شرح ألفية ابن مالك

[د:ابراهيم الشناوى]

53- شرح ألفية ابن مالك، حذف المبتدأ والخبر جوازا، إذا الفجائية، إعراب كيف زيد، إعراب من عندكما


إعراب خرجت فإذا السبع،

نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف

جواب أزيد قائم؟

والأصل في الأخبار أن تؤخرا وجوزوا التأخير إذ لا ضررا

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

54 شرح ألفية ابن مالك، مواضع حذف خبر المبتدأ وجوبا، الكون العام والكون الخاص، زيد قائما بالنصب، كل رجل وضيعته،

لولا أبوك ولولا قبله عمر ... ألقت إليك معد بالمقادير
يذيب الرعب منه كل عضب ... فلولا الغمد يمسكه لسالا

أن يكون المبتدأ نصا في اليمين،
الفرق بين عهد الله لأفعلن وعهد الله يجب الوفاء به،
أن يكون المبتدأ بعد واو المعية أو بعد واو هي نص في المعية،
أن يكون المبتدأ مصدرا وبعده حال سدت مسد الخبر لا تصلح أن تكون خبرا، ضربي العبد مسيئا،
أتم تبييني الحق منوطا بالحكم،
تنبيه هام: في توجيه كلام ابن عقيل وفهمه خطأ على غير وجهه،

وبعد لولا غالبا حذف الخبر ... حتم وفي نص يمين ذا استقر،
وبعد واو عينت مفهوم مع ... كمثل كل صانع وما صنع،
وقبل حال لا يكون خبرا ... عن الذي خبره قد أضمرا
كضربي العبد مسيئا وأتم ... تبييني الحق منوطا بالحكم

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

55- شرح ألفية ابن مالك، حذف المبتدأ وجوبا، تعدد الخبر، النعت المقطوع، نعم وبئس، إعراب لاسيما
إعراب:

(صبر جميل)
(تعسا لك)
(سقيا لك)
(في ذمتي لأفعلن)
(نعم الرجل عمرو)
(بئس الرجل زيد)،

الفرق بين (شكرا لك) و (سقيا لزيد)

وأخبروا باثنين أو بأكثرا ... عن واحد كهم سراة شعرا

مواضع حذف المبتدأ وجوبا
تعدد الخبر في اللفظ والمعنى والمبتدأ متعدد
تعدد الخبر في اللفظ والمعنى والمبتدأ غير متعدد
تعدد الخبر في اللفظ فقط دون المعنى
{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16)} [البروج: 14 - 16]،
{فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} [طه: 20]
حلو حامض أي مز

ومن يك ذا بت فهذا بتي ... مقيظ مصيف مشتي
ألا رب يوم صالح لك منهما ... ولاسيما يوم بدارة جلجل

إعراب لا سيما



وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام




https://t.me/basaerolennas_logha




وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام




https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

65- شرح ألفية ابن مالك، كان وأخواتها، أخوات صار، شرح قول الخوارج ما جاءت حاجتك، آض، عاد، حار
أسحر من السحر، وأفجر من الفجر، وأظهر من الظهيرة،
فتئ، أفتأ، فتأ، رام،

الشواهد المذكورة في الشرح

قوله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} [النحل: 58]، {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} [آل عمران: 103]،
{قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} [يوسف: 85]، {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ} [يوسف: 80]،
{أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} [يوسف: 96]، {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} [يس: 39]


قوله صلى الله عليه وسلم: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض"

وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا
صاح شمر ولا تزل ذاكر ... الموت فنسيانه ضلال مبين
ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ... ولا زال منهلا بجرعائك القطر
وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع
إذا غدا مَلِكٌ باللهو مشتغلا ... فاحكم على ملكه بالويل والحرب

قول الأعرابي: "شحذ شفرته حتى قعدت كأنها حربة"
قول الخوارج لابن عباس: "ما جاءتْ حاجتَك" بنصب "حاجة"

ترفع كان المبتدا اسما، والخبرْ ... تنصبه ككان سيدا عمرْ
ككان ظل بات أضحى أصبح ... أمسى وصار ليس زال برحا
فتئ وانفك وهذي الأربعه ... لشبه نفي أو لنفي متبعة
ومثل كان دام مسبوقا بما ... كأعط ما دمت مصيبا درهما

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha
وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام
https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

57 شرح ألفية ابن مالك - كان وأخواتها 2 - تصرف كان وأخواتها - قول سيبويه (مكون فيه) وسؤال ابن جني عنه

