كان يضع صدره و وجهه و ذراعيه و كفيه بين الركن و الباب . يعني في الطواف
2138 - " كان يضع صدره و وجهه و ذراعيه و كفيه بين الركن و الباب . يعني في الطواف " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 170 :
أخرجه أبو داود ( 1 / 297 ) و ابن ماجة ( 2 / 225 - 226 ) و البيهقي ( 5 / 93 )
و كذا عبد الرزاق في " المصنف " ( 9043 ) و الأصبهاني في " الترغيب " ( 135 / 1
) عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال " طفت مع عبد الله ،
فلما جئنا دبر الكعبة قلت له : ألا تتعوذ ؟ قال : أعوذ بالله من النار ، ثم مضى
حتى استلم الحجر ، قام بين الركن و الباب فوضع صدره ... ثم قال : هكذا رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله " . قلت : و المثنى ضعيف ، و زاد عبد
الرزاق بعد قوله : " عن أبيه " : " عن جده " ، و الأول أصح . فقد تابعه علي بن
عاصم أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : كنت أطوف .... فذكره نحوه
. أخرجه البيهقي . لكن علي بن عاصم فيه ضعف و قد خالفه عبد الرزاق فقال ( 9044
) : عن ابن جريج قال : قال عمرو بن شعيب : طاف محمد بالبيت - جده - مع أبيه عبد
الله بن عمرو ... فذكره نحوه . و ابن جريج مدلس و من الممكن أن تكون الواسطة
بينه و بين عمرو بن سعيد هو المثنى نفسه ، فلا يتقوى الحديث بطريقه عن عمرو ، و
لاسيما مع هذا الاختلاف في إسناده عنه . لكن يشهد له ما روى يزيد بن أبي زياد
عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال : " لم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكة ، قلت ... فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فانطلقت فرأيت
النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو و أصحابه ، و قد استلموا البيت
من الباب إلى الحطيم ، و قد وضعوا خدودهم على البيت ، و رسول الله صلى الله
عليه وسلم وسطهم " . أخرجه أبو داود و البيهقي و أحمد ( 3 / 431 ) و ابن أبي
شيبة في " مسنده " أيضا ( 2 / 35 / 2 ) . و رجاله ثقات غير يزيد هذا - و هو
الهاشمي مولاهم - ضعيف الحفظ . و وجدت له شاهدا موقوفا قويا ، فقال عبد الرزاق
( 9047 ) : عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد قال : قال ابن عباس : "
هذا الملتزم بين الركن و الباب " . قلت : و هذا إسناد صحيح . ثم روى عن هشام بن
عروة عن أبيه : " أنه كان يلصق بالبيت صدره و يده و بطنه " . و سنده صحيح أيضا
. و روى عبد الرزاق أيضا ( 9045 ) بسند صحيح أيضا عن مجاهد قال : جئت ابن عباس
و هو يتعوذ بين الركن و الباب . و أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 4 / 93 )
أيضا لكنه قرن مع ابن عباس ابن عمرو و ابن عمر . و روى عبد الرزاق ( 9051 )
بإسناد صحيح عن نافع أن ابن عمر كان لا يلزم شيئا من البيت . لكن رواية مجاهد
أولى لأنه مثبت و المثبت مقدم على النافي كما هو مقرر في علم الأصول . و أما
حديث : " ما بين الركن و المقام ملتزم من دعا ... " الحديث ، فإسناده ضعيف جدا
كما بينته في " الضعيفة " ( 4865 ) .
رد مع اقتباس
