فوائد متفرقة ومتنوعة !!! ٢٠٢٠ !!!!

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن القاضي المكناسي (ت١٠٢٥هـ)، في ترجمة إبراهيم بن عبد الجبار الفجيجي الورتدغيري(ت بعد٩٠٠هـ):
" وذكر أبو القاسم المذكور [يعني الفجيجي] أن من نظمه هذين البيتين في نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهما:
علقتُ شفيعاً هال عقلي قرانه
كتابٌ مبينٌ كسب لُبّي غرائبه
فدا معشر نفسي كرام خلاصتي
على إلفهم مذ نيل مجد عواقبه
*
ضمّن أوائل الكلم حرفاً من اسم أب من آبائه الكرام صلى الله عليه وسلم؛

فالعين: من علقت لوالده عبد الله.
والشين: لشيبة، وهو عبد المطلب.
والهاء: لهاشم.
والعين: لعبد مناف.
والقاف: لقُصيّ.
والكاف: لكلاب.
والميم: لمرة.
والكاف: أيضاً لكعب.
واللام: للؤي.
والغين: لغالب.
والفاء: لفهر.
والميم: أيضاً لمالك.
والنون: للنضر.
والكاف: لكنانة.
والخاء: لخزيمة.
والميم: لمدركة.
والألف: لإلياس.
والميم: لمضر.
والنون: لنزار.
والميم: لمعد.
والعين: لعدنان الجد المتفق في النسبة إليه المختلف فيما فوقه إلى آدم عليه الصلاة والسلام.

وقيل: إن البيتين للونشريسي أو الزقاق.
*
جذوة الاقتباس في ذكر من حلّ من الأعلام مدينة فاس (ص٩٩-١٠٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

والحافظ الذهبي -رحمه الله- يقول في الميزان: "والله إن العيش خلف أذناب البقر، -يعني فلاح مزارع- خير من علم مثل علم ابن عربي"

عامي لا يقرأ ولا يكتب أفضل من ملئ الأرض من ابن عربي من أهل المقالات الباطلة والفاسدة".

دروس الشيخ عبد الكريم الخضير " من الشاملة الحديثة.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال المروزي: كان أبو عبد الله لا يلحن في الكلام. وقال أحمد: كتبت من العربية أكثر مما كتب أبو عمرو بن العلاء.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن عطية رحمه الله تعالى:
(ما كان معناه النفي . ثم يضاف إلى ذلك بحسب حال المذكور فيها ، إما زجر ونهي كقوله تعالى:-﴿ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا ﴾ وإما تعجيز كقوله تعالى:- ﴿ ما كان لكم أن تنبتوا شجرها ﴾ وإما تنزيه كقوله تعالى:- ﴿ ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه )

(المحرر الوجيز)(٥٠٣/٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الخطابي:

( فالعزلة إنما تنفع العلماء العقلاء، وهي من أضر شيء على الجهال وقد روينا عن ابراهيم، أنه قال لمغيرة: تفقه ثم اعتزل)

[ العزلة للخطابي ص93]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عبثر أبو زبيد:

( قلت لسفيان: يا أبا عبد الله، دلني على رجل أجلس إليه، قال تلك ضالة لا توجد)

[العزلة للخطابي ص 65]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شبيبُ ابن شيبة:

( إن من إخواني من لا يأتيني في السنة إلا اليوم الواحد هم الذين أتخذهم وأعدهم للمحيا والممات، ومنهم من يأتيني كل يوم فيقبلني وأقبله ولو قدرت أن أجعل مكان قبلتي إياه عضة لعضضته)

[العزلة للخطابي ص 45]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال مَحْمُود بْنِ آدَمَ رحمه الله :

" سَمِعْـتُ سُفْيَـان بْنَ عُيَيْنَــةَ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ : لَوْلَا سِتْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا جَالَسَنَا أَحَدٌ " .

شُعَبُ الْإِيمَانِ ( ٦ / ٢٩٠ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الخطيب البغدادي رحمه الله :

سأل هارون الرشيد أحد الزنادقة قبل أن يضرب عنقه :
ٰ
لماذا كان الصحابة أول ما تتجهون إلى تشويه صورتهم ؟
ٰ
أجابه قائلاً ؛ لأننا إذا تمكنا من الطعن فيهم نكون قد أبطلنا نقلة الشريعة، فإذا بطل الناقل أوشك المنقول أن يبطل " .
ٰ
تاريخ بغداد ( 4/ 308 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبد الرحمن السَّعدي رحمه الله :

: " الفقـــر الحقيقي هو الإفْــلاس مِـنَ الباقيات الصَّالِحات " .

مجموع مؤلفاته ( ١٧٨/٦ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سلمان رضي الله عنه:-

"ﻟﻜﻞ اﻣﺮﺉ ﺟﻮاﻧﻲ ﻭﺑﺮاﻧﻲ، ﻓﻣﻦ ﺃﺻﻠﺢ ﺟﻮاﻧﻴﻪ ﺃﺻﻠﺢ اﻟﻠﻪ ﺑﺮاﻧﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺃﻓﺴﺪ ﺟﻮاﻧﻴﻪ ﺃﻓﺴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﺮاﻧﻴﻪ".

الزهد لأبي داود (1/ 235)

[حسن المطروشى الاثرى]

(الفرق بين الفصل والباب أن الفصل مجموعة من المسائل المشتركة مع ماقبلها في الحكم، والباب ليس كذلك)

حاشية المكودي(١٢٥/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

(ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مالٍ في مقابلها لايجوز إجماعاً)

الإتقان للسيوطي(٢١٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أحمد:(كل من كان من أهل اليمن له(ذي) فهو شريف)

السير للذهبي(٥٤٥/٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام الكرجي رحمه الله في كتابه الفصول عن الأئمة الفحول ) :-

( وأما اختيار أبي زُرْعَة، وأبي حاتم في الصلاة والأحكام مما قرأته وسمعته من مجموعيهما فهو موافق لقول أحمد ومندرج تحته وذلك مشهور‏.‏ *وأما البخاري فلم أر له اختيارًا، ولكن سمعت محمد بن طاهر الحافظ يقول‏:‏ استنبط البخاري في الاختيارات مسائل موافقة لمذهب أحمد وإسحاق‏.‏*))

[حسن المطروشى الاثرى]

(الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع)
٤
اشتهر هذا التقسيم عن ابن تيمية وقد نص عليه الغزّالي(٥٠٥) في الإحياء.

منقول

[حسن المطروشى الاثرى]

*كتب مرة أحد القضاة إلى سماحة جدّي الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - يسأله عن حكم مسألة عرضت له في القضاء، فأجابه الشيخ بسطرين قال: "المسألة معروفة في جميع كتب أهل العلم؛ لكنك كسلان لا تبحث، والسلام*

الشيخ صالح آل الشيخ | مهمات في طلب العلم

[حسن المطروشى الاثرى]

✍️ ..
▪️‏قال الفضيل بن عياض وهو يوصي طلبة العلم :
.............................� ��...
������لا تكونوا كالمنخلِ
������������يخرجُ الدَّقيق الطَيب ويمسك النَّخالة
������تخرجون الحكمةَ من أفواهكم ويبقى الغلُّ في صدوركم.
:::::::::::::::::::::::::::::: :::
������صفة الصَّفوة (٤٥٧).

[حسن المطروشى الاثرى]

سئل الإمام أحمد-رحمه الله- عن لُبْسِ الخاتم؟
فقال:(ليس به بأسٌ، ولكنْ لافَضلَ فيه)

مسائل الإمام أحمد لأبي داود(٢٦٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن تيمية رحمه الله :

" الرجل اذا تعلق قلبه بامرأة ، ولو كانت مباحة له ، يبقى قلبه أسيرا لها ، تحكم فيه وتتصرف بما تريد ، وهو فى الظاهر سيدها ، لأنه زوجها ، وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها ، لا سيما إذا دَرَت بفقره إليها ، وعشقه لها ، فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور الذي لا يستطيع الخلاص منه ، بل أعظم ، فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن ، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن " انتهى .

[ مجموع الفتاوى ١٨٥\١٠ ]