أَخفِ وجه آخذ صدقتك قبل أن تخفي وجهك

[ماهر أبو حمزة]

عدم إبداء الصدقات ليس بإخفاء وجهك فقط، بل بإخفاء وجه آخذها معك، أمّا قبول آخذها أن يُصَوّرَ فغالبًا لشعوره بالحرج ممّن أعطاه؛ فكيف يردّه وقد أعطاه للتو؟
وأقصد أولئك الذين يبدونها للشهرة وليقول عنهم الناس: ما أكرمهم.
وقد قلتُ مرّةً في قصيدةٍ بعنوان: "سبعةٌ يظلّهم الله في ظلّه":
وفي يومٍ دنا يغلي .. يظلّ الله في الظلِّ
ومنهم:
ومن أعطَى دراهيمًا .. بـيـمـنـاهُ لـذي قُلِّ
فلَم تدرِ بها اليُسـرى .. وأخفاها عن الكلِّ

ماهر أبو حمزة

[أبو البراء محمد علاوة]

أحسنت، بارك الله فيكم

[ابو وليد البحيرى]

للاسف الشديد هذه ظاهرة واضحة فى بعض القنوات الاسلامية
تأتى بالحالة التى تحتاج المساعدة ويتم
عرضها بطريقة مهينة والحجة فى ذلك اثبات المصداقية وجلب التعاطف
معها للم التبرعات لها ولكن اقول لهم
آسف لا اقبل هذه الطريقة فى العرض وفضيلة الشيخ مصطفى العدوى
قال فى فتوى له لا يوافق على تصوير
الفقير وهو يأخذ الصدقات لان فى ذلك إهانه للفقير وتحقير له

[ماهر أبو حمزة]

أحسنت، بارك الله فيكم

أحسن الله إليكم يا أبا البراء

[ماهر أبو حمزة]

للاسف الشديد هذه ظاهرة واضحة فى بعض القنوات الاسلامية
تأتى بالحالة التى تحتاج المساعدة ويتم
عرضها بطريقة مهينة والحجة فى ذلك اثبات المصداقية وجلب التعاطف
معها للم التبرعات لها ولكن اقول لهم
آسف لا اقبل هذه الطريقة فى العرض وفضيلة الشيخ مصطفى العدوى
قال فى فتوى له لا يوافق على تصوير
الفقير وهو يأخذ الصدقات لان فى ذلك إهانه للفقير وتحقير له

أحسنت ، والفقير يقبل بذلك لحاجته ولأنه يستحي أن يرد من أعطاه.

[أم يعقوب]

إنَّ مَنْ يمتهنُ كرامةَ أخيهِ المسلمِ الواقعِ في عوَزٍ منَ العيشِ ، ويفضحُهُ على الملأِ وفي مواقعِ التواصلِ ،هذا الكائنُ أحوجُ ما يكونُ إلى الجلوسِ معَ نفسِهِ ، ليرى كمْ هوَ فقيرٌ في إخلاصِهِ ومروءَتِهِ وإنسانيّتِهِ .

[أم يعقوب]

فيما يتعلقُ بالأبياتِ عروضيًا :
هيَ منَ الهزجِ أمْ مجزوءُ الوافرِ ؟ مفاعيلن مفاعيلن أمْ مفاعلْتن مفاعلْتن ؟ رجّحْتُ الهزجَ لكنْ ليسَ عنْ علمٍ إنّما سماعيًا .
ب= = =\ب = = =

[ماهر أبو حمزة]

فيما يتعلقُ بالأبياتِ عروضيًا :
هيَ منَ الهزجِ أمْ مجزوءُ الوافرِ ؟ مفاعيلن مفاعيلن أمْ مفاعلْتن مفاعلْتن ؟ رجّحْتُ الهزجَ لكنْ ليسَ عنْ علمٍ إنّما سماعيًا .
ب= = =\ب = = =

من الهزج، ترجيح موفق، أحسنتم.

[أم يعقوب]

كيفَ أفرّقُ بينَ تفعيلةِ الهزجِ وتفعيلةِ الوافرِ حينَ تكونُ اللامُ فيها ساكنةً ؟

[ماهر أبو حمزة]

كيفَ أفرّقُ بينَ تفعيلةِ الهزجِ وتفعيلةِ الوافرِ حينَ تكونُ اللامُ فيها ساكنةً ؟

نعرف القصيدة أنها من مجزوء الوافر إذا وجد فيها ولو مرة (مُفَاعَلَتُن) حينها نحكم أنّها من مجزوء الوافر، أما مفاعيلن ومفاعلْتن فلن يفرق بينهما إلا بوجود (مفاعَلَتن) ولو مرة وإلا كانت القصيدة من الهزج.

[أم يعقوب]

شكّرَ اللهُ للأخِ الفاضلِ ، وجزاهُ عنّي خيرَ الجزاءِ .

[ابو وليد البحيرى]

[ماهر أبو حمزة]

أحسنت يا أبا وليد.