تطرد زوجها من البيت بسبب شربه الخمر

[أبو البراء محمد علاوة]

السؤال

لدي صديقة طردت زوجها من البيت؛ لأنه يشرب الخمر، ويفسد تربية الأطفال، فهل ما فعلته حرام ؟
نص الجواب




الحمد لله
لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تجعل لنفسها الولاية على زوجها ، فتقوم بمعاقبته وطرده ، وخاصة إذا كان البيت ملكه، فلا يجوز أن يمنع من ملكه، واعتياد مثل هذا التصرف قد يؤدي إلى ترجّل المرأة بمشابهتها الرجال في أخلاقهم وتصرفاتهم، وهو من الأمور المحرمة.
وما تعانيه هذه المرأة من سوء أخلاق زوجها؛ فإنه يحل بما أرشد إليه الشرع، لا بما تمليه الأهواء والأمزجة.
فمادام زوجها على هذا الخلق السيء؛ فعليها أن تبحث عن حل جذري لهذه المشكلة؛ وذلك بأن تصالح زوجها بأن تستمر معه بالمعروف مقابل أن يتخلى عن الفساد الذي هو فيه؛ فالصلح خير من تخريب هذا البيت، كما قال الله تعالى:
( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ) النساء/128.
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
" قوله تعالى: ( وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ) : يؤخذ من عموم هذا اللفظ والمعنى : أن الصلح بين مَن بينهما حق أو منازعة في جميع الأشياء؛ أنه خير من استقصاء كل منهما على كل حقه، لما فيها من الإصلاح وبقاء الألفة والاتصاف بصفة السماح.
وهو جائز في جميع الأشياء، إلا إذا أحلّ حراما أو حرّم حلالا، فإنه لا يكون صلحا ، وإنما يكون جورا " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 207).
وينبغي لها أن توسط العقلاء من أهلها أو أهله لكي ينصحوه ويرشدوه إلى الصواب .
فإن رفض ذلك واستمر في شربه للخمر؛ فصيانة دينها في هذه الحال ودين أطفالها أولى، وذلك بمفارقته بطلب الطلاق منه أو عبر القضاء إن رفض، لا سيما أن مثل هذا يكون تاركