أحاديث يزيد بن كيسان رحمه الله

[ابو لمى]

(18-34) محمد بن أبي عمر عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، وواصل بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل الأسلمي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا، حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل فقيل: كيف يكون ذلك ؟ قال: الهرج، القاتل والمقتول في النار وفي رواية ابن أبان قال: هو يزيد بن كيسان، عن أبي إسماعيل، لم يذكر الأسلمي. (صحيح مسلم-5309)
.
وحدثنا ابن أبي عمر المكي، حدثنا مروان، عن يزيد وهو ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل، ولا يدري المقتول على أي شيء قتل. (صحيح مسلم-5308)
.
حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: لا تذهب هذه الأمة حتى يقتل القاتل لا يدري على أي شيء قتل , ولا يدري المقتول على أي شيء قتل. (مصنف بن أبي شيبة-36779)
.
.
وربما رواه غيرهم . . . وكما ترى هنا رواه ثلاثة عن يزيد بن كيسان: مروان و ابن فضيل و أبو خالد الأحمر . . . وقد وقفه أبو خالد الأحمر
و أبو إسماعيل الأسلمي هو يزيد بن كيسان ويقال له أبو منين . . .
. . .

[ابو لمى]

(19-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثني زهير بن حرب، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، أخبرنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له فأكل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأتها، وليكفر عن يمينه. (صحيح مسلم-3214)
.
حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قثنا الوليد بن القاسم، قثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن الجنيد: أظن ليلة، فسأل صبيته أمهم الطعام، فقالت: حتى يجئ أبوكم، فنام الصبية فجاء، فقال: هل عشيت الصبية ؟، قالت: لا كنت أنتظر جيئك، فحلف لا يطعم منه، ثم قال بعد ذلك: أطعميهم ثم جئ بالطعام، فذكر عليه اسم الله فأكل، ثم غدا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره بالذي صنع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأته، وليكفر عن يمينه. (مستخرج أبي عوانة-4823)
.
حدثنا عثمان بن خرزاذ، قثنا موسى بن إسماعيل، قثنا عبد الواحد بن زياد، قثنا يزيد بن كيسان، قثنا أبو حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأته ثم يكفر يمينه. (مستخرج أبي عوانة-4822)
.
حدثنا محمد بن كثير الحراني، قثنا مؤمل بن الفضل، قثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد صبيانهم قد ناموا، ولم يطعموا، فحلف أن لا يطعم ثم بدا له فأكل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأتها، وليكفر عن يمينه. (مستخرج أبي عوانة-4824)
.
.
وربما رواه غيرهم . . . واه هنا ثلاثة عن يزيد (مروان و عبد الواحد و الوليد )
.. . .

[ابو لمى]

(20-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
أخبرنا عبيد الله بن سعيد، وعبد الرحمن بن إبراهيم، عن مروان، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، قال: حدثنا أبو حازم الأشجعي، عن أبي هريرة قال: كان رجل من الأنصار عند النبي صلى الله عليه وسلم ومعه صبي له فجعل يضم صبيه إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترحمه ؟ قال: نعم يا رسول الله، قال: فالله أرحم بك منك به وهو أرحم الراحمين. اللفظ لعبيد الله. (السنن الكبرى للنسائي-).
حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا مروان قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل ومعه صبي، فجعل يضمه إليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أترحمه ؟ قال: نعم، قال: فالله أرحم بك منك به، وهو أرحم الراحمين. (الأدب المفرد للبخاري-389)
.
.

[ابو لمى]

(21-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا خلف بن خليفة، ح وحدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: أنبأنا مروان بن معاوية، جميعا عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى رجلا من الأنصار، فأخذ الشفرة، ليذبح لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك، والحلوب. (سنن ابن ماجة-3199)
.
حثنا محمد بن كثير الحراني، قال: ثنا مؤمل بن الفضل، ح، وحدثنا الصغاني، قال: حثنا زكريا بن عدي، قالا ثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: أخذ رجل شفرة، ليذبح لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إياك، والحلوب. (مستخرج أبي عوانة-6726)
.
حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: ثنا الوليد بن القاسم، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بينما أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما، جالسان جاءهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أجلسكما ههنا ؟، قالا: والذي بعثك بالحق، ما أخرجنا من بيوتنا، إلا الجوع، قال: والذي بعثني بالحق ما أخرجني غيره، فانطلقوا، حتى أتوا بيت رجل من الأنصار، فاستقبلتهم المرأة، فقال: لها النبي صلى الله عليه وسلم: أين فلان ؟، قالت: ذهب يستعذب لنا من ماء، فجاء صاحبهم حاملا قربته، فقال: مرحبا، ما زار العباد شيء أفضل من شيء زارني اليوم، فعلق قربته بكرب نخلة، وانطلق، فجاءهم بعذق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا كنت اجتنيت ؟، فقال: أحببت أن تكونوا الذين تختارون على أعينكم، ثم أخذ الشفرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إياك، والحلوب، فذبح لهم يومئذ، فأكلوا، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: لتسألن، عن هذا يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، فلم ترجعوا حتى أصبتم هذا، فهذا من النعيم. (مستخرج أبي عوانة-6723)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا خلف بن خليفة، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم-أو ليلة-فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة ؟ قالا: الجوع يا رسول الله،، قال: وأنا، والذي نفسي بيده، لأخرجني الذي أخرجكما، قوموا، فقاموا معه، فأتى رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة، قالت: مرحبا وأهلا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين فلان ؟ قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء، إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني، قال: فانطلق، فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب، فقال: كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك، والحلوب، فذبح لهم، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا، فلما أن شبعوا ورووا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، وعمر: والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم. وحدثني إسحاق بن منصور، أخبرنا أبو هشام يعني المغيرة بن سلمة، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا يزيد، حدثنا أبو حازم، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: بينا أبو بكر قاعد وعمر معه، إذ أتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما أقعدكما هاهنا ؟ قالا: أخرجنا الجوع من بيوتنا والذي بعثك بالحق، ثم ذكر نحو حديث خلف بن خليفة. (صحيح مسلم-3914)
.
.
ورواه غيرهم, وهنا رواه أربعة عن يزيد (مروان و خلف و عبد الواحد و الوليد ) وطرق حديث مروان مختصرة المتون . .
. . .

[ابو لمى]

(22-34) بقية أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، أخبرنا يزيد بن كيسان: استأذنت على سالم بن أبي الجعد، وهو يصلي، فسبح بي، فلما سلم قال: إن إذن الرجل إذا كان في الصلاة أن يسبح، وإن إذن المرأة أن تصفق حدثنا مروان، أخبرنا عوف، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، حدثنا مروان، أخبرنا عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. (مسند أحمد ابن حنبل-7726).
.
لم اقف عليه خارج المسند . . . وهو اثر قد تضعه تحت سيرة يزيد بن كيسان او سالم بن أبي الجعد . . .
. . .

[ابو لمى]

(23-34) آخر أحاديث مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، قال: سألت أبا الشعثاء جابر بن زيد عن الفضيخ؟ قال: وما الفضيخ؟ قلت: البسر والتمر، فقال: والله لأن تأخذ الماء فتغليه فتجعله في بطنك خير من أن تجمعهما جميعا في بطنك. (مصنف بن أبي شيبة-23535)
.
.
لم أقف عليه خارج المصنف . .وهو أيضاً قد تضعه تحت ترجمة يزيد او ابي الشعثاء . . . وهذه المسألة تحتاج الى تحرير . . .
. . .

[ابو لمى]

(24-34) أحاديث يعلى بن عبيد عن يزيد بن كيسان
.
أخبرنا يعلى بن عبيد، نا أبو منين وهو يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعطس رجل فحمد الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: يرحمك الله، ثم عطس آخر فلم يقل له شيئا، فقال: يا رسول الله رددت على الآخر ولم تقل لي شيئا، فقال له: إنه حمد الله، وسكت. (مسند إسحاق بن راهويه-309)
.
حدثنا إسحاق قال: أخبرنا يعلى قال: أخبرنا أبو منين وهو يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل فحمد الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله، ثم عطس آخر، فلم يقل له شيئا، فقال: يا رسول الله، رددت على الآخر، ولم تقل لي شيئا ؟ قال: إنه حمد الله، وسكت. (الأدب المفرد للبخاري-962)
.
حدثنا علي بن معبد، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا أبو منين وهو: يزيد بن كيسان عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند رسول الله عليه السلام فعطس رجل، فحمد الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله ثم عطس آخر فسكت فلم يقل له شيئا، فقال: يا رسول الله عطس هذا، فقلت له: يرحمك الله وعطست أنا فلم تقل لي شيئا، فقال: إن هذا حمد الله وإنك سكت. (مشكل الآثار للطحاوي-449)
.
.
تفرد به يعلى بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . . وإسحاق في حديث البخاري هنا هو إسحاق بن راهوية . . .
. .

[ابو لمى]

(25-34) أحاديث يعلى بن عبيد عن يزيد بن كيسان
.
حدثنا يعلى بن عبيد عن أبي منين وهو يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله , قال: فتطاول القوم فقال: أين علي ؟ فقالوا: يشتكي عينيه , فدعاه فبزق في كفيه ومسح بهما عين علي ثم دفع إليه الراية , ففتح الله عليه يومئذ. (مصنف بن أبي شيبة-31479)
.
أخبرنا يعلى بن عبيد، نا أبو منين، وهو يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأدفعن الراية اليوم إلى رجل يحب الله ورسوله، قال: فتطاول لها الناس، فقال: أين علي، فقيل: إنه يشتكي عينيه فدعاه فبزق في كفه، ثم مسحه عليها، ثم أمره أن يمضي ففتح الله عليه يومئذ. (مسند إسحاق بن راهويه-184)
.
أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأدفعن اليوم الراية إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله فتطاول القوم فقال: أين علي ؟ فقالوا: يشتكي عينيه قال: فبصق نبي الله صلى الله عليه وسلم في كفيه، ومسح بها عيني علي، ودفع إليه الراية، ففتح الله على يديه. (السنن الكبرى للنسائي-7176\6924)
.
.
تفرد به يعلى بن عبيد . . . وابناء عبيد الثلاثة كلهم ثقات ورجال صالحون ومن أثبات الناس في شيوخهم البصريين كـ يزيد بن كيسان وغيره شهرة معاصرة وسماع ولقاء . . . والحديث له شاهد صحيح مشهور وتفرد به النسائي دون السبعة بهذا الطريق . . .
. . .

[ابو لمى]

ووما تفرد به أخوه محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . .
.
(26-34) محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فحسابهم على الله عز وجل. (مسند أحمد ابن حنبل-10636)
.
.
لا أعلمه بهذا الطريق خارج المسند . . .
. . .

[ابو لمى]

(27-34) محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا محمد بن عبيد، عن يزيد يعني ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر، فقال: ائتوني بجريدتين، فجعل إحداهما عند رأسه، والأخرى عند رجليه، فقيل: يا نبي الله، أينفعه ذلك ؟ قال: لن يزال يخفف عنه بعض عذاب القبر ما كان فيهما ندو. (مسند أحمد ابن حنبل-9520)
.
أخبرنا محمد بن عبيد، نا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف عليه فدعا بجريدتين فجعل إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه، ثم قال: لعل الله أن يخفف عنه بعض عذاب القبر ما كانت فيه نداوة. (مسند إسحاق بن راهويه-174)
.
حدثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف عليه، فقال: ايتوني بجريدتين فجعل إحداهما عند رأسه، والأخرى عند رجليه فقيل له: يا رسول الله أينفعه ذلك ؟، فقال: لعله يخفف عنه بعض عذاب القبر ما بقيت فيه ندوة. (مصنف بن أبي شيبة-11858)
.
حدثني الحسين بن علي الصدائي، حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف، فقال: إيتوني بجريدتين، فأتوه بهما، فجعل إحداهما عند رجليه والأخرى عند رأسه، فقال: إن هذا كان يعذب في قبره . فقال بعضهم: ما ينفعه هذا يا نبي الله ؟ قال: يخفف عن عذابه ما دام فيها ندوة. (تهذيب الآثار للطبري-333)
.
.
رواه هنا الثلاثة الكبار احمد و ابن اهويه و ابن ابي شيبة عن محمد بن عبيد وايضا رواه عن يزيد القاسم بن الوليد . . . والحديث كالسابق ايضا له أصل صحيح شهير . . ولايوجد بهذا الطريق عند الستة . . .
. .

[ابو لمى]

(28-34) محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا سهل بن عمار، ثنا محمد بن عبيد، ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، قال: جاء رجل إلى ابن عمر قال: الرجل يكون مع أهله ثم يحتلم في الثوب؟ فقال ابن عمر: إن رأيتم فيه شيئا فاغسلوه وإن لم تروا فيه شيئا فانضحوا فيه بالماء. (الأوسط لابن المنذر-695)
.
.
ولا أعلم له مرجعاً آخر وإسناده صحيح . .
. . .

[ابو لمى]

(29-34) الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان . . .
.
أخبرنا الحسين بن علي بن يزيد، قال: حدثنا الوليد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قال عبد: لا إله إلا الله، مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر. (السنن الكبرى للنسائي-9333)
.
حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي قال: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا، إلا فتحت له أبواب السماء، حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنب الكبائر. هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. (جامع الترمذي-3671)
.
.
تفرد به الوليد . . وقد مر أحاديث للوليد يوافق فيها الثقات ناهيك عما تقدم من نصح الإمام أحمد للكتابة عنه . . .
. .

[ابو لمى]

وتأمل فوائد الطرح على نسق هذا الموضوع . . . يكشف لك بعض الأحاديث\الآثار الصحيحة - إن شاء الله - خارج الكتب المشهورة وخصوصا السبعة . . . فلا يجب ان يستهين بعضهم بمسند أبي يعلى وماشابه . . . والحديث ايضا في صحيح ابن حبان من طريق الجوهري ابراهيم بن سعيد عن ابي أسامة (يعني نفس أحد طريقي ابي يعلى اسفل) . . .
.
.
.
(30-34) الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: ثنا الوليد بن القاسم، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: نزل بنبي الله صلى الله عليه وسلم ضيف له، فأرسل إلى نسائه: هل عندكم من شيء، فقد نزل بي ضيف ؟، فأرسلن: لا، والذي بعثك بالحق إلا الماء، إذ دخل عليه رجل من الأنصار، فقال: يا فلان، هل عندك الليلة من شيء، تذهب بضيفي هذه الليلة ؟، قال: نعم، يا نبي الله، فذهب به إلى أهله، فقال للمرأة: هل من شيء ؟، قالت: نعم خبزة لنا، قال: قربيها، وكأنك تصلحين المصباح، فأطفئيه، فجعل يقرب يده كأنه يأكل مع ضيفه، فخلى بينه، وبين الخبزة، حتى أكلها، وبات عنده، فلما أصبح، غدا ضيفه لحاجته، وغدا الأنصاري، إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: ما صنعت الليلة بضيفك ؟، فظن أنه شكاه، فحدثه بالذي صنع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أخبرني جبريل: لقد عجب الله عز وجل، بصنيعك إلى ضيفك، أو: ضحك بصنيعك إلى ضيفك. (مستخرج أبي عوانة-6804)
.
حدثنا الحسين بن علي الصدائي، حدثنا الوليد بن القاسم، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فأرسل إلى نسائه فقال: هل عندكن من شيء، فقد نزل بي ضيف ؟ قال: فقلن: لا والذي بعثك بالحق إلا الماء إذ دخل عليه رجل من الأنصار فقال: يا فلان، هل عندك الليلة من شيء، تذهب بضيفي هذه الليلة ؟ قال: نعم يا نبي الله . فذهب به إلى أهله فقال للمرأة: هل عندك من شيء ؟ قالت: نعم خبزة لنا . قال: قربيها، وكأنك تصلحين المصباح فأطفئيه . ففعلت، فجعل يضرب بيده كأنه يأكل مع ضيفه، فخلى بينه وبين الخبزة حتى أكل وبات عنده، فلما أصبح غدا ضيفه لحاجته، وغدا الأنصاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: كيف صنعت الليلة بضيفك ؟ فظن أنه شكاه، فحدثه بالذي صنع فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أخبرني جبريل، لقد عجب الله من صنيعك إلى ضيفك، أو ضحك بصنيعك إليه. (تهذيب الآثار للطبري-631)
.
حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، حدثنا يزيد بن كيسان، حدثنا أبو حازم، عن أبي هريرة قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أصابني الجهد، فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا، فقال: ألا رجل يضيف هذا الليلة ؟، فقام رجل فذهب إلى أهله، فقال لأهله: ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئا، فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية، قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم، وتعالي فأطفئي السراج فنطوي بطوننا الليلة، ففعلت، ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد عجب الله-أو ضحك الله-من فلان وفلانة، فأنزل الله { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }. (مسند أبي يعلى الموصلي-6065)
.
حدثنا داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أن ضيفا نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فأرسل إلى نسائه، هل عندكم من شيء ؟ فقد نزل بي ضيف الليلة، فأرسلن إليه: لا والذي بعثك بالحق ما عندنا إلا الماء، قال: فبينما هو كذلك إذ جاء رجل من الأنصار، فقال نبي الله: أعندك شيء تذهب بضيفنا هذه الليلة ؟، قال الأنصاري: نعم يا نبي الله، قال: فانطلق بالضيف، قال: فلما أتى منزله قال للمرأة: أعندك شيء ؟ قالت: نعم، خبزة لنا، قال: فكأنك تصلحين المصباح فأطفئيه، وضعي الخبز فجعل يدخل يده مع الضيف هو وامرأته، ويرفعون أيديهم إلى أفواههم ولا يأكلون شيئا، وخلوا بين الضيف والخبز فأكلها، فلما أصبح انطلق الضيف إلى حاجته، قال الأنصاري: بلغ ساعتي التي آتي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلي من بعيد، قال: ما صنعت بضيفك الليلة ؟، قال: فظننت أن الضيف شكاني إلى رسول الله، فقلت: يا رسول الله، فقلت: كذا وكذا، قال: أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن ربك عجب مما صنعت بضيفك،-أو قال: ضحك -. (مسند أبي يعلى الموصلي-6048)
.
.
.
فشهادة خلف بن خليفة لـ الوليد بن القاسم لـ أبي أسامة وهو من الرفعاء لبعضهم البعض يجعلك توقن في أقل أحوالك ان يزيد بن كيسان حدثهم هكذا .. . بصرف النظر عن الفروق البسيطة في الفاظ الحديث مثل انها سبب تزول آية وماشابه . . وإن كنت من طلبة العلم سجل لديك "حديث صحيح إن شاء الله خارج الكتب السبعة" . . .
. .

[ابو لمى]

(31-34) أبو خالد الأحمر عن يزيد بن كيسان . . . أحد مآخذ بعض العلماء على صحيح مسلم . . .
.
وحدثنا أبو بكر، وعثمان-ابنا أبي شيبة-ح وحدثني عمرو الناقد، قالوا: جميعا: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (صحيح مسلم-1587)
.
حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (مصنف بن أبي شيبة-10677)
.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (مسند أبي يعلى الموصلي-6050)
.
حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: ثنا أبو خالد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (المنتقى لابن جارود-498)
.
حدثنا إسماعيل بن قتيبة، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا أبو خالد، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (الأوسط لابن المنذر-2854)
.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (سنن ابن ماجة-1447)
.
.
.
راجع ماذكره عمار الشهيد رحمه الله وأظنه وُلد قبل وفاة مسلم . . . عن هذا الحديث . . وتعمدنا هنا إيراد كل مراجعة المتاحة لتتيقن من خلال تطابق المتون مع أنه رواه اربعة(الاشج و ابنا أبي شيبة و الناقد) عن ابي خالد الأحمر, أن هذا لفظه . .
يرون أنه اخطأ فيه و أن أصله الحديث الذي تقدم عن وفاة ابي طالب . . وهو من ضعاف أحاديث صحيح مسلم لتفرد الأحمر به وتوهم متنه والله أجل و أعلم . .
. .

[ابو لمى]

وابن عمار الشهيد, قيل شهيد لأنه قتلته الزنادقة القررامطة اثناء موسم الحج ذلك الوقت الذي سرقوا فيه الحجر الأسود . .
وممكن قراءة ماوصل من كتابه هنا:
https://al-maktaba.org/book/6049/4#p1
وتمكن ميزته ان ابن عمار من رجال القرن الثالث الهجري . . . قرن مسلم . . وهو في طبقة تلاميذه . .

[ابو لمى]

(32-34) خلف بن خليفة عن يزيد بن كيسان . . .
.
حدثنا داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده، لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق، فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط. (مسند أبي يعلى الموصلي-6049)
.
.
وهذا الحديث في النفس منه شيء لتفرد داود بن رشيد به عن خلف بن خليفة الذي تفرد به عن يزيد بن كيسان . . . والله أجل وأعلم . . . للبحث والمراجعة . . . وداود بن رشيد يمر اسمه كثيرا في كامل ابن عدي ويظهر لي انه يروي عن ضعفاء كثر . . . وذكر صاحب المطالب أن مسدد رواه موقوفاً . . . وهو أشبه بحديث ضعفاء الشام الخالصة وطبيعتها الغالبة "أحاديث وصفية" وقد روى داود بن رشيد عن مثل بقية . . . ناهيك عما ذكر من اختلاط خلف بن خليفة . . .
. . .

[ابو لمى]

وأخيرا مع حديثين أوردهما ابن عدي في كامله وفيها متهمين . . . . ولا تثبت عن يزيد بن كيسان رحمه الله . . .
. .
(33-34)
.
ابن عدي: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمد بْنِ حَاتِمٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ هِشَامِ بْنِ عَبد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْغَسَّانِيُّ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنا مَرَوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ. قَالَ الشَّيْخُ: وَلَمْ أَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لِمَرَوَانَ الْفَزَارِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ إلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ..
.
(34-34)
.
ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد بن أبى مقاتل ثنا عبد الله بن أيوب ثنا يحيى بن أبى بكير ثنا هياج بن بسطام عن يزيد بن كيسان عن أبى حازم عن أبى هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤاخي بين اصحابه فقال علي أخي وانا اخوه واحبه قال اللهم وال من والاه.
.
.
والحديث الأخير لاشك من أحاديث الروافض المختارية . . . و قصة الموآخاة اسلم بعدها ابو هريرة بسنين .. . وكانت بين المهاجرين والأنصار . . وقد نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الهجرة على أخواله بني النجار . .
. .
بينما الحديث الأول حديث عجيب . . . تكاثرت طرقه وليس بينها طريق تقوم به الحجة, ولايخلو اي طريق من متهم . . . كأنهم افتعلوا كثرة طرقه . . ولكن لاحظت بعض أهل العلم يستخدمه في المقدمات كابن عدي في كامله او ابن ابي حاتم الرازي في الجرح والتعديل وهو كلام حسن لو تعاملوا معه كتمهيد للمقدمات دون الحاجة لإسناده . . .
. . . .
. . .

[ابو لمى]

انتهى . . . .