مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ ..
7446 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، بِالْكُوفَةِ ، حدثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حدثنا أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي عُتْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ ؟ قَالَ : زَوْجُهَا قُلْتُ : مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ ؟ قَالَ أُمُّهُ .
ماصحة هذا الحديث؟
رد: مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ ..
أخرجه الحاكم في المستدرك، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى وابن أبي الدنيا في العيال.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
وفي الإسناد أبو عتبة "مجهول"، كذا قال الحافظ ابن حجر وغيره.
قال البزار كما في كشف الأستار: "لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو عُتْبَةَ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلا مِسْعَرٌ". اهـ.
قلتُ: ولعل الأشبه أنه موقوف، وذلك فيما أخرجه هناد في الزهد [992]، فقال:
حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: أَظُنُّهُ ابْنَ أَبْزَى، قَالَ:
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَتْ لَهَا: مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ عَلَيَّ حَقًّا؟ قَالَتْ: " زَوْجُكِ "، قَالَتْ: فَمَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ عَلَيْهِ حَقًّا رَجَاءً أَنْ تَجْعَلَ لَهَا عَلَيْهِ نَحْوَ مَا جَعَلَتْ لَهُ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: " أُمُّهُ ". اهـ.
والله أعلم.
رد: مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ ..
جزاكم الله خيرا .
رد: مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ ..
جزاك الله خيرا.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس