لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
شعار الحج توحيد رب العالمين - وما أمر الله ببناء البيت إلا من أجله
قال Y : وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
وحذَّر سبحانه في ثنايا آيات الحج من الشرك ورجسه ،
فقال U : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ . حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ
وفي صحيح مسلم من حديث جابر t في صفة حجة النبي e : فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ e فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِى بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ e بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ ، وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ ، وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لاَ شَرِيكَ لَكَ -
صحيح مسلم ـ كتاب الحج – باب حجة النبي -صلى الله عليه وسلم-. 3009 (4/ 39).
فتوحيد الله وإفراده بالعبادة دون ما سواه هو أساس الدين ، وقطب رحاه الذي تدور عليه جميع العبادات والأعمال .
والتلبية التي هي شعار الحج تضمنت إعلان التوحيد وإفراد الله وحده بالعبادة والتوجه والقصد ،
على خلاف ما كان يفعله أهل الجاهلية حين كانوا يعلنون الشرك ويجاهرون به في تلبيتهم ،
فيقولون : ( لبيك لا شريك لك ، إلا شريكًا هو لك ، تملكه وما ملك )
فَأَهَلَّ النبى صلى الله عليه وسلم بِالتَّوْحِيدِ
وقال : " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لاَ شَرِيكَ لَكَ "
فالتوحيد هو أهم مقاصد الحجّ العِظام،
قال جابر رضي الله تعالى عنه “فأهل بالتوحيد”.لتضمن التلبية معاني التوحيد وأنواعه
وفي قوله ( لبيك لا شريك لك) إثبات للتوحيد الطلبي وذلك بنفي ما يضاده وهو عموم نفي الشريك عن الله تعالى،
إضافة إلى ما في معاني ( لبيك ) من معاني التوحيد الطلبي
وهي : تتضمن الاستجابة والانقياد لله تعالى
كما تتضمن التقرب إلى الله تعالى والإخلاص في ذلك لأن لُبّ الشيء خالصه.
كما تتضمن دوام العبودية لله تعالى بالاستمرار والإقامة والملازمة للعبودية،
وفيها أيضاً دلالة واضحة وصريحة على كمال الحب والذل لله تعالى مع كمال الحب والخضوع له سبحانه وهما ركنا العبودية الحقّة لله عز وجل.
وفي قوله ( إن الحمد والنعمة لك والملك ) إثبات التوحيد العلمي لله تعالى، وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات وأكد تفرد الله تعالى بذلك بقوله عقيبه (لا شريك لك). كما أن التلبية مشتملة على الحمد الذي هو أحب ما يتقرب به العبد إلى الله وأول من يدعى إلى الجنة أهله وهو أول فاتحة الصلاة وخاتمتها .. ومشتملة على الاعتراف لله بالنعمة كلها، وعلى الاعتراف بأن الملك كله لله تعالى وحده، فلا ملك على الحقيقة لغيره.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
” فهذا توحيد الرسول صلى الله عليه وسلم المتضمن لإثبات صفات الكمال التي يستحق عليها الحمد، ولإثبات الأفعال التي استحق بها أن يكون منعما، ولإثبات القدرة والمشيئة والإرادة والتصرف والغنى والجود الذي هو حقيقة ملكه.
رد مع اقتباس
