شرح ألفية ابن مالك

[د:ابراهيم الشناوى]

نبهني بعض المشايخ الفضلاء على خطأ في هذا البيت

وبعضهم أعرب أيا مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي

وهو زيادة (أيا)


وكلامه - حفظه الله - صحيح لأني أكتب من محفوظي غالبا ولا أراجع إلا قليلا لسرعة الكتابة والانتهاء من النشر


فأرجو من الإخوة في الإشراف تعديل الموضع المذكور


وجزاكم الله خيرا

[د:ابراهيم الشناوى]

36- شرح ألفية ابن مالك | الدرس36 | العائد | ج2 العائد المنصوب وشروط حذفه


وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي
إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر





وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

37- شرح ألفية ابن مالك | الدرس37 | العائد | ج3 العائد المجرور وشروط حذفه

وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي
إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

38- شرح ألفية ابن مالك | الدرس38 | العائد | الحلقة الكاملة

وبعضهم أعرب مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي
إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

39- شرح ألفية ابن مالك | ج39 | المعرف بأل1 | أنواع ال | أنواع العهد | أحكام ومسائل ال


من أنواع المعارف المعرف بأل - المعرف بأداة التعريف - هل المعرف هو ال كلها أو اللام وحدها وبيان مذهب سيبويه ومذهب الخليل في ذلك - أنواع ال - ال العهدية وأنواع العهد ثلاثة: العهد الذكري والعهد الذهني والعهد الحضوري - ال الجنسية وهي قسمان: ال الاستغراقية وال التي لبيان الحقيقة وعلامة كل قسم - ال الزائدة وهي قسمان زائدة لازمة وزائدة غير لازمة - ال التي للمح الأصل - ال التي للغلبة -العلم بالغلبة - أحكام ومسائل ال - حكم الجمل بعد مصحوب ال الجنسية - الفرق بين مصحوب ال الجنسية واسم الجنس - حكم مصحوب ال العهدية هل هو نكرة أو معرفة؟ - حكم مصحوب ال الجنسية هل هو نكرة أو معرفة؟ وما الذي يترتب على ذلك من أحكام؟







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

40- شرح ألفية ابن مالك | المعرف بأل2 | ال الزائدة اللازمة | الآن ظرف أو اسم إشارة | تعريف الموصول









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

41- شرح ألفية ابن مالك | ج41 | المعرف بأل3 | ال التي للمح الأصل | ال التي للغلبة | العلم بالغلبة









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

42- شرح ألفية ابن مالك | المبتدأ والخبر | أقسام المبتدأ | العوامل اللفظية | المبتدأ الذي لا خبر له









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

43- شرح ألفية ابن مالك | ج43 | المبتدأ والخبر | تطابق الوصف مع مرفوعه


إذا كان المبتدأ وصفا فله مع مرفوعه ثماني عشرة صورة ترجع إلى أربعة أحكام:

- امتناع الخبرية
- امتناع الفاعلية
- امتناع الخبرية والفاعلية
- جواز الخبرية والفاعلية

المذاهب في العامل في المبتدأ والخبر

والثان مبتدا وذا الوصف خبر .. إن في سوى الإفراد طبقا استقر
ورفعوا مبتدأ بالابتدا .. كذاك رفع خبر بالمبتدا

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

44- شرح ألفية ابن مالك | ج44 | أقسام الخبر | الخبر الجملة | شروط جملة الخبر | نطقي الله حسبي | منوان
- أقسام الخبر (مفرد وجملة وشبه جملة)
- تعريف الخبر - جملة الخبر التي تحتاج إلى رابط والتي لا تحتاج إلى رابط - شروط جملة الخبر
- أنواع الرابط بين المبتدأ والخبر - جملة الخبر التي هي نفس المبتدأ في المعنى
- إعراب نطقي (الله حسبي) - إعراب {ولباس التقوى ذلك خير} - إعراب (محمد نعم الرجل) - (الفلاح نبت الزرعُ وتعهده) - السمن منوان بدرهم - المدرس يسكت الطلاب إن حضر - فلان وإن كثر ماله لكنه بخيل - محمد يا أحسن الناس - وجد الفرزدق أتعس به
- وقوع جملة الخبر إنشائية - وقوع جملة الخبر قسمية - وقوع جملة الخبر ندائية

