مصطلحات علماء الوقف والابتداء
من كتاب مشكل الوقف والابتداء لـ الدكتور/ جمال القرش
1- الوقف عند ابن الأنْبَارِي-رَحِمَه الله- ثلاثة: (تـام، حسـن، قـبـيـح). ([1])
فالتام عنده يقصد به (التام، والكاف)، والحسن عنده يقصد به (الحسن والكافي).
2- عند النحَّاس -رَحِمَه الله- خمسة: (تـام، كاف، حسن، صالح، قبيح) ([2])
فالتام، يرمز له (بالتام، والكاف) والحسن واحد، والصالح يقصد به الحسن.
3- الوقف ينقسم عند الإمام الدَّانِي- رَحِمَه الله إلى أربعة أقسام»: « تام - وكاف - وحسن - وقبيح » أ هـ ([3]). وهي نفس أقسام الإمام ابن الجَزَرِيّ.
4- الوقف عند السَّجَاوَنْدِي -رَحِمَه الله- خمسة: (لازم، ورمز له بـ (مـ)، مطلق، ورمز له بـ(ط) جـائـز، ورمز له بـ (ج) مـجـوز بوجـه، ورمزه (ز) مرخـص ضـرورة، ورمزه ([4]).
5- الوقف عند الأنْصَارِي -رَحِمَه الله- ثمانية: (تـام، حسـن كـافٍ، صـالـح، مفـهوم، جـائـز، بـيـان، قـبـيـح والبيان) ([5]).
6 - الوقف عند الأشموني -رَحِمَه الله- خمسة: (تام وأتم، كاف وأكفى، وحسن وأحسن، صالح وأصلح، وجائز، و قبيح وأقبح) ([6]).
والملاحظ مما سبق أن أول من أطلق مصطلح الوَقْف اللاَّزم السَّجَاوَنْدِي رَحِمَه الله.


والخلاصة ما يلي :
استخدام التام: عند الكل تام باستثناء السجاوندي مطلق والأنصاري حسن
استخدام الكافي : عند الكل كاف باستثناء ابن الأنباري والنحاس حسن أحيانا، والسجاوندي مطلق وجائز ومجوز لوجه ، والأنصاري صالح ومفهوم والأشموني جائز
استخدام الحسن : عند الكل حسن باستثناء ابن الانباري والنحاس أحيانا ، والسجاوندي مرخص ضرورة، والأنصاري والأشموني جائز .

([1]) إيضَاح الوقْف والابتِدَاء: (149).

([2]) القَطْع: (19).

([3]) المُكْتَفى: (57).

([4]) عِلَل الوُقُوف: (1/62).

([5]) المقصد للأنصاري: (18).

([6]) مَنَار الهُدَى: (24).