فوائد متفرقة ومتنوعة !!! ٢٠٢٠ !!!!

[حسن المطروشى الاثرى]

قال رجل من جُلساء عُمر بن عبد العَزيز لرجلٍ سمعه يتكلَّمُ بكلامٍ أعجبه :


لله أبوك! أنَّي أوتيتَ هذا العلم؟


فقال الرجل: إِنَّما قَصَّرَ بنا عن علم ما جهلنا تركنا العمل بما علمنا



*ولو أنَّا عملنا بن علمنا لأوتينا علماً لا نقوم له أبداً.*



الفوائد والأخبار لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي

[حسن المطروشى الاثرى]

الإسلام مبنيٌّ على التوحيد والاتِّباع
«والإسلامُ هو توحيدُ اللهِ وعبادتُه وحدَه لا شريكَ له، والإيمانُ بالله وبرسولِه واتِّباعُه فيما جاء به، فما لم يأتِ العبدُ بهذا فليس بمسلمٍ وإن لم يكن كافرًا معاندًا فهو كافرٌ جاهلٌ».
[«طريق الهجرتين» لابن القيِّم (٤١١)]
___________

[حسن المطروشى الاثرى]

‏.

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

” و العبدُ كلما وسَّع في أعمال البر وُسِّع لهُ في الجنة، وكلما عمل خيرًا غُرس له به هناك غراس وبُني له بناءً وأُنشئ لهُ من عملهِ أنواع مما يتمتع به “.

������حادي الأرواح (٤٧/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :*

*" القلب لا يتوكل إلا علىٰ من يرجوه فمن رجا قوته أو عمله أو علمه أو حاله أو صديقه أو قرابته أو شيخه أو ملكه أو ماله غير ناظر إلىٰ الله كان فيه نوع توكل علىٰ ذلك السبب وما رجا أحد مخلوقًا أو توكل عليه إلا خاب ظنه فيه " .*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍������قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله

••وسائل التواصل الاجتماعي فرصة لكم تنتهزونها، ولا تتركوها للأشرار ودعاة الضلال.••

������/أهمية العقيدة الصحيحة ٢٣/٧/١٤٣٧ /������������

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم -رحمه الله-:⬅️
‏فأعظم أسباب شرح الصدر "التوحيد" ، وعلى حسبِ كماله وقوّته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.
‏————-•
‏������زاد المعاد ٢/٤١.������������

[حسن المطروشى الاثرى]

جاء في طبقات الحنابلة (1/ 83):
قال ثعلب (الإمام النحوي) ت291ه:
أحببت أن أرى أحمد بن حنبل فصرت إليه فلما دخلت عليه قال لي: فيم تنظر؟
قلت: في النحو العربية فأنشدني أبو عبد الله أحمد بن حنبل:

إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ... خلوت ولكن قل: علي رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ما مضى ... ولا أن ما تخفى عليه يغيب
لهونا عن الأيام حتى تتابعت ... ذنوب على آثارهن ذنوب
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ... ويأذن في توباتنا فنتوب.
✒️✒️✒️

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال تعالى: ( إذ أوى الفتية إلى الكهف )

في هذه القصة دليل على أن من فر بدينه من الفتن، سلمه الله منها، وأنّ من حرص على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله آواه الله، وجعله هدايةً لغيره، ومن تحمل الذل في سبيله وابتغاء مرضاته، كان آخر أمره وعاقبته العز.


الشيخ عبدالرحمن السعدي

[حسن المطروشى الاثرى]

في كتابه «فص الخواتم»، جمع محمد ابن طولون كل أنواع الولائم المعروفة عند العرب، والتي تنوعت بين 15 نوعًاوهي دليل كرمهم وجودهم:
1-الوليمة للعرس
2-الخرس للولادة
3-العقيقة للمولود
4-الوكيرة لبناء الدار
5-الوضيمة للميت
6-النقيعة للقدوم من السفر
7-العذير للختان
8-المأدبة للأصحاب
9-الحذاق لختم القرآن
10-التحفة للزائر
11-القرى للضيف
12-النزل لمن نزل بك
13-الأخوة والفرع لأول نتاج الناقة
14-العتيرة لشهر رجب
15-الإملاك لعقد النكاح

[حسن المطروشى الاثرى]

يجب على طلبة العلم خاصة، وعلى الناس عامة أن يحرصوا على الاتفاق مهما أمكن؛ لأن مُنية أهل الفسق، وأهل الإلحاد أن يختلف أهل الخير؛ لأنه لا يوجد سلاح أشد فتكاً من الاختلاف.

[ ابن عثيمين - الشرح الممتع (٤/٦٣) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" *ليس للإنسان أن يحضر الأماكن التي يشهد فيها المنكرات ولا يمكنه الإنكار؛ إلا لموجبٍ شرعي، مثل أن يكون هناك أمرٌ يحتاج إليه لمصلحة دينه أو دنياه، لا بد فيه من حضوره، أو يكون مُكرهاً*.
*فأما حضوره لمجرد الفرجة وإحضار امرأته تشاهد ذلك؛ فهذا مما يقدح في عدالته ومروءته إذا أصر عليه. والله أعلم*".

[مجموع الفتاوى ٢٨/ ٢٣٩].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم -رحمه الله- في ذم عقيدة النصارى:

" لو اجتمع عشرة من النصارى يتكلمون في حقيقة ما هم عليه لتفرقوا عن أحد عشر مذهباً ".

إغاثة اللهفان ٢٧١/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحسن بن صالح:

أدركت جارة لنا جدة، بنت إحدى وعشرين سنة.

صحيح البخاري مع الفتح ( ٥ / ٢٧٦)

وذكر الشافعي:
أنه رأى جدة بنت إحدى وعشرين سنة، وأنها حاضت لاستكمال تسع، ووضعت بنتًا لاستكمال عشر، ووقع لبنتها مثل ذلك.

صحيح البخاري مع الفتح (٥ / ٢٧٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

أشراط الساعة: ما وقع بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وَإِنْ لم يكن قريبا منها جدا.

ابن كثير، البداية والنهاية (١٩/١٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

كما أن الساعة وما بقي من الدنيا لا يعلمه إلا الله، (فكذلك ما مضى من الدنيا لا يعلمه إلا الله).

البداية والنهاية (٣١/١٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

روى الإمام أحمد حديثا وفيه ضعيف:
"اللهم لا تدركوا زمانا لا يُتبع فيه العليم ولا يُستحيا فيه من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم، وألسنتهم ألسنة العرب"

المسند حديث رقم: ٢٢٩٣٠ والبداية والنهاية (٣٥/١٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

يروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا رأيت شحًّا مطاعا وهوًى متًّبعا وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخويصة نفسك، ودع أمر العامة" رواه أبو دَاوُدَ وغيره

وصححه ابن كثير في البداية (٣٩/١٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

" حدثنا يوسف بن عطية، قال: سمعت مالك بن دينار، يقول: بينما أنا أرمي الجمرة، إذا أنا بنافع مولى عبد الله بن عمر، فأخبرني عن عبد الله بن عمر، عن أبيه: «أنه رآه يرمي هذه الجمرة، وإن عليه لإزارا فيه ثنتا عشرة رقعة إن بعضها لمن ورق الأدم، وإن منها لما هو مثني قد خيط بعضه على بعض إذا قعد فقام من مجلسه يتنخل منه التراب»


[.تاريخ المدينة لابن شبة، ٨٠٤/٣]

[حسن المطروشى الاثرى]

*������ مِمّا قَرَاتهُ وأعجَبَنِي نَشرهُ ������*


������ خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه ودافع عنهم..

قال الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني-رحمه الله*(ت 1182هـ):
*" لئيم الطلبة وخبيث الحضَّار عند العالم متتبع العثرات وكاشف العورات ودافن الحسنات وما أكثر هذا النوع -لا كثرهم الله-*

*فإنهم الذين أفسدوا معالم العلم وملأوا المواقف على العلماء أحاديث كاذبة ..*

*وبئس الجزاء أن يجازي التلميذ شيوخه بإشاعة هفواتهم وزلاتهم فإنه لا بد لكل جواد من كبوة ولكل صارم من نبوة ..*

*ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ###.*
*كفى المرء نبلا أن تعد معايبه.*

*فخير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه ودافع عنهم إن سمع قادحاً فيهم ".*
(التَّنويرُ شَرحُ الجامِع الصَّغِير 582/9)

[حسن المطروشى الاثرى]

••

قال العلامة السعدي رحمه الله:

مَن تغافل عن عيوب الناس، وأمسك لسانه عن
تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها: سلم دينه وعرضه، وألقى الله محبته في قلوب العباد ،
وستر الله عورته، فإن الجزاء من جنس العمل،
وما ربك بظلام للعبيد.

������ [الفواكه الشهية]

•