بيان معنى وابتغوا إليه الوسيلة وقوله فخانتاهما وخلق عيسى للطير وبطلان استدلال الشيعة بها على باطلهم

[مسلم طالب العفو]

فالتوحيد توحيد الله تعالى توحيدان

توحيد معرفة وإثبات
وتوحيد قصد وطلب
معرفة وإثبات هو معرفة الله بأسمائه وصفاته وألوهيته وربوبيته وإثباتها لله فقط
أما القسم الثانى فهو توحيد القصد والطلب

وهو توحيد الله بأفعال العباد بمعنى أن يقصد العبد ربه فقط بتوكله ودعائه وذبحه ونذره وصلاته وخوفه ورجائه

فالقسم الأول يخص ذات الله تعالى وما ينبغى له والقسم الثانى يخص أفعال العباد

والإثنان مُثبتان فى القرآن بل القرآن مشحون مملوء طافح بهما وهو دعوة جميع الرسل

فالقسم الأول أشرك الشيعة أل البيت مع الله فى الولاية التكوينية وعلم الغيب ومحاسبة الخلق يوم القيامة وإدخال الناس الجنة والنار !!

والقسم الثانى أشركوا فى توجههم وقصدهم وطلبهم أل البيت بناءاً على القسم الأول فى دعائهم وتوكلهم ونذرهم وسجودهم والأن كما ذكرنا بدأ موضوع صناعة أصنام لعلىّ وسيبدأ عبادتها فى بيوتهم

ومن تأمل الأيات التى سقناها فى الفقرة الماضية والتى قبلها يتجلى له أن الشيعة اتخذوهم آلهه فالأيات ترسخ القسمين ترسيخاً عظيماً بأقوى عبارة وأعظم أسلوب أن الله وحده هو الذى يكون فى قلبك خوفاً ورجاءاً وتوكلاً وتنشغل به وبذكره وحبه وطاعته ليس الحسين ولا على ولا فاطمة ولا أبى الفضل العباس ولا الأنبياء ويتجلى أنهم هدموا القسم الأول واعتقدوا فيهم صفات الله تعالى لذا لا يحلفون بهم كذباً ويحلفون بالله كذباً ويسبون الله تعالى ولا يسبونهم البتة فهذا يعكس ما فى قلوبهم من تأليه لهم والقرآن يهدم هذا

[مسلم طالب العفو]

قال العلامة الإمام ابن القيم رحمه الله فى زاد المعاد
والقلب : خلق لمعرفة فاطره ومحبته وتوحيده والسرور به ، والابتهاج بحبه ، والرضى عنه ، والتوكل عليه ، والحب فيه ، والبغض فيه ، والموالاة فيه ، والمعاداة فيه ، ودوام ذكره ، وأن يكون أحب إليه من كل ما سواه ، وأرجى عنده من كل ما سواه ، وأجل في قلبه من كل ما سواه ، ولا نعيم له ولا سرور ولا لذة بل ولا حياة إلا بذلك ، وهذا له بمنزلة الغذاء ، والصحة ، والحياة ، فإذا فقد غذاءه ، وصحته ، وحياته ؛ فالهموم والغموم والأحزان مسارعة من كل صوب إليه ، ورهن مقيم عليه .

ومن أعظم أدوائه : الشرك والذنوب والغفلة والاستهانة بمحابه ومراضيه ، وترك التفويض إليه ، وقلة الاعتماد عليه ، والركون إلى ما سواه ، والسخط بمقدوره ، والشك في وعده ووعيده . انتهى
أين الشيعة من جعل هذا لأل البيت؟؟؟؟!!!!!!
ترى هذا مطابق للقرآن وهو صنيع أهل السنة وترى الشيعة مضيعون لحق العبودية لله وأعطوها لأل البيت وانشغلوا بهم ولم ينشغلوا بربهم وأنت تعلم ذلك يا شيعى

تعلم أن رب العالمين عندكم مقامه مقام شرفى تعالى الله وكتابه كتاب شرفى فقط

أظن تكفى هذه الكلمات ولا نحتاج لبرهان أكثر من هذا فنقل حالكم يغنى عن القول بضلالكم

[مسلم طالب العفو]

ما قاله الإمام ترجمة وتفسير وتلخيص لمجموع القرآن والبعثة النبوية

سؤال ينهى القضية والخلاف ويختصر كل كلام

هل ما ذكره الإمام تجده فى قلبك؟
تحس أنك مشتاق له ولفعله ؟
تجد قلبك يهتز عند ذكره

يتلهف لسماعه

إذاً هى الفطرة الربانية تتحرك داخلك وهى داخل كل إنسان بلا استثناء
سؤال آخر

هل شيعتك يعلمونك هذا؟
يحثونك عليه؟
يُخشّعون قبلك لله ؟

يحبّبونك فى الله وذكر عظمته وآلائه ؟

يحثونك على ذكره ليل نهار بحيث يملك ذكره فكرك وعقلك ومراقبته وجدانك وهمك وحسك؟
تنشغل برمضاته وتبحث عما يغضبه

ترجوه وحده وتخشى عذابه

يتعلق قلبك به وحده ؟

يذكرون لك أنك مخلوق له لا للحسين وأل البيت؟
أم ما ذكره الإمام وهو تلخيص للبعثة النبوية وما كان عليه أل البيت يجعلونك تصرفه لأل البيت؟
أنتهت القضية

وبان الأمر

ولك الخيار