والخبر الجزء المتم الفائده .. كالله بر والأيادي شاهده
ومفردا يأتي ويأتي جملة .. حاوية معنى الذي سيقت له
وإن تكن إياه معنى اكتفى .. بها كنطقي الله حسبي وكفى

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

45- شرح ألفية ابن مالك | ج45 | الخبر المفرد | من الضارب ومن المضروب في محمد خالد ضاربه


المبتدأ والخبر - أقسام الخبر (مفرد وجملة وشبه جملة)
- الخبر المفرد - أقسام الخبر المفرد
- الخبر الجامد والخبر المشتق
- الخبر الجاري على من هو له والخبر غير الجاري على من هو له
- من الضارب ومن المضروب في محمد خالد ضاربه - محمد سعاد ضاربها
- الشاهد في قوله (قومي ذرا المجد بانوها وقد علمت بكنه ذلك عدنان وقحطان)

والمفرد الفارغ جامد وإن ... يشتق فهو ذو ضمير مستكن
وأبرزنه مطلقا حيث تلا ... ما ليس معناه له محصلا

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

46- شرح ألفية ابن مالك | ج46 | الخبر شبه الجملة | الإخبار بالظرف وشرطه | المبتدأ الجثة | المبتدأ المعنى


- الخبر شبه الجملة - الإخبار بالظرف والجار والمجرور وشرطه - الظرف التام والجار والجرور التام
- هل الإخبار بالظرف والجار والمجرور من قبيل الإخبار بالمفرد أو بالجملة
- المذاهب في متعلق الظرف والجار والمجرور هل هو اسم أو فعل وتقديره (كائن - مستقر - استقر)
- أحكام وأحوال ذكر متعلق الظرف والجار والمجرور
- (لك العز إن مولاك عز وإن يهن ... فأنت لدى بحبوحة الهون كائن)
- حذف متعلق الظرف والجار والمجرور إن وقع خبرا أو صفة أو حالا أو صلة وشرط متعلق الصلة
- الشاهد في قول امرئ القيس: اليوم خمر وغدا أمر - وقول العرب: (الهلال الليلة والرطب شهري ربيع)

وأخبروا بظرف أو بحرف جر ... ناوين معنى كائن أو استقر
ولا يكون اسم زمان خبرا ... عن جثة وإن يفد فأخبرا

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

47- شرح ألفية ابن مالك | ج47 | مسوغات الابتداء بالنكرة
- الفرق بين (في الدار رجل - وفي دار رجل) ولماذا جاز الأسلوب الأول دون الثاني،
- والفرق بين (عند زيد نمرة وعند رجل نمرة) وجواز الأسلوب الأول دون الثاني،
- معنى الاختصاص في الجار والمجرور والظرف والجملة،
- الفرق بين المبتدأ الذي له خبر والمبتدأ الذي ليس له خبر،
- أنواع الوصف المخصص للنكرة،
- الفرق بين {ولعبد مؤمن خير من مشرك} و(مؤمن خير من مشرك) وهل يندرجان تحت نوع واحد من أنواع الوصف،
- (رجل من الكرام عندنا) قيل المراد به الإمام النووي لأنه كان تلميذا لابن مالك رحمهما الله
- الفرق بين الوصف اللفظي والوصف المعنوي والوصف التقديري،
- المسوغ في الابتداء بالنكرة في قوله تعالى: {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم}،، وقولهم: (سوداء ولود خير من حسناء عقيم)،
- معنى قولهم: (شر أهر ذا ناب) ومعنى قولهم: (شيء جاء بك)،
- المسوغ في التصغير نحو (رجيْلٌ عندنا)،
- المسوغ في النكرة الدالة على التعجب نحو (ما أحسن زيدا)،
- هل يجوز (رجل من الناس عندنا) وما الفرق بين هذا وبين (رجل من الكرام عندنا)

ولا يجوز الابتدا بالنكره .. ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا .. ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل .. بر يزين وليقس ما لم يقل

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

48- شرح ألفية ابن مالك | ج48 | مسوغات الابتداء بالنكرة


- يندرج تحت مسوغ الابتداء بالنكرة العاملة ثلاثة أقسام وتحت النكرة العامة خمسة أقسام
- المسوغ للابتداء بالنكرة في: (أمر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة)
- المسوغ للابتداء بالنكرة في حديث: "خمس صلوات كتبهن الله في اليوم والليلة" والإشكال في جعل: "في اليوم والليلة" متعلقا بـ"كتب" وتوضيح كلام الصبان في هذا الموضع

ولا يجوز الابتدا بالنكره .. ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا .. ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل .. بر يزين وليقس ما لم يقل

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

49- شرح ألفية ابن مالك | ج49 | مسوغات الابتداء بالنكرة
- الشاهد في قول امرئ القيس:

فأقبلت زحفا على الركبتين .. فثوب لبست وثوب أجر

،


- التخريج الثاني لقولهم: (شر أهر ذا ناب) وقولهم: (شيء جاء بك)،
- الشاهد في قوله:

سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا .. محياك أخفى ضوؤه كل شارق

،


- وقوله:

تركت شاتي تود الذئب راعيها .. وأنها لا تراني آخر الأبد

الذئب يطرقها في الدهر واحدة .. وكل يوم تراني مدية بيدي

،


- وقول امرئ القيس:

أيا هند لا تنكحي بوهة .. عليه عقيقته أحسبا

مرسعة بين أرساغه .. به عسم يبتغي أرنبا

،


- وقوله:

لولا اصطبار لأودى كل ذي مقة .. لما استقلت مطاياهن للظعن

،
- وقول الفرزدق:

كم عمة لك يا جرير وخالة .. فتخاء قد حلبت علي عشاري

،


- وقولهم: (تمرة خير من جرادة) و(رجل خير من امرأة)، و(بقرة تكلمت وشجرة سجدت)

ولا يجوز الابتدا بالنكره .. ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا .. ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل .. بر يزين وليقس ما لم يقل

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

50- شرح ألفية ابن مالك - مواضع جواز تقديم الخبر







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[فؤاد أبو سعيد]

جزكم الله خيرا

[د:ابراهيم الشناوى]

وجزاكم

[د:ابراهيم الشناوى]

51- شرح ألفية ابن مالك |مواضع وجوب تأخير الخبر
نعود لاستكمال شرح ألفية ابن مالك بعد توقف دام أكثر من سنة
فنسأل الله عز وجل الإعانة والتوفيق والسداد
============================== ==
معنى أفضل من زيد أفضل من عمرو، المسوغ في أفضل من زيد أفضل من عمرو، القرينة في حاضر رجل صالح، القرينة اللفظية والقرينة المعنوية، أين المبتدأ في أبو يوسف أبو حنيفة؟

بنونا بنو أبنائنا وبناتنا ... بنوهن أبناء الرجال الأباعد

تقديم الخبر أكثر من لغة أكلوني البراغيث، ما الفرق بين سافر محمد ومحمد سافر؟

فيا رب هل إلا بك النصر يرتجى ... عليهم وهل إلا عليك المعول

ما الجائز في لزيد قائم ولقائم زيد؟

خالي لأنت ومن جرير خاله ينل العلاء ويَكْرُمِ الأخوالا

الذي ينصحني فله الشكر، اقتران الخبر بالفاء، خبر مذ ومنذ،

والأصل في الأخبار أن تؤخرا ... وجوزوا التقديم إذ لا ضررا

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

52 شرح ألفية ابن مالك، مواضع تقديم الخبر وجوبا
مسألة: جرى الخلاف بين النحاة في جواز عود الضمير من الفاعل المتقدم على المفعول به المتأخر واتفقوا على منع عود الضمير من المبتدأ المتقدم على شيء من الخبر المتأخر فما الفرق بين المسألتين؟
المبتدأ من الألفاظ التي لها الصدارة،
أن يشتمل المبتدأ على ضمير يعود على شيء من الخبر





وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk