شرح ألفية ابن مالك

[د:ابراهيم الشناوى]

53- شرح ألفية ابن مالك، حذف المبتدأ والخبر جوازا، إذا الفجائية، إعراب كيف زيد، إعراب من عندكما


إعراب خرجت فإذا السبع،

نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف

جواب أزيد قائم؟

والأصل في الأخبار أن تؤخرا وجوزوا التأخير إذ لا ضررا

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

54 شرح ألفية ابن مالك، مواضع حذف خبر المبتدأ وجوبا، الكون العام والكون الخاص، زيد قائما بالنصب، كل رجل وضيعته،

لولا أبوك ولولا قبله عمر ... ألقت إليك معد بالمقادير
يذيب الرعب منه كل عضب ... فلولا الغمد يمسكه لسالا

أن يكون المبتدأ نصا في اليمين،
الفرق بين عهد الله لأفعلن وعهد الله يجب الوفاء به،
أن يكون المبتدأ بعد واو المعية أو بعد واو هي نص في المعية،
أن يكون المبتدأ مصدرا وبعده حال سدت مسد الخبر لا تصلح أن تكون خبرا، ضربي العبد مسيئا،
أتم تبييني الحق منوطا بالحكم،
تنبيه هام: في توجيه كلام ابن عقيل وفهمه خطأ على غير وجهه،

وبعد لولا غالبا حذف الخبر ... حتم وفي نص يمين ذا استقر،
وبعد واو عينت مفهوم مع ... كمثل كل صانع وما صنع،
وقبل حال لا يكون خبرا ... عن الذي خبره قد أضمرا
كضربي العبد مسيئا وأتم ... تبييني الحق منوطا بالحكم

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

55- شرح ألفية ابن مالك، حذف المبتدأ وجوبا، تعدد الخبر، النعت المقطوع، نعم وبئس، إعراب لاسيما
إعراب:

(صبر جميل)
(تعسا لك)
(سقيا لك)
(في ذمتي لأفعلن)
(نعم الرجل عمرو)
(بئس الرجل زيد)،

الفرق بين (شكرا لك) و (سقيا لزيد)

وأخبروا باثنين أو بأكثرا ... عن واحد كهم سراة شعرا

مواضع حذف المبتدأ وجوبا
تعدد الخبر في اللفظ والمعنى والمبتدأ متعدد
تعدد الخبر في اللفظ والمعنى والمبتدأ غير متعدد
تعدد الخبر في اللفظ فقط دون المعنى
{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16)} [البروج: 14 - 16]،
{فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} [طه: 20]
حلو حامض أي مز

ومن يك ذا بت فهذا بتي ... مقيظ مصيف مشتي
ألا رب يوم صالح لك منهما ... ولاسيما يوم بدارة جلجل

إعراب لا سيما



وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام




https://t.me/basaerolennas_logha




وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام




https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

65- شرح ألفية ابن مالك، كان وأخواتها، أخوات صار، شرح قول الخوارج ما جاءت حاجتك، آض، عاد، حار
أسحر من السحر، وأفجر من الفجر، وأظهر من الظهيرة،
فتئ، أفتأ، فتأ، رام،

الشواهد المذكورة في الشرح

قوله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} [النحل: 58]، {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} [آل عمران: 103]،
{قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} [يوسف: 85]، {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ} [يوسف: 80]،
{أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} [يوسف: 96]، {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} [يس: 39]


قوله صلى الله عليه وسلم: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض"

وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا
صاح شمر ولا تزل ذاكر ... الموت فنسيانه ضلال مبين
ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ... ولا زال منهلا بجرعائك القطر
وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع
إذا غدا مَلِكٌ باللهو مشتغلا ... فاحكم على ملكه بالويل والحرب

قول الأعرابي: "شحذ شفرته حتى قعدت كأنها حربة"
قول الخوارج لابن عباس: "ما جاءتْ حاجتَك" بنصب "حاجة"

ترفع كان المبتدا اسما، والخبرْ ... تنصبه ككان سيدا عمرْ
ككان ظل بات أضحى أصبح ... أمسى وصار ليس زال برحا
فتئ وانفك وهذي الأربعه ... لشبه نفي أو لنفي متبعة
ومثل كان دام مسبوقا بما ... كأعط ما دمت مصيبا درهما

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام
https://t.me/basaerolennas_logha
وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام
https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

57 شرح ألفية ابن مالك - كان وأخواتها 2 - تصرف كان وأخواتها - قول سيبويه (مكون فيه) وسؤال ابن جني عنه

أقسام كان وأخواتها من حيث التصرف وعدمه، ما يتصرف تصرفا كاملا، وما يتصرف تصرفا ناقصا، والجامد الذي لا يتصرف أصلا، معنى التصرف في هذا الباب،
اسم الفاعل من ظل، الأمر من ظل، المصدر من ظل،
مصدر بات، اسم الفاعل من أضحى، مصدر أضحى،
اسم الفاعل من أمسى، مصدر أمسى، اسم الفاعل من أصبح، مصدر أصبح،
اسم الفاعل من صار، مصدر صار، اسم الفاعل والمصدر من زال برح فتئ انفك،
الشروط العامة لعمل كان وأخواتها، الشروط الخاصة ببعض أخوات كان،
شروط عمل دام، شروط عمل زال، شروط عمل صار، شروط عمل ليس.
هل يأتي اسم المفعول من كان وأخواتها، قول سيبويه: "مَكُونٌ فيه" وسؤال ابن جني شيخه أبا علي الفارسي عنه وجوابه: "ما كل داء يعالجه الطبيب"،
دام وصار وأخواتها وزال وأخواتها لا يجوز مجيء خبرها جملة فعلية ماضوية،
يصح وقوع خبر ليس فعلا ماضيا ولكنه قبيح،
تخريج قولهم: "ليس أحد"،
الكاف المتصلة بليس في قولهم: "لَسْتَكَ محمدا مهمِلا"،
دخول كان وأخواتها على النكرة والمعرفة،
زال يزال، زال يزول، زال يَزيل،

إعراب
ليس سافر الغريب،
كائنا ما كان،

الشواهد المذكورة في الشرح من القرآن

{وكان الله عليما حكيما}، {ويكون الدين لله}، {كونوا قوامين بالقسط، {نعبد أصناما فنظل لها عاكفين}، {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما}، {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا}، {فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين}، {ولا يزالون مختلفين}، لن نبرح عليه عاكفين}، {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف}، {ليس عليك هداهم}، {إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها}،

الشواهد الشعرية المذكورة في الشرح
.. أو بائت يرعى النجوم لغارة ..
وما كل من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك إذا لم تلفه لك منجدا
كيف يضحي برأس علياء مضح ... وجناح السمو منه مهيض
تنفك تسمع ما حييـ ... ـت بهالك حتى تكونه
غير منفك أسير هوى ... كل فان ليس يعتبر
.. وما انفكت الأمثال في الناس سائره ..
كأن سبيئة من بيت رأس ... يكون مزاجها عسل وماء

أبيات الألفية
وغير ماض مثله قد عملا ... إن كان غير الماضي منه استعملا