شرح ألفية ابن مالك

[د:ابراهيم الشناوى]

18- شرح ألفية ابن مالك | مراجعة الخمسين بيتا الأولى من الألفية | الأبيات 1 - 51 | الحلقة الكاملة









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

19- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير 1







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

20- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير 2 | أقسام الضمير المتصل | أقسام الضميرالمنفصل







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

21- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير3 | الضمير المستتر| واجب الاستتار وجائز الاستتار







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

22- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير4 | أحوال اتصال الضمير بعامله وانفصاله عنه | مواضع وجوب اتصال الضمير | مواضع وجوب انفصال الضمير







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

23- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير5 | مواضع جواز اتصال الضمير وانفصاله عن عامله





وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

[د:ابراهيم الشناوى]

24- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير6 | الترتيب بين الضمائر









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

الألفية - الترتيب بين الضمائر.jpg


الألفية - الإتيان بالضمير منفصلا للضرورة.jpg

[د:ابراهيم الشناوى]

25- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير7 | نون الوقاية







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha

1- نون الوقاية.jpg

2- نون الوقاية.jpg

3- نون الوقاية.jpg

[د:ابراهيم الشناوى]

سنتوقف إلى ما بعد الحج بشهر يزيد قليلا أو يقل قليلا
فدعواتكم بالتيسير

[د:ابراهيم الشناوى]

سأرفق ملف بدف لجميع الدروس السابقة من أول الألفية إلى نهاية باب الضمير ليراجعها من أحب استكمال دروس الألفية معنا
ولعلنا نبدأ إن شاء الله تعالى بعد الانتهاء من شرح الآجرومية لأنني لا أستطيع الجمع بينهما هذه الأيام
والله المعين وهو المستعان وعليه التكلان


===============


لم أستطع إرفاق الملف
فحمله من هنا


https://feqhweb.com/vb/attachments/1...B1-pdf.304138/

[د:ابراهيم الشناوى]

نستكمل اليوم مستعينين بالله تعالى دروس شرح ألفية ابن مالك -رحمه الله- بعد أن انتهينا من شرح الآجرومية بحمد الله وتوفيقه


وقد كنت شرحت باب الضمير في ستة دروس فرأيت أن أجمع هذه الدروس الستة في درس واحد


وبهذا يمكن يمكن لمن لم يبدأ معنا دروس الألفية من أولها أن يراجع حلقتين فقط: هذه الحلقة والحلقة السابقة التي شرحنا فيها الخمسين بيتا الأولى من الألفية وهي الحلقة رقم 18


والله ولي التوفيق
______________________________ _


26- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | الضمير | شرح باب الضمير كاملا | الحلقة الكاملة


أقسام الضمير
- ضمير المتكلم وضمير المخاطب وضمير الغائب


الضمير البارز
والضمير المستتر


الضمير المتصل
والضمير المنفصل


الضمير واجب الاستتار
والضمير جائز الاستتار


حكم اتصال الضمير بعامله وانفصاله عنه


نون الوقاية





وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

27- شرح ألفية ابن مالك | باب النكرة والمعرفة | العلم | ج1 | إعراب اللقب إذا اجتمع مع الاسم


- تعريف العلم
- يسمى بالعلم العاقل وغير العاقل
- أقسام العلم
- الترتيب بين الاسم والكنية
- الترتيب بين الاسم واللقب
- الترتيب بين الكنية واللقب
- إعراب اللقب إذا اجتمع ما الاسم







وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

28- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 28 | باب النكرة والمعرفة | العلم | ج1 | إعراب اللقب إذا اجتمع مع الاسم


- من أقسام العلم العلم المنقول والعلم المرتجل
النقل يكون من أشياء منها المصدر واسم الجنس والجملة الفعلية والوصف: (اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل واسم الآلة


- المسموع عن العرب النقل من الجملة الفعلية فقط نحو تأبط شرا وفتح الله وشاب قرناها، ولم يسمع النقل من الجملة الاسمية


- المركب الإسنادي والمركب المزجي والمركب الإضافي
- إعراب العلم المركب الإسنادي، وإعراب المركب المزجي، وإعراب المركب الإضافي


- من أقسام العلم: علم الشخص وعلم الجنس


- الحكم المعنوي لعلم الشخص، والحكم المعنوي لعلم الجنس


-الأحكام اللفظية لعلم الشخص وعلم الجنس





وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

29- شرح ألفية ابن مالك | أسماء الإشارة | الخلاف بين ابن مالك والجمهور في مراتب المشار إليه
- ألفاظ الإشارة للمفرد المذكر(ذا)
- ألفاظ الإشارة للمفردة المؤنثة (ذي ذِهْ ذِهِ ذهِي تِي تِهْ تِهِ تهي تا)
- ألفاظ الإشارة للمثنى المذكر (ذان - ذين)
- ألفاظ الإشارة للمثنى المؤنث (تان - تَيْنِ)
- ألفاظ الإشارة للجمع مطلقا عاقلا أو غير عاقل مذكرا أو مؤنثا (أولاء أولَى أولئك أولاك أولالك)
-ألفاظ الإشارة للمكان هنا هاهنا هناك هنالك هَنَّا هِنَّا ثَمَّ
- مراتب المشار إليه قربى ووسطى وبعدى والخلاف بين ابن مالك والجمهور









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

30- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 31 | الموصول | الموصول الحرفي1 | أن الناصبة للمضارع | أن الناسخة


- ألفاظ الموصولات الحرفية
- كيفية تقدير المصدر من أن الناسخة مع اسمها وخبرها
- ألفاظ الموصولات الحرفية:
- (أنْ الناصبة للمضارع)
- (أن الناسخة المثقلة والمخففة)
- (لو)
- (كي)
- (ما المصدرية الظرفية وما المصدرية غير الظرفية)


== الخلاف في (الذي) في قوله تعالى: {وخضتم كالذي خاضوا}





وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

32- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 32 | الموصول | الموصول الحرفي2 | كي المصدرية | لو المصدرية | ما المصدرية
تابع ألفاظ الموصولات الحرفية :
- كي المصدرية وشرطها
- لو والخلاف في مجيئها مصدرية
- ما المصدرية الظرفية (المصدرية الزمانية ) وما المصدرية غير الظرفية (المصدرية غير الزمانية )
- الفرق بين قولهم ما المصدرية الزمانية وما المصدرية الظرفية
- التقدير في قوله تعالى: {كلما أضاء لهم مشوا فيه}









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

32- شرح ألفية ابن مالك | الدرس 32 | الموصول | الموصول الاسمي الخاص | نوع أل في الاسم الموصول الذي وغيره


- الموصول الاسمي ينقسم إلى خاص وعام،
- ألفاظ الموصول الاسمي الخاص وشرح كل منها،


- الفرق بين اللَّذَيْنِ والَّذِينَ


- تشديد النون في المثنى لغة وهي جائزة باتفاق مع الألف ومنه قراءة: {واللذانِّ يأتيانها منكم فآذوهما}،


وأجازها الكوفيون مع الياء أيضا وعليها قراءة ابن كثير من طريقَي البزي وقنبل كما في قوله تعالى: {وقال الذين كفروا ربنا أرْنا اللذينّ أضلانا}،
ومنع البصريون التشديد مع الياء وهو خطأ،


- لغة هذيل وعقيل الذون بالواو رفعا والذين بالياء جرا ونصبا
الشاهد في قوله:

نحن الذون صبحوا الصباحا ... يوم النُّـخَـيْـلِ غارةً مِلْحاحا

- كيفية إعراب الاسم الموصول
وهل اللذون معرب أو مبني؟


- الشاهد في قوله:

وتلك خطوبٌ قد تملت شبابَنا ... قديما، فتبلينا المنونُ وما نبلي
وتبلي الألى يستلئمون على الألى ... تراهن يوم الروع كالحدإ القبل

- والشاهد في قوله:

فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللائي قد مهدوا الحجورا

- نوع أل في الاسم الموصول الذي وأخواته









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

33- شرح ألفية ابن مالك | الموصول الاسمي العام والمشترك | إعراب من ذا | إعراب ماذا | ذو الطائية
الموصول الاسمي العام المشترك،
الأوجه الجائزة في إعراب (من ذا) و(ماذا)،
الفرق بين (من ذا عندك) و(من ذا الشاعر)،
والفرق بين (ماذا عندك) و(ماذا الكتاب)،
الفرق بين قولهم (تستعمل مَنْ للعالم) وقولهم (تستعمل مَنْ للعاقل)،
المواضع التي تستعمل فيها (مّنْ) لغير العاقل، والمواضع التي تستعمل فيها (ما) للعاقل
(مَنْ وما) لفظهما مفرد مذكر فيجوز في الضمير العائد عليهما مراعاة لفظهما بأن يكون مفردا مذكرا ومراعاة معناهما.
(أل) لفظها مفرد مذكر ولا يراعى في عود الضمير عليها إلا المعنى،
شروط استعمال (أل) موصولة، نوع (أل) الداخلة على أفعل التفضيل
متى تكون (أل) الداخلة على اسم الفاعل واسم المفعول موصولة ومتى تكون حرف تعريف وضابط ذلك
الإعراب لا يظهر على (أل) وإن كانت اسما موصولا،
أحوال (أي) ومتى تكون معربة ومتى تكون مبنية
إعراب قوله تعالى: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا}،
عطف الفعل على الصفة الصريحة في قوله تعالى: {إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا}، وقوله: {والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا}.


و(مَنْ وما وأل) تساوي ما ذُكِر ... وهكذا (ذو) عند طييء شُهِر
وكـ(التي) أيضا لديهم (ذاتُ) ... وموضعَ (اللاتي) أتي (ذواتُ)
ومثلُ (ما)، (ذا) بعد (ما) استفهامِ ... أو (مَنْ) إذا لم تُلْغَ في الكلام
............
(أيٌّ) كـ(ما) وأعربت ما لم تضف ... وصدر وصلها ضمير انحذف
وبعضهم أعرب مطلقا وفي ... ذا الحذف (أيا) غير (أيٍّ) يقتفي









وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

34- شرح ألفية ابن مالك | الدرس34 | صلة الموصول | شروط جملة الصلة | صلة أل | وقوع شبه الجملة صلة

وكلها يلزم بعده صلة ... على ضمير لائق مشتملة
وجملة أو شبهُها الذي وُصِل ... به كـ(مَنْ عندي الذي ابنه كُفِل)
وصفة صريحة صلة أل ... وكونها بمعرب الأفعال قل

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk

[د:ابراهيم الشناوى]

35- شرح ألفية ابن مالك | الدرس35 | العائد | ج1 العائد المرفوع وشروط حذفه

وبعضهم أعرب أيا مطلقا، وفي ... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي

إن يستطل وصل، وإن لم يستطل ... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل
إن صلح الباقي لوصلٍ مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي
في عائد متصل إن انتصب ... بفعل او وصف كمن نرجو يهب
كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى
كذا الذي جُرَّ بما الموصولَ جر ... كمُرّ بالذي مررت فهو بر

وقناة (بصائر للناس_قناة اللغة العربية) على التليجرام


https://t.me/basaerolennas_logha


وقناة مدارسة ألفية ابن مالك على التليجرام


https://t.me/joinchat/av1wj5csvAcwN2Zk