السعيد والتعيس (قصيدة)

[ماهر أبو حمزة]

السعيد¹ و التعيس²
لي صاحبٌ يومًا حضَرْ ** فقال: هـات المختصَرْ
عـنـدي سـؤالٌ يا أخي ** من السعيد في البشَرْ؟
فــقـلــتُ: قــد أجــابـه ** مَنْ وجههُ مثل القـمَرْ
إنّ الــسـعــيـد مـن إذا ** بـفـتـنـةٍ ترمـي الشرَرْ
ربّــي وقـــاه شـــرّهــا ** أو إن أصـابـتـه صـبَـرْ
فــقــال: عـنــدي آخـرٌ ** وقاك ربّـي مـن سـقَــرْ
مــن الـتعـيـس دلّـنـي ** إن صحّ في هذا خبَرْ؟
قـلتُ: التعيس يا أخي ** عـبـد الدثــور والـدرَرْ
لـم يـرضَ إن حرمـتـه ** وإن وهــبـتــه شـــكَـرْ
هذا السعـيـد والشقـي ** بــذا وذا صـــحّ الأثَـرْ
صـلّـى عـلـى نـبـيّـــنـا ** إلـهُـنـا طــول الـدَهَـــرْ
والـحـــمــــد دائـمًا لـهُ ** تـعـداد أوراق الشجَـرْ

نشرتها شبكة الألوكة على صفحتها الرئيسية بتاريخ اليوم: ٢ رمضان ١٤٤١هـ ، الموافق: ٢٠٢٠/٤/٢٥ ، ورابطها:
https://www.alukah.net/literature_language/0/139846/
______________
1. قال النبي ﷺ: (إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ ولمنِ ابتُلِيَ فصبرَ فواهًا).
صحيح أبي داود: 4263.
2. قال النبي ﷺ: (تعس عبد الدينار ، والدرهم ، والقطيفة ، والخميصة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يعط لم يرض).
صحيح البخاري: 6435.

[أم يعقوب]

الحمدُ للهِ على نعمائِهِ وابتلائِهِ ، الحمدُ للهِ على اختيارِهِ وقضائِهِ .
اللهمَّ إنّا نسألُكَ القناعةَ ، ونعوذُ بكَ منَ الغفلةِ والكسلِ .
قصدٌ في اللفظِ وسرعةٌ في الإيقاعِ وبحرٌ منَ المعاني والصورِ الفنيّةِ الراقيةِ ، بلْ إنَّ المعاني مشرقةٌ دونَ حاجةٍ للإيضاحِ .
أتخيّلُ الطلبةَ النائشةَ يردّدونَها بحماسةٍ .
جزى اللهُ الأخَ الأستاذَ خيرًا ، ونفعَ بهِ .
مجزوءُ السريعِ أمْ مجزوءُ الرجزِ ؟ وكيفَ أفرّقُ بينَهما ؟

[ماهر أبو حمزة]

الحمدُ للهِ على نعمائِهِ وابتلائِهِ ، الحمدُ للهِ على اختيارِهِ وقضائِهِ .
اللهمَّ إنّا نسألُكَ القناعةَ ، ونعوذُ بكَ منَ الغفلةِ والكسلِ .
قصدٌ في اللفظِ وسرعةٌ في الإيقاعِ وبحرٌ منَ المعاني والصورِ الفنيّةِ الراقيةِ ، بلْ إنَّ المعاني مشرقةٌ دونَ حاجةٍ للإيضاحِ .
أتخيّلُ الطلبةَ النائشةَ يردّدونَها بحماسةٍ .
جزى اللهُ الأخَ الأستاذَ خيرًا ، ونفعَ بهِ .
مجزوءُ السريعِ أمْ مجزوءُ الرجزِ ؟ وكيفَ أفرّقُ بينَهما ؟

وجزاكم الله خيرا.
والأبيات من مجزوء الرجز؛ أما المجزوء منهما فمقصورٌ على الرجز بسبب التطابق التام في التفعيلات حيث تكون فيهما:
مستفعلن مستفعلن = مستفعلن مستفعلن
لذلك أخرج العروضيون السريع من دائرة البحور التي يصيبها الجَزْءُ وقصروه هنا على الرجز.
وسؤالكم دليلٌ على دقّة الملاحظة.

[أم يعقوب]

والأبيات من مجزوء الرجز؛ أما المجزوء منهما فمقصورٌ على الرجز بسبب التطابق التام في التفعيلات حيث تكون فيهما:
مستفعلن مستفعلن = مستفعلن مستفعلن
لذلك أخرج العروضيون السريع من دائرة البحور التي يصيبها الجَزْءُ وقصروه هنا على الرجز.
.

فائدةٌ جديدةٌ لأولِ مرّةٍ أعرفُها ، بوركَ في الأخِ الأستاذِ الفاضلِ ، وكتبَ اللهُ الأجرَ والثوابَ .