أحاديث علي بن رباح اللخمي عند السبعة

[ابو لمى]

(20-28) أحمد . . . وآخرون . ..
.
حدثنا زيد بن الحباب، حدثني موسى بن علي، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرفقه بزوج على قلة ذات يده. ثم قال أبو هريرة: وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابنة الخطاب لم تركب الإبل. (مسند أحمد ابن حنبل-10736)
.
حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نساء قريش خير نساء ركبن الإبل، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده. قال أبو هريرة: نقول: قد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابنة عمران لم تركب الإبل. (مسند أبي يعلى الموصلي-6533)
.
.
الحديث الأول يخالف المشهور ولا أعلم هل الخطأ من زيد بن الحباب أو من النساخ . .
.

[ابو لمى]

(21-28) أحمد . . . وآخرون . ..
.
حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معروف بن سويد الجذامي، أنه سمع علي بن رباح، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عدوى، ولا طيرة، والعين حق. (مسند أحمد ابن حنبل-9282)
.
حدثنا محمد بن رزيق، نا هارون بن سعيد الأيلي، نا ابن وهب، أخبرني معروف بن سويد الجذامي، أنه سمع علي بن رباح يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عدوى، ولا طيرة، والعين حق. لم يرو هذه الأحاديث عن علي بن رباح إلا معروف بن سويد، تفرد بها ابن وهب. (المعجم الأوسط للطبراني-6724)
.
.
انتهت هنا الروايات عن غير ابن لهيعة في المسند . . . مر له حديثان فقط قارب فيها متون الآخرين . . والأمر فيه تفصيل ليس هذا مكانه . . حديث معروف بن سويد الجذامي هنا معلول . . وفي نفسي لعل ابن لهيعة خيراً منه . . . أو مثله . . . (للمراجعة) . . . حيث وقفت على رواية هذا الحديث من طيق موسى بن علي عن ابيه مرسلاً . . عند ابن وهب في جامعه . . . وأهم مني الإمام ابو حاتم الرازي.
.
قال ابن ابي حاتم في العلل: وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب، عَنْ رَجُلٍ - قَدْ سمَّاه ابْنُ وَهْب -، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَباح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ قَالَ: لَا عَدْوَى ... ؟ فَقَالَ: حدَّثَناه أَبُو نُعَيم، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رسولُ الله : لَا عَدْوَى .... قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟ . . . قَالَ: إنَّ مُوسَى أحفَظُ من ذاك.
. . .
لذا على ماتقدم من رواية ابن وهب عن موسى وايضا ماذكره الإمام هنا عن ابي نعيم عن موسى. . . الأصح أنه حديث مرسل . .
.

[ابو لمى]

سنصحح الترقيم من 28 الى 29 . . . وعبد الله ابن لهيعة اسمه عبد الله بن عقبة الحضرمي . . .

[ابو لمى]

(22-29) أحمد . . . وآخرون . . .
.
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد عن علي بن رباح، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله، بحسن خلقه، وكرم ضريبته. حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ابن حجيرة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المسلم المسدد فذكره. (مسند أحمد ابن حنبل-6490)
.
حدثنا بكر قال: نا شعيب بن يحيى قال: نا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن المسلم ليدرك درجة الصوام القوام بحسن خلقه. (المعجم الأوسط للطبراني-3244)
.
وهذا الحديث فقط لوروده في المسند هكذا ... جعلته في هذا الموضوع رغم قناعتي انه ليس من الأحاديث التي تروى عن علي بن رباح . . . وبسببه رفعت الترقيم من 28 الى 29 . . .
فقد رواه في المسند من طريق عبد الله ابن المبارك(طريق آخر غير يحيى بن اسحاق في ذيل الحديث هنا) عن ابن لهيعة عن ابن حجيرة الأكبر وليس علي بن باح وهو أوجه . .
وهو مثال ممتاز لتفهم بعض ما قيل عن ابن لهيعة . . . وأيا يكن فالحديث ضعيف بكافة طرقه . . .
.
. .

