبي وائل ، أن رجلا ، كان نصرانيا ، يقال له : الصبي بن معبد ، أسلم فأراد الجهاد ، فقيل له : ابدأ بالحج ، فأتى الأشعري فأمره أن يهل بالعمرة والحج جميعا ، ففعل ، فبينا هو يلبي إذ مر بزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة ، فقال أحدهما لصاحبه : لهذا أضل من بعير أهله ، فسمعها الصبي فكبر ذلك عليه ، فلما قدم أتى عمر ، فذكر ذلك له ، فقال له عمر هديت لسنة نبيك ، قال : وسمعته مرة أخرى يقول : وفقت لسنة نبيك.
.
255 حدثنا يحيى ، عن الأعمش ، حدثنا شقيق ، حدثني الصبي بن معبد ، وكان رجلا من بني تغلب ، قال : كنت نصرانيا فأسلمت ، فاجتهدت فلم آل ، فأهللت بحجة وعمرة ، فمررت بالعذيب على سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان ، فقال أحدهما : أبهما جميعا ؟ فقال له صاحبه : دعه ، فلهو أضل من بعيره . قال : فكأنما بعيري على عنقي ، فأتيت عمر فذكرت ذلك له ، فقال لي عمر : إنهما لم يقولا شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
.
257 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن صبي بن معبد التغلبي ، قال : كنت حديث عهد بنصرانية فأردت الجهاد أو الحج ، فأتيت رجلا من قومي يقال له هديم فسألته ، فأمرني بالحج ، فقرنت بين الحج والعمرة فذكره.
.
.
.
الحكم وعبدة بن أبي لبابة والأعمش ومنصور وسيار . . من بقي! لكي لا يخرجه . .وعنهم شعبة ويحيى وهشيم وسفيان . . .
.

[ابو لمى]

هل تعلم أنه يوجد في سنن ابن ماجة أحاديث أصح من بعض أحاديث صحيح البخاري . .
تأمل الحديث أسفل . . .رواية الائمة(أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة) عن الإمام عن الإمام عن الإمام عن ابن الأنصار عن الصحابي . .
. . وحديث عائشة في صحيح مسلم صحيح والطريق أسفل يجعل متنه من أرفع الصحيح . . وهو أصح منه سنداً وأقوى . . بما لا يقارن . . وفيه فائدة رواية نادرة للإمام يحيى بن سعيد القطان عن الإمام الأوزاعي . . .
. .
.
(سنن ابن ماجة - 3750) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري قال : حدثنا ثابت الزرقي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب ، ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها.
.
(مسند أحمد ابن حنبل - 7263) حدثنا يحيى، حدثنا الأوزاعي، حدثني الزهري، حدثني ثابت الزرقي، قال: سمعت أبا هريرة ، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الريح ، فإنها تجيء بالرحمة والعذاب، ولكن سلوا الله خيرها، وتعوذوا بالله من شرها.
.
(مسند أحمد ابن حنبل - 9465) حدثنا يحيى، حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزهري ، قال: حدثني ثابت الزرقي، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الريح ، فإنها تجيء بالرحمة والعذاب، ولكن سلوا الله من خيرها، وتعوذوا من شرها.
.
.
وقد تقدم في موضوعي "أحاديث حبيب بن أبي ثابت" طريق الحديث عن أبي بن كعب . . وفي صحيح مسلم حديث عائشة من رواية المصريين حتى ابن جريج . .
.

[ابو لمى]

.
(مسند أحمد - 23534)حدثنا سفيان ، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة، قلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان، كذاكم البر، كذاكم البر، وقال مرة عن عائشة: إن شاء الله.
.
(مسند أحمد - 24780)حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر ، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نمت، فرأيتني في الجنة، فسمعت صوت قارئ يقرأ، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا حارثة بن النعمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلك البر، كذلك البر وكان أبر الناس بأمه.
.
(مسند الحميدي - 280)حدثنا سفيان قال: ثنا الزهري، عن عمرة، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة، فقلت: من هذا؟ فقالوا: حارثة بن النعمان، كذالكم البر، كذالكم البر. فقيل لسفيان: هو عن عمرة؟ قال: نعم لا شك فيه كذلك قال الزهري.
.
.