أقسام كان وأخواتها من حيث التصرف وعدمه، ما يتصرف تصرفا كاملا، وما يتصرف تصرفا ناقصا، والجامد الذي لا يتصرف أصلا، معنى التصرف في هذا الباب،
اسم الفاعل من ظل، الأمر من ظل، المصدر من ظل،
مصدر بات، اسم الفاعل من أضحى، مصدر أضحى،
اسم الفاعل من أمسى، مصدر أمسى، اسم الفاعل من أصبح، مصدر أصبح،
اسم الفاعل من صار، مصدر صار، اسم الفاعل والمصدر من زال برح فتئ انفك،
الشروط العامة لعمل كان وأخواتها، الشروط الخاصة ببعض أخوات كان،
شروط عمل دام، شروط عمل زال، شروط عمل صار، شروط عمل ليس.
هل يأتي اسم المفعول من كان وأخواتها، قول سيبويه: "مَكُونٌ فيه" وسؤال ابن جني شيخه أبا علي الفارسي عنه وجوابه: "ما كل داء يعالجه الطبيب"،
دام وصار وأخواتها وزال وأخواتها لا يجوز مجيء خبرها جملة فعلية ماضوية،
يصح وقوع خبر ليس فعلا ماضيا ولكنه قبيح،
تخريج قولهم: "ليس أحد"،
الكاف المتصلة بليس في قولهم: "لَسْتَكَ محمدا مهمِلا"،
دخول كان وأخواتها على النكرة والمعرفة،
زال يزال، زال يزول، زال يَزيل،

إعراب
ليس سافر الغريب،
كائنا ما كان،

الشواهد المذكورة في الشرح من القرآن

{وكان الله عليما حكيما}، {ويكون الدين لله}، {كونوا قوامين بالقسط، {نعبد أصناما فنظل لها عاكفين}، {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما}، {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا}، {فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين}، {ولا يزالون مختلفين}، لن نبرح عليه عاكفين}، {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف}، {ليس عليك هداهم}، {إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها}،

الشواهد الشعرية المذكورة في الشرح
.. أو بائت يرعى النجوم لغارة ..
وما كل من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك إذا لم تلفه لك منجدا
كيف يضحي برأس علياء مضح ... وجناح السمو منه مهيض
تنفك تسمع ما حييـ ... ـت بهالك حتى تكونه
غير منفك أسير هوى ... كل فان ليس يعتبر
.. وما انفكت الأمثال في الناس سائره ..
كأن سبيئة من بيت رأس ... يكون مزاجها عسل وماء

أبيات الألفية
وغير ماض مثله قد عملا ... إن كان غير الماضي منه استعملا

[د:ابراهيم الشناوى]

58 شرح ألفية ابن مالك | كان وأخواتها 3 | تقديم الخبر وتأخيره وتوسطه | خبر الفعل المنفي | خبر ليس

أحوال خبر كان وأخواتها من حيث التقديم والتأخير :
- تأخر خبر كان عن اسمها
- توسطه بين الفعل الناسخ والاسم يعني تقدمه على الاسم فقط
- تقدمه على الفعل الناسخ
--------------------------------------------
الخبر المحصور فيه
إذا كان الاسم متصلا بضمير يعود على شيء في الخبر لئلا يعود الضمير على متقدم لفظا ورتبة ولم يكن هناك مانع من التقدم على الفعل
-------------------------------------------

الأمثلة الواردة في الشرح:
كان المطر غزيرا، غزيرا كان المطر،
كان صديقي عدوي، كان في الدار صاحبها، يعجبني أن يكون في الدار صاحبها،
ما كان شوقي إلا شاعرا، أين كان زيد،
لا أصحبك قائما ما دام زيد، لا أصحبك ما قائما دام زيد، قائما ما زال زيد، ما زال زيد قائما، قائما ما كان زيد، قائما لم يزل زيد، منطلقا لم يكن عمرو، ما قائما زال زيد، ما قائما زال زيد
الشواهد القرآنية الواردة في الشرح:
{وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [الأنفال: 35]،
{ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} [هود: 8]،
الشواهد الشعرية الواردة في الشرح:

لا طيب للعيش ما دامت منغصة ... لذاته بادكار الموت والهرم
سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم ... فليس سواء عالم وجهول
مه عاذلي فهائما لن أبرحا ... بمثل أو أحسن من شمس الضحى

[د:ابراهيم الشناوى]

59 شرح ألفية ابن مالك | كان 4 وأخواتها | الخلاف بين المتقدمين والمتأخرين في معنى التمام والنقصان
معاني كان وأخواتها إذا كانت تامة
دلالة المصادر، دلالة أسماء الزمان، دلالة الأفعال
التامة الخلاف في دلالة كان وأخواتها على الحدث (المصدر)
أنواع الحدث، الرد على من زعم أن كان وأخواتها تدل على الزمان دون الحدث

الأمثلة الواردة في الشرح

كان زيد قائما، ليس زيد قائما،
قام زيد، ضرب زيد عمرا
كان زيد غنيا، صار زيد غنيا،
كان زيدٌ الصوفَ أي غزله، كان زيدٌ الصبيَّ أي كفله،

فائدة وتنبيه: مصدر كان الكون إلا التي بمعنى كفل فمصدرها الكيانة
لو ظل الظلم هلك الناس،
ظل الليل،
ظل زيد،
صار زيد إلى موضع كذا
فككت الخاتم فانفك، فككت الأسير فانفك

الشواهد القرآنية الواردة في الشرح

{إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ} [الأعراف: 20]، {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} [النساء: 135]،
{وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} [البقرة: 280]،
{فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17]،
{خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [هود في موضعين: 107، 108]،
{قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} [البقرة: 260]،
{أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} [الشورى: 53]،
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} [الكهف: 60] ​

الشواهد من الحديث النبوي الورادة في الشرح

"إن هذا القرآن كائن لكم أجرا وكائن عليكم وزرا"،
"كان الله ولا شيء معه"،
"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل فيه"،
قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد بات بمنى

الشواهد الشعرية الواردة في الشرح

*** وكونك إياه عليك يسير ***
وما كل من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك إذا لم تلفه لك منجدا
إذا كان الشتاء فأدفئوني فإن الشيخ يهرمه الشتاء
ومن فعلاتي أنني أحسن القِرَى ... إذا الليلة الشهباء أضحى جليدها
وبات وباتت له ليلة ... كليلة ذي العائر الأرمد​

الشواهد من الأمثال والحكم الواردة في الشرح

ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،
برح الخفاء أي ذهب،
برح الخفاء أي ظهر

أبيات الألفية

*** وذو تمام ما برفع يكتفي ***
وما سواه ناقص والنقص في ... فتئ ليس زال دائما قفي​



وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha
وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام
https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

60 شرح ألفية ابن مالك | كان وأخواتها 5 | تقديم معمول خبر كان | ضمير الشأن

أن يكون معمول الخبر ظرفا أو جارا ومجرورا

أن يكون معمول الخبر غير ظرف ولا جار ومجرور
مذهب البصريين والكوفيين
ضمير الشأن، موقف البصريين مما جاء ظاهره مخالفا لرأيهم

الأمثلة

(كان زيد آكلا طعامك)، (كان طعامك زيد آكلا)، (كان آكلا طعامك زيد)
(كان زيد مقيما عندك)، (كان زيد راغبا فيك)

الشواهد الشعرية

قَنَافِذُ هَدَّاجُونَ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ ... بِمَا كَانَ إِيَّاهُمْ عَطِيَّةُ عَوَّدَا

البيت للفرزدق يهجو جريرا، وعطية هو أبو جرير

فَأَصْبَحُوا وَالنَّوَى عَالِي مُعَرَّسِهِمْ ... وَلَيْسَ كُلَّ النَّوَى تُلْقِي الْمَسَاكِينُ

أبيات الألفية

وَلَا يَلِي الْعَامِلَ مَعْمُولُ الْخَبَرْ ... إَلَّا إِذَا ظَرْفًا أَتَى أَوْ حَرْفَ جَرْ

وَمُضْمَرَ الشَّأْنِ اسْمًا انْوِ إِنْ وَقَعْ ... مُوهِمُ مَا اسْتَبَانَ أَنَّهُ امْتَنَعْ

​



​وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام

https://t.me/basaerolennas_logha

وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام

https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

61 شرح ألفية ابن مالك | كان وأخواتها | كان الزائدة | هل تدل كان الزائدة على الماضي | زيادتها قياسا
تعريف الزائدة والخلاف في ذلك،
شروط زيادة كان، مواضع زيادة كان،
هل تدل كان الزائدة على الماضي؟
زيادتها قياسا وسماعا، مواضع زيادة كان شذوذا،

في لجة غمرت أباك بحورها ... في الجاهلية كان والإسلام

قول الفرزدق:

فكيف إذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام

قول الشاعر:

ولبست سروال الشباب أزورها ... ولنعم كان شبيبة المختال

قول أم عقيل ترقص ولدها:

أنت تكون ماجد نبيل ... إذا تهب شمأل بليل

روى الفراء:

سراة بني أبي بكر تسامى ... على كان المسومة العراب

هذا البيت لا يعرفه العلماء إلا من جهة الفراء ولم يتهمه أحد بالتدليس كما اتهم بعض المتهورين ابن مالك بالتدليس تدليس ابن مالك واتهمه بوضع الشواهد الشعرية،


​

قال ابن مالك:


وقد تزاد كان في حشو كما ... كان أصح علم من تقدما
​
وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام

https://t.me/basaerolennas_logha



​

[د:ابراهيم الشناوى]

62 شرح ألفية ابن مالك، أنواع حذف كان أربعة أنواع، النوع الأول حذفها وحدها وبقاء اسمها وخبرها

أبا خراشة أما أنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع
قال ابن مالك:
وبعد (أن) تعويض (ما) عنها ارتكب ... كـ(أما أنت برا فاقترب)​

إعراب (أما أنت برا فاقترب) وبيان العلة والمعلول والأصل الأول والأصل الثاني

[د:ابراهيم الشناوى]

63 شرح ألفية ابن مالك | أنواع حذف كان | النوع الثاني حذفها مع اسمها وبقاء خبرها

الأمثلة

الناس مجزيون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر
التمس ولو خاتما من حديد
(من لد شولا فإلى إتلائها) شرح هذا الكلام، معنى الشائلة ومعنى إتلائها

قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا ... فما اعتذارك من قول إذا قيلا

ويروى

قد قيل ما قيل إن حقا وإن كذبا

قصة هذا البيت ودخول لبيد على النعمان بن المنذر وعنده الربيع العبسي فقال:

مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه ... إن استه من برص ملمعة

وباقي القصة

[د:ابراهيم الشناوى]

64 شرح ألفية ابن مالك | أنواع حذف كان | النوع الثالث حذفها مع خبرها وبقاء اسمها

[د:ابراهيم الشناوى]

66 شرح ألفية ابن مالك | الأوجه المحتملة لهذا التركيب | الناس مجزيون بأعمالهم

الأوجه المحتملة لقولهم: "الناس مجزيون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر"
تخريج كل وجه من هذه الأوجه،
قال ابن مالك:

ويحذفونها ويبقون الخبر ... وبعد إن ولو كثيرا ذا اشتهر وبعد أن تعويض ما عنها ارتكب ... كمثل أما أنت برا فاقترب

​

​

[د:ابراهيم الشناوى]

67 شرح ألفية ابن مالك ج12 كان وأخواتها | حذف النون من مضارع كان وشروطه

ج67 شرح ألفية ابن مالك ج12 كان وأخواتها،
حذف النون من مضارع كان وشروطه،
حكم النون من مضارع كان إذا لاقت ساكنا،
حكم النون من مضارع كان إذا لاقت متحركا،

ومن مضارع لكان منجزم ... تحذف نون وهو حذف ما التزم

​



​

[د:ابراهيم الشناوى]

68 شرح ألفية ابن مالك | الحروف المشبهات بليس | ما النافية | ما الحجازية 1 وما التميمية

[د:ابراهيم الشناوى]

69 شرح ألفية ابن مالك | الحروف المشبهات بليس | ما النافية 2 | شروط عمل ما الحجازية

إعمال ليس أعملت ما دون إن ... مع بقا النفي وترتيب زكن
وسبق حرف جر او ظرف كما ... بي أنت معنيا أجاز العلما​
​

[د:ابراهيم الشناوى]

70 شرح ألفية ابن مالك | ما الحجازية (3) | العطف على خبر ما الحجازية | تنبيهات وفوائد

شرح أبيات من قصيدة امرئ القيس:

سموت إليها بعد ما نام أهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال
فقالت يمين الله إنك فاضحي ... ألست ترى السمار والناس أحوالي
فقلت يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
حلفت لها بالله حلفة فاجر ... لناموا فما إن من حديث ولا صال

قال ابن مالك:

ورفع معطوف بلكن أو ببل ... من بعد منصوب بما الزم حيث حل
​​

[د:ابراهيم الشناوى]

71 شرح ألفية ابن مالك | دخول الباء على الخبر المنفي | هل يقع خبر ليس وما موجبا | زيادة الباء على مثل

دخول الباء على ما التميمية، الحكم لو كان الخبر ظرفا، الحكم لو زادت كان بين اسم ما وخبرها، الحكم لو زادت كاف التشبيه في الخبر،
هل يجوز أن نقول: "ليس بكذلك"،
وهل يجوز: "ما زيد بحيث يحب"،

الشواهد القرآنية:

قوله تعالى: {أليس الله بكاف عبده}،
وقوله تعالى: {وما ربك بظلام للعبيد}،

الشواهد الشعرية:

قوله:

فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... بمغن فتيلا عن سواد بن قارب

وقوله

فإن تنأ عنها حقبة لا تلاقها ... فإنك مما أحدثت بالمجرب

وقوله:

ولكنَّ أجرا لو فعلت بهين ... وهل ينكر المعروف في الناس والأجر

وقوله:

وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن ... بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجل

وقوله:

دعاني أخي والخيل بيني وبينه ... فلما دعاني لم يجدني بقعدد

وقوله:

ألا ليت ذا العيش اللذيذ بدائم

وقوله:

يقول إذا اقلولى عليها وأقردت ... ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم

شرح الصبان للبيت السابق وهو هجو الفرزدق لقوم جرير وبيان الشاهد فيه.

[السليماني]

جزاك الله خيراً ...