[ابو لمى]

(23-29) أحمد . . . تفرد به . . .
.
حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثني الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح قال: سمعت معاوية بن حديج يقول: هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده طلع على المنبر. (مسند أحمد ابن حنبل-26647)
.
.
.
.
وتمامه . . . إِذْ طَلَعَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ قُدِمَ عَلَيْنَا بِرَأْسِ يَنَاقٍ الْبِطْرِيقِ وَلَمْ تَكُنْ لَنَا بِهِ حَاجَةٌ إِنَّمَا هَذِهِ سُنَّةُ الْعَجَمِ. (من سنن البيهقي)
.
ولابد هنا من ذكر الأثار الشبيهة حول رأس يناق . . . ومن طريق علي بن رباح نفسه . . .
.
حدثنا سعيد قال: نا عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن يزيد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أنه قدم على أبي بكر الصديق رضي الله عنه برأس يناق البطريق فأنكر ذلك، فقال: يا خليفة رسول الله فإنهم يفعلون ذلك بنا، قال: فاستنان بفارس والروم؟ لا تحمل إلي رأس، فإنما يكفي الكتاب والخبر. (سنن سعيد بن منصور-2469)
.
أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثني عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن يزيد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أن عمرو بن العاص، وشرحبيل ابن حسنة، بعثاه بريدا برأس يناق البطريق إلى أبي بكر الصديق، فلما قدم على أبي بكر بالرأس أنكره فقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنهم يفعلون ذلك بنا، قال: أفاستنانا بفارس والروم؟ لا يحملن إلي رأس، فإنما يكفيني الكتاب، والخبر. (السنن الكبرى للنسائي-7443)
.
.
فهذان الحديثان يتممان لك قصة رأس يناق البطريق . . ولعله من صحيح حديث ابن لهيعة . . وما أقرب هدي أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه للرشد والوقار والحكمة والعصمة . . المعصوم من عصمه الله . .
.
. . .

[ابو لمى]

(24-29) أحمد . . . تفرد به . . .
.
حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح أنه: سمع جنادة بن أبي أمية يقول: سمعت عبادة بن الصامت يقول: إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، أي العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله. قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله. قال: السماحة والصبر. قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله. قال: لا تتهم الله في شيء قضى لك به. (مسند أحمد ابن حنبل-22196)
.
حدثنا يحيى بن غيلان، قال: حدثنا رشدين، حدثني موسى بن علي، عن أبيه، عن عمرو بن العاص، قال: قال رجل: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله وتصديق، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور قال الرجل: أكثرت يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلين الكلام، وبذل الطعام، وسماح وحسن خلق قال الرجل: أريد كلمة واحدة، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فلا تتهم الله على نفسك. (مسند أحمد ابن حنبل-17555)
.
.
حديث صعب الفصل فيه . . . فأحد الطريقين يفسد الطريق الآخر . . (للمراجعة) . . . هنا ابن لهيعة وهناك رشدين!! . . قال الإمام ابو حاتم الرازي: ابو لهيعة استر من رشدين . . . وأيضاً قدم الإمام أحمد بن حنبل لهيعة على رشدين . . .
.
الحديث هنا يبين لك صحة عبارة الإمام ابو حاتم!! رشدين هنا لزم مخرج تسعة . . . اسهل الطرق عليه . . موسى عن ابيه عن عمرو بن العاص . . . ويشهد لحديث حسن -الحديث الأول هنا - حديث سعيد بن الحكم بن ابي مريم عن ابن لهيعة . . .
..
. .

[ابو لمى]

(25-29) أحمد . . . تفرد به . . .
.
حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، أن رجلا سمع، عبادة بن الصامت يقول: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: قوموا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقام لي، إنما يقام لله. (مسند أحمد ابن حنبل-22186)
.
.
وهو حديث وجدت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله استعمله في كتابه القول المفيد . . . وذكر أن ابن لهيعة حسن الحديث !!! في الحقيقة غير ابن لهيعة هناك الرجل المجهول !!! . . . ناهيك عن أن المشهوين لم يرووه عن ابن لهيعة . . . بل لعل هذا الحديث أحد أكثر أحاديث ابن لهيعة وهاءً . . .
.

[ابو لمى]

(26-29) أحمد + الترمذي + ابن ماجه . . . وآخرون .. .
.
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، ويحيى بن إسحاق قال: أخبرنا ابن لهيعة قال حسن في حديثه: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن أبي قتادة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خير الخيل الأدهم، الأقرح، الأرثم المحجل ثلاث، مطلق اليمين، فإن لم يكن أدهم، فكميت على هذه الشية. (مسند أحمد ابن حنبل-22056)
.
حدثنا أحمد بن محمد قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم، ثم الأقرح المحجل، طلق اليمين، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية. حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا وهب بن جرير قال: حدثنا أبي، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب بهذا الإسناد نحوه بمعناه.: هذا حديث حسن صحيح غريب. (جامع الترمذي-1695)
.
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا وهب بن جرير قال: حدثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن أبي قتادة الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خير الخيل الأدهم، الأقرح، المحجل، الأرثم طلق اليد اليمنى، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية. (سنن ابن ماجة-2803)
.
.
بعضهم يدخل بين علي بن باح وبين أبي قتادة اسم الصحابي عقبة بن عامر . .. و يحيى بن أيوب أمره عجيب . . .فرغم ان له ذكر في صحيح البخاري فوق 10 مرات ولكن كلها متابعة لغيره . . كلها ودون استثناء . .
. . والحديث لا يصح حيث رواه ابو نعيم عن موسى بن علي عن ابيه مرسلاً . . (راجع مسند أبي بكر بن أبي شيبة) . . .
. .

[ابو لمى]

(27-29) أحمد . . . وآخرون .. .
.
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن معاذ قال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمس من فعل منهن كان ضامنا على الله: من عاد مريضا، أو خرج مع جنازة، أو خرج غازيا في سبيل الله، أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته فيسلم الناس منه ويسلم. (مسند أحمد ابن حنبل-21614)
.
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ح وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، ح وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا يحيى بن بكير، قالوا: ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله: من عاد مريضا، أو خرج مع جنازة، أو خرج غازيا، أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس. (المعجم الكبير للطبراني-15877)
.
.

[ابو لمى]

(28-29) أحمد . . . وآخرون . . .
.
حدثنا موسى، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل يقال له: ذو البجادين: إنه أواه. وذلك أنه كان رجلا كثير الذكر لله عز وجل في القرآن، ويرفع صوته في الدعاء. (مسند أحمد ابن حنبل-17195)
.
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، ثنا الحارث بن يزيد، حدثني علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل يقال له: ذو البجادين: إنه أواه وذلك أنه كان يكثر ذكر الله بالقرآن والدعاء. (المعجم الكبير للطبراني-)
.
.
صعب الفصل فيه . . . لما يروى عن زيد بن أسلم عن ابن الأدرع . . وغيره . .
.
حدثنا وكيع ، أخبرنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن الأدرع قال : كنت أحرس النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فخرج لبعض حاجته ، قال : فرآني ، فأخذ بيدي ، فانطلقنا ، فمررنا على رجل يصلي يجهر بالقرآن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عسى أن يكون مرائيا قال : قلت : يا رسول الله ، يصلي يجهر بالقرآن ، قال : فرفض يدي ، ثم قال : إنكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة قال : ثم خرج ذات ليلة ، وأنا أحرسه لبعض حاجته ، فأخذ بيدي ، فمررنا على رجل يصلي بالقرآن ، قال : فقلت : عسى أن يكون مرائيا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلا إنه أواب قال : فنظرت ، فإذا هو عبد الله ذو البجادين. (مسند أحمد ابن حنبل - 18658).
.
حدثنا مسعدة بن سعد ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا إبراهيم بن علي بن حسن بن أبي رافع ، ثنا كثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد الله ذي البجادين الذي هلك في غزوة تبوك ، أنه هلك في جوف الليل ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته ، وقال لأبي بكر وعمر : أدليا إلي أخاكما ، فلما وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحده قال : اللهم إني راض عنه ، فارض عنه فقال أبو بكر : والله لوددت أني صاحب الحفرة لم يرو هذا الحديث عن كثير بن عبد الله إلا إبراهيم بن علي ، تفرد به إبراهيم بن المنذر . (المعجم الأوسط للطبراني - 11165)
.
حدثنا عباد بن أحمد العرزمي ، قال : حدثني عمي محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : والله لكأني أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبر عبد الله ذي البجادين ، وأبو بكر ، وعمر رحمة الله عليهما وهو يقول : ناولوني صاحبكما ، حتى وسده في لحده فلما فرغ من دفنه استقبل القبلة فقال : اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه ، وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله إلا عبد الرحمن بن محمد ، وسعد بن الصلت. (مسند البزار - 1515)
.
.

[ابو لمى]

(29-29) أحمد . . . وآخرون . . .
.
حدثنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد، كلكم بنو آدم، طف الصاع لم تملئوه، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى، وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا. (مسند أحمد ابن حنبل-17186)
.
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد، وإنما أنتم ولد آدم، طف الصاع لم تملئوه، ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح، حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا، بخيلا جبانا. (مسند أحمد ابن حنبل-17048)
.
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، حدثني الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد، وإنما أنتم بنو آدم طف الصاع إن تملئوه، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو عمل صالح، حسب امرئ أن يكون فاحشا بذيئا بخيلا حلافا. (المعجم الكبير للطبراني-)
.
.

[ابو لمى]

انتهى كل ماله في المسند
و الباقي ما تبقى عند الستة ثم الكتب الأخرى وبترقيم جديد . .
. . .

[ابو لمى]

في الأدب المفرد للإمام البخاري له خمسة أحاديث مر منها حديثان . . .
.
(30) البخاري في الأدب المفرد . . .
.
حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني موسى بن علي، عن أبيه، عن عمرو بن العاص قال: عجبت من الرجل يفر من القدر وهو مواقعه، ويرى القذاة في عين أخيه ويدع الجذع في عينه، ويخرج الضغن من نفس أخيه ويدع الضغن في نفسه، وما وضعت سري عند أحد فلمته على إفشائه، وكيف ألومه وقد ضقت به ذرعا؟ (الأدب المفرد للبخاري-918).
.
(31) البخاري في الأدب المفرد . . .
.
حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن عمرو بن العاص قال: إذا كثر الأخلاء كثر الغرماء، قلت لموسى: وما الغرماء؟ قال: الحقوق. (الأدب المفرد للبخاري-885)
.
.
(32) البخاري في الأدب المفرد . . .
.
حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني موسى بن علي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: أربع خلال إذا أعطيتهن فلا يضرك ما عزل عنك من الدنيا: حسن خليقة، وعفاف طعمة، وصدق حديث، وحفظ أمانة. (الأدب المفرد للبخاري-295)
.
.
كلها هنا من كلام الصحابة . . . لقاء البخاري مع عبد الله بن صالح قبل اختلال رواياته . . (راجع موضوعي هنا الشهر الماضي بعنوان عبد الله بن صالح كاتب الليث)
. .

[ابو لمى]

(33) ابو داود + النسائي . . . . وآخرون . . .
.
حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثني معروف بن سويد الجذامي، أن علي بن رباح اللخمي، حدثه أنه، سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل ثمن الكلب، ولا حلوان الكاهن، ولا مهر البغي. (سنن أبي داوود-3075)
.
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب قال: أنبأنا معروف بن سويد الجذامي، أن علي بن رباح اللخمي، حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل ثمن الكلب، ولا حلوان الكاهن، ولا مهر البغي. (السنن الصغرى للنسائي-4262)
.
حدثنا محمد بن رزيق، نا هارون بن سعيد الأيلي، نا ابن وهب، أخبرني معروف بن سويد الجذامي، أنه سمع علي بن رباح يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ، وَلَا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ، وَلَا مَهْرُ الْبَغِيِّ. (المعجم الأوسط للطبراني-6723)
.
.
تقدم الكلام على حديث معروف بن سويد . .
. .

[ابو لمى]

(34) الترمذي + ابن ماجه . . . وآخرون . . .
.
حدثنا أبو كريب قال: حدثنا بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام، فإن الله تبارك وتعالى يطعمهم ويسقيهم: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. (جامع الترمذي-2050)
.
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم. (سنن ابن ماجة-3465)
.
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم. (مسند أبي يعلى الموصلي-1701)
.
حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا بكر بن يونس بن بكير، ثنا موسى بن علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم، ويسقيهم. لم يرو هذا الحديث عن موسى بن علي إلا بكر بن يونس، ولا يروى عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد. (المعجم الأوسط للطبراني-6454)
.
حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا بكر بن يونس بن بكير، حدثني موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام، فإن الله يطعمهم ويسقيهم. (المعجم الكبير للطبراني-)
.
.
لا أشك أنه حديث موضوع . .
قال البرذعي في سؤالاته : سألت أبا زرعة عن بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ؟ فقال: واهي الحديث؛ حدَّث عن موسى بن عُلَيٍّ بحديثين منكرين لم أجد لهما أصلاً من حديث موسى.
قَالَ ابن ابي حاتم: قال أَبِي: هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ، وبكرٌ هَذَا مُنكَر الحديثِ..

