.............................. .............................. ..
( لكن ليس من قام به شعبة من شعب الكفر يصير كافرًا الكفر المطلق، حتى تقوم به حقيقة الكفر، كما أنه ليس من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير مؤمنًا حتى يقوم به أصل الإيمان )
قد بين العلماء ان الكفر الاصغر قد يجامع الايمان . بخلاف الكفر الاكبر فانه نقيض للايمان
لا يجتمعان في محل واحد .
فمع وجود اصل الايمان قد يقوم بالشخص ما نسميه بالكفر الاصغر
لكن مع خلو المحل من الايمان لقيام الكفر الاكبر به . لا يتصور قيام اصل الايمان و لا شعبه بذاك المحل
لان الكفر نقيض للايمان . لاصله و لشعبه . فلا يتصور اجتماعه معه في محل واحد
فلا يقوم بالرجل الكافر اصل الايمان . و لا يقوم به شعبة من شعبه . و لا يصح ان نقول قام به شعبة من شعب الايمان .
هذا الذي اعتقده في المسالة . لكن العبارة المذكورة في العنوان مستعملة كثيرا في ابواب الايمان .
فلا ادري هل الاشكال صحيح على ما بينته في الكلام . ام يوجد تجوز في العبارة لبيان نقيض صورة اجتماع شعب الكفر مع اصل الايمان ؟
بارك الله فيكم