[علي أحمد عبد الباقي]

الأخ الفاضل أبو لمى
أولا: لكي تحكم على هذه الأسانيد والأحاديث بأنها في أعلى درجات الصحة يجب أن تجمع الروايات والطرق المختلفة للحديث الواحد ليكون حكمك عليها علميًّا وصحيحًا.
ثانيًا: لو سلمتُ معك أن هذه الأحاديث في أعلى درجات الصحة ، ينبغي لك أن تنظر هل خرج البخاري في نفس الباب ما هو أصح منها أم لا ؟
ثالثًا: لم يقل أحد من أهل العلم أن كل حديث من أحاديث الصحيحين بمفرده أصح من جميع الأحاديث التي هي خارج الصحيحين، بل لم يزعم البخاري نفسه هذا الزعم بهذا الإطلاق الخاطئ.
بل قال البخاري رحمه الله ورضي عنه : (ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول).
وهذا يعني أنه ترك من الصحيح على شرطه إذا كان في الباب ما يغني عنه.
فينبغي أن تكون مقارنتك بين هذه الأحاديث ونظائرها عند البخاري في نفس الباب ، وليس في طول الكتاب وعرضه.

وهذا العنوان يحتاج إلى إعادة صياغة ، هدانا الله وإيَّاك.

[ابو لمى]

الموضوع موجه لنا اخي
لا شك أنك ستسعد بمعرفة حديث صحيح قوي متين الصحة خارج الصحيحين خصوصا لو وجد عند من أهم أكبر من البخاري 10 مرات مثل الحميدي أو الدارمي أو أحمد . . (شيوخه الذين تعلم منهم ممن لهم تصنايف بيننا) يكون أبلغ في النفس . .

الأخ الفاضل أبو لمى
أولا: لكي تحكم على هذه الأسانيد والأحاديث بأنها في أعلى درجات الصحة يجب أن تجمع الروايات والطرق المختلفة للحديث الواحد ليكون حكمك عليها علميًّا وصحيحًا.
ثانيًا: لو سلمتُ معك أن هذه الأحاديث في أعلى درجات الصحة ، ينبغي لك أن تنظر هل خرج البخاري في نفس الباب ما هو أصح منها أم لا ؟
ثالثًا: لم يقل أحد من أهل العلم أن كل حديث من أحاديث الصحيحين بمفرده أصح من جميع الأحاديث التي هي خارج الصحيحين، بل لم يزعم البخاري نفسه هذا الزعم بهذا الإطلاق الخاطئ.
بل قال البخاري رحمه الله ورضي عنه : (ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول).
وهذا يعني أنه ترك من الصحيح على شرطه إذا كان في الباب ما يغني عنه.
فينبغي أن تكون مقارنتك بين هذه الأحاديث ونظائرها عند البخاري في نفس الباب ، وليس في طول الكتاب وعرضه.

وهذا العنوان يحتاج إلى إعادة صياغة ، هدانا الله وإيَّاك.

صحيح البخاري موجود وفيه غناء ونحن نبحث عن المزيد من الصحيح . . (ونعني أرفع الصحيح وليس مجرد الصحيح)
.
"ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول" . . . . أعتقد أنه نجح في هذا الى حد كبير . . وغالبا نقاط الضعف عنده تحصل عند مخالفته لكبار العلماء . ..
وغالباً يدخل الخلل إذا خالف صغار العلماء سواء البخاري أو غيره لكبار العلماء الحهابذة مثل يحيى القطان وأضرابه(مثال: شهرا عيد لا ينقصان)
. .
وأكثر ما لاحظته هو أن المتون الصحيحة . .تقريبا تجد الألفاظ الأصح خارج صحيح البخاري . . كان هناك عدة ردود حول هذا الأمر في مواضيع متفرقة . . أمثلة ذات عدد ولا أعلم لماذا اختار الطريق الأضعف باللفظ الأضعف . . لتبك الأحاديث . .
.

أولا: لكي تحكم على هذه الأسانيد والأحاديث بأنها في أعلى درجات الصحة يجب أن تجمع الروايات والطرق المختلفة للحديث الواحد ليكون حكمك عليها علميًّاوصحيحًا.

لن يخالفك أحد في هذا . .
من تشددي . .. كل شهر حديث واحد . .
الأحاديث أعلاه هل لديك شك أنها من أرفع دجات الصحة؟
وأيضاً وأريد رداً واضحاً: أليست أقوى إسنادا من بعض أسانيد الصحيحين . . ولا أتحدث عن حديث أو حديثين أو عشرة . .بل ربما اعني فوق 700 حديث .. كما اعتقد في نفسي الآن . .
مثلا لو حملت الأحاديث هنا وذهبت بها للعدوي أو للحويني أو أي احد توسع وتوغل في أعماق هذا العلم . . ماذا تتوقع جوابهم؟ ويهمني جوابك أنت
. .
أتمنى المساعدة أخي في الموضوع مع لزوم التشدد . .. أرفع الصحيح . .
. .