[ابو لمى]

(35) ابن ماجه . . . وآخرون . . .
.
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحكم بن عبد الله البلوي، عن علي بن رباح اللخمي، عن عقبة بن عامر الجهني، أنه قدم على عمر بن الخطاب، من مصر فقال: منذ كم لم تنزع خفيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة، قال: أصبت السنة. (سنن ابن ماجة-562)
.
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن عبد الله بن الحكم البلوي، عن علي بن رباح اللخمي، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قدمت على عمر بن الخطاب يوم الجمعة وعلي خفان فقال لي: يا عقبة، متى لبستهما؟ قلت: يوم الجمعة، قال: واليوم الجمعة، قلت: نعم، قال: أصبت. (المعجم الكبير للطبراني-)
.
.
ورواه ايضا بشر بن بكر عن موسى بن علي عن ابيه . . ورواه ايضا قاضي مصر المفضل بن فضالة عن يزيد بن ابي حبيب . .
. .

[ابو لمى]

(36) ابن ماجه . . . وآخرون . . .
.
حدثنا إسحاق بن منصور قال: أنبأنا أبو شعيب صالح بن رزيق العطار قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة، فمن اتبع قلبه الشعب كلها، لم يبال الله بأي واد أهلكه، ومن توكل على الله كفاه التشعب. (سنن ابن ماجة-4200)
.
.
فيه صالح بن رزيق . .مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وحديث آخر . .
.

[ابو لمى]

(37) ابن ماجه . . . وآخرون . . .
.
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن مسلمة بن علي، عن سعيد بن أبي أيوب، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، قال: سمعت عتبة بن الندر، يقول: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ طسم، حتى إذا بلغ قصة موسى، قال: إن موسى صلى الله عليه وسلم أجر نفسه ثماني سنين، أو عشرا، على عفة فرجه، وطعام بطنه. (سنن ابن ماجة-2456)
.
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية بن الوليد، عن مسلمة بن علي، حدثني سعيد بن أبي أيوب، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، قال: سمعت عتبة بن الندر، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقرأ طس حتى إذا بلغ قصة موسى صلى الله عليه وسلم قال: إن موسى أجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه. (المعجم الكبير للطبراني-)
.
.
معضلات أهل حمص . . معضلات بقية . .
. .

[ابو لمى]

ينتهي هنا كل ماله عند السبعة .. . وعددها 34 حديثا دون مفاريد الأدب المفرد الثلاثة . . .

[ابو لمى]

حديث آخر لعتبة بن الندر . .
(38) المعجم الكبير للطبراني . . .
.
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السلمي، حدثني أبي ح، وحدثنا المقدام بن داود، ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار، ح وحدثنا عبد الملك بن بكير بن يحيى المعري، حدثني أبي قالوا: ثنا ابن لهيعة، عن طالوت بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عتبة بن الندر السلمي، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أبرهما وأوفاهما، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن موسى لما أراد فراق شعيب عليه السلام قال لامرأته أن تسأل أباها أن يعطيها غنمه ما تعيش به فأعطاها ما نتجت غنمه في ذلك العام من قالب لون واحد فلما وردت الغنم الحوض وقف موسى عليه السلام بإزاء الحوض، فلم يصدر منها شيء إلا ضرب جنبها فحملت فنتجت كلهن قالب لون واحد ليس فيهن فشوش ولا ضبوب ولا نعول ولا كمشة تفوته الكف قال: فإن افتتحتم الشام وجدتم بقايا منها فاتخذوها وهي السامريةقال ابن يحيى بن بكير: قال أبي: الفشوش التي ينفش لبنها عند الحلب، والضبوب التي يضب ضرعها على اللبن عند الحلب، والكمشة التي تعتاض عند الحلب. (المعجم الكبير للطبراني-)
.
.
طالوت بن يزيد لا اعلم له في الدنيا الا هذا الحديث وفي هذا المكان . . وهو حديث مظلم كظلامته . .
. . . ولعله كان لديه سوق لبيع الغنم السامرية . .
.