السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث
مَن قالَ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّشيءٍ قديرٌ ، كانَ لَهُ عدلُ عشرِ رقابٍ ، وَكُتِبَت لَهُ مائةُ حَسنةٍ ، ومُحيَ عنهُ مائةُ سيِّئةٍ ، وَكُنَّ لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ ، سائرَ يومِهِ إلى اللَّيلِ ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضَلَ ممَّا أتى بِهِ ، إلَّا من قالَ أَكْثرَ
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح ابن ماجه.
الصفحة أو الرقم: 3079.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
هذا الحديث فيه علّة في المتن لم ينتبه اليها احد
والعلّة هي لفظة : سائر يومه إلى الليل
هذه اللفظة تفرد بها الراوي زيد بن الحباب التميمي ولم يرويها غيره في (فضل التهليل) فيما أعلم وهي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
اللفظ المحفوظ في فضل التهليل 100 مرة : حتى يمسي
اللفظ الشاذ في فضل التهليل 100 مرة : سائر يومه إلى الليل
لفظة (حتى يمسي) في فضل التهليل 100 مرة اتفق عليها البخاري ومسلم يعني متفق عليها يعني في اعلى درجات الصحة وهكذا وردت في بقية الاحاديث في السنن الاربعة ومسند احمد وغير ذلك
لكن جاءت هذه اللفظة في صحيح البخاري
مَنِ اصْطَبَحَ كُلَّ يَومٍ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ، ولا سِحْرٌ ذلكَ اليومَ إلى اللَّيْلِ وقالَ غَيْرُهُ:سَبْعَ تَمَراتٍ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 5768.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
جاءت هذه اللفظة مقاربة لرواية زيد بن الحباب لكن (في فضل تمرات العجوة) وليس في فضل التهليل
لكن في فضل التهليل لم يروي هذه اللفظة إلا زيد بن الحباب التميمي (فيما اعلم) ولم يرويها غيره في فضل التهليل
زيد بن الحباب التميمي
الجرح والتعديل :
أحمد بن حنبل : صاحب حديث كيس، ومرة: كان صدوقا، ولكن كان كثير الخطأ
الذهبي : الحافظ الجوال، ومرة: لم يكن به بأس وقد يهم
أبو حاتم بن حبان البستي : يخطئ يعتبر حديثه إذا روي عن المشاهير وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير
الخلاصة : لفظة سائر يومه الى الليل في فضل التهليل 100 مرة وهم من الراوي ولم تثبت هذه اللفظة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن اللفظ المحفوظ حتى يمسي وهذا اللفظ اتفق عليه البخاري ومسلم وورد في السنن الاربعة ومسند احمد وغير ذلك من كتب الحديث
والله اعلم