فوائد متفرقة ومتنوعة !!! ٢٠٢٠ !!!!

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى :

لا ينبغي حمل الطفل على المشي قبل وقته بسبب ضعف رجليه و قبولهما للانفتال و الاعوجاج

تحفة المولود || 167

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
... ولا يحل لمن تمت شروط الوجوب في حقه أن يؤخر الحج لأن أوامر الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام على الفور، ولأن الإنسان لا يدري ما يعرض له فربما يفتقر أو يمرض أو يموت .
ولا يحل للآباء والأمهات أن يمنعوا أبناءهم من الحج إذا تمت شروط الوجوب في حقهم، وكانوا مع رفقة مؤتمنين في دينهم وأخلاقهم.

������ فتاوى أركان الإسلام للعلامة ابن عثيمين .
رحمه الله ������

[حسن المطروشى الاثرى]

اختلف الفقهاء في أكل التمساح ، فذهب الجمهور إلى تحريم أكله ، وذهب المالكية إلى الجواز ، وهو رواية عن أحمد رحمه الله .

وحجة من حرمه أن له نابا يفترس به ، وحجة من أباحه دخوله في عموم قوله تعالى : ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ ) المائدة/96 ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر : (هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته ) رواه الترمذي (69) والنسائي (332) وأبو داود (83) وابن ماجه (386) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وينظر : "بلغة السالك لأقرب المسالك" ( 2/182 ) "المجموع" ( 9/34 ) ، "الإنصاف" (10/364) .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : أيحل أكل الحيوانات الآتية : السلحفاة ، فرس البحر ، التمساح ، القنفذ ، أم هي حرام أكلها ؟

فأجابوا : "القنفذ حلال أكله ؛ لعموم آية : ( قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) ، ولأن الأصل الجواز حتى يثبت ما ينقل عنه .

وأما السلحفاة فقال جماعة من العلماء : يجوز أكلها ولو لم تذبح ؛ لعموم قوله تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر : (هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته ) لكن الأحوط ذبحها خروجا من الخلاف .

أما التمساح فقيل : يؤكل كالسمك ؛ لعموم ما تقدم من الآية والحديث ، وقيل : لا يؤكل ؛ لكونه من ذوات الأنياب من السباع ، والراجح الأول .

وأما فرس البحر فيؤكل لما تقدم من عموم الآية والحديث ، وعدم وجود المعارض ، ولأن فرس البر حلال بالنص ، ففرس البحر أولى بالحل " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (22/319) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعد ترجيح جواز أكل التمساح وحية البحر - :

فالصواب : أنه لا يستثنى من ذلك شيء ، وأن جميع حيوانات البحر التي لا تعيش إلا في الماء حلال ، حيّها ، وميتها ؛ لعموم الآية الكريمة التي ذكرناها من قبل - يعني : قوله تعالى : ( أحل لكم صيد البحر وطعامه ) - " .

" الشرح الممتع " ( 15 / 35 ) .

وسئل الشيخ العثيمين رحمه الله : هل لحم التمساح والسلحفاة حلال أم حرام ؟

فأجاب :

كل صيد البحر حلال ، حيُّه ، وميتُه ، قال الله تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَة ِ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : صيد البحر : ما أخذ حيّاًَ ، وطعامه : ما وُجد ميتاً ، إلا أن بعض أهل العلم استثنى " التمساح " ، وقال : إنه من الحيوانات المفترسة ، فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن كل ذي ناب من السباع من وحوش البر : فإن هذا أيضاً محرم ، ولكن ظاهر الآية الكريمة التي تلوتها : أن الحل شامل للتمساح .

" نور على الدرب " ( شريط 137 ، وجه : أ ) .

وقد ردَّ الشيخ رحمه الله على من حرم التمساح لكونه له ناب يفترس به ، وبيَّن أن هناك أسماكاً أخرى لها ناب وتفترس به – كسمك القرش – وهم يبيحون أكلها .

فقال رحمه الله :

"وقوله " التمساح " : فهذا – أيضاً – يحرم ، ولو كان من حيوان البحر ، قال في " الروض " : " لأنه ذو ناب يفترس به " .

فهل هذا صحيح ؟ .

الجواب : نعم ، لكنه ليس من السباع ، ولهذا ليس ما يحرم في البر يحرم نظيره في البحر ، فالبحر شيء مستقل ، حتى إنه يوجد غير التمساح مما له ناب يفترس به ، مثل : " القِرش " ... .

والحاصل : أنه توجد أشياء تقتل ، ومع ذلك فإنها حلال ، وعليه : فإننا نقول : الصحيح أنه لا يُستثنى " التمساح " ، وأنه يؤكل" انتهى .

" الشرح الممتع " ( 15 / 34 ، 35 ) .

[حسن المطروشى الاثرى]

ــ ــ ــ
حقيقة مُرَّة

‏قـال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

*تجد بعض الإخوان مع الأسف يرد علىٰ إخوانه أكثر مما يرد علىٰ الملحدين الذين كفرهم صريح، يعاديهم أكثر مما يعادي هؤلاء ويشهر بهم في كلام لا أصل له و لا حقيقة له*
*لكن حسد وبغي ولا شك أن الحسد من أخلاق اليهود أخبث عباد الله*

كتاب العلم ١-٨١
ــ ــ ــ

[حسن المطروشى الاثرى]

" سليمان ابن مهران الأعمش "

- قال ابن عيينة: كان الأعمش أقرأهم لكتاب الله وأحفظهم للحديث وأعلمهم بالفرائض، وقال أبو حفص الفلاس: كان الأعمش يسمي المصحف من صدقه.

وقال يحيى بن القطان: هو علامة الإسلام، وقال وكيع: بقي الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى.


[ معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، صفحة ٥٥]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن حزم رحمه الله :

" واعلم أن كثيرا من أهل الحرص على العلم يجدّون في القراءة ، والإكباب على الدرس والطلب ،ثم لا يرزقون منه حظًّا ، فليعلم ذو العلم أنه لو كان بالإكباب وحده لكان غيره فوقه ، فصحَّ أنه موهبة من الله تعالى ، فأي مكان للعجب ها هنا! ما هذا إلا موضع تواضع ، وشكر لله تعالى ، ‏واستزادة من نعمه ، واستعاذة من سلبها " .

مداواة النفوس (١٥٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

������‏قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله


‏������ ومعلوم أن من نشر قولاً يضر الناس يكون عليه مثل آثام من ضل به، كما أن من نشر ما ينفع الناس يكون له مثل أجور من انتفع بذلك


♦️‏مجموع الفتاوى : [٢٣٠/٦]������

[حسن المطروشى الاثرى]

������‏قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى

‏������فإذا دعا الإنسان بما جاءت به السنة فهذا خير؛ لأن كل ما جاءت به السنة فإن مراعاته أفضل،
‏-وإذا لم يعرف هذا الدعاء فليدع بما يناسبه: شفاك الله، عافاك الله، أسأل الله لك الشفاء، أسأل الله لك العافية، وما أشبه ذلك


♦️‏شرح رياض الصالحين (٤/٤٨٧)������

[حسن المطروشى الاثرى]

������قال الشيخ العثيمين رحمه الله


✨‏لا شيء يطمئن القلوب، ويريح النفوس إلا الرجوع إلى الله وامتثال شرعه والتحلي بالصفات التي دعا إليها دين الإسلام.


♦️‏مجموع الفتاوى (٢-٣٦١)������

[حسن المطروشى الاثرى]

✨قال الشيخ العثيمين رحمه الله


������‏إذا نوى الإنسان أنه يطلب ⁧ #العلم⁩ وهو يريد أن ينفع الناس بعلمه ويذب عن سنة الرسول ﷺ وينشر دين الله في الأرض ثم لم يقدر له ذلك بأن مات مثلاً وهو في طلبه فإنه يكتب له أجر ما نواه وسعى إليه.


‏♦️شرح العقيدة الواسطية ج2 ص148������

[حسن المطروشى الاثرى]

������قال الشافعي رحمه الله


������ ليس إلى السَّلامةِ مِن الناسِ سبيلٌ ، فانْظُرْ الذي فيه صلاحُكَ فالْزَمْه


♦️سير أعلام النبلاء(١٠/٦)������

[حسن المطروشى الاثرى]

������قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى


������أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية
أهل الحديث والسنة*، الذين ليس لهم متـبوع يتعصبون له إلا رسول الله ﷺ.

♦️مجموع الفتاوى ( 3 / 347 )������

[حسن المطروشى الاثرى]

������#الصلاة_نور_ف� �_القبر


������قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
.
������ والقبر ظلمة لا يرى الإنسان شمسا ولا قمرا فإذا كان الإنسان من المصلين كان قبره نورا -

.
♦️مجموع الفتاوى479/12������

[حسن المطروشى الاثرى]

������‏قال ابن الجوزي -رحمه الله


������يا كثير الذنوب، قليل البكاء: ابكِ على عدم بكائك،
كانوا يبكون مع التقوى وأنت تضحكُ مع الذُّنوب ؟!.


♦️ الخواتيم (٢٥٤)������

[حسن المطروشى الاثرى]

������للشيخ سليمان الرحيلي

«الجنة غالية»

������الجنة لا تنال بأدنى سبب، الجنة تنال بفضل الله ورحمته، وسبب نيل فضل الله ورحمته أن نُقبِل على الله، ونجتهد، ونصبر، ونصابر»


♦️شرح الوصية الصغرى (ص١٨٤)������

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍������قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
.. الذي يريد الإصلاح لا يشهر بإخوانه
إذا أخطؤوا ولا يجرحهم وينتقصهم .
������������[الفرق بين النصيحة والتجريح ص(18) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

������������ يا إخوة أُنشروا العِلم ✋

������قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:


"لا أعلم بعد النبوة درجةً أفضل من بث العلم".


تهذيب الكمال للمزي ج١٦ ص٢٠

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قَالَ الإمام ابنُ القيم - رحمه الله :
" قلةِ التوفيق وخَفَاءِ الحق وخُمولِ الذِّكـرِ ونُفرَةِ الخلقِ ومنعِ إجابةِ الدعاء والوَحشة بين العبدِ وبين ربِّه كلها تتولد من المعصية".

[ كتـَابُ الفوائِد ص ٣٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏▪روي عن الفضيل -رحمه الله- أنه قال :

《 إياك ان تدل الناس على الله ثم تفقد انت الطريق، واستعذ بالله دائما ان تكون جسرا يعبر عليه الى الجنه ،ثم يرمـى في النــار..》

������سير أعلام النبلاء (٢٩١/٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية -رحمه الله-:
"قبر رسول الله أفضل قبر على وجه الأرض، وقد نهى عن اتخاذه عيدا، فقبر غيره أولى بالنهي كائناً من كان"
الاقتضاء|صـ ٤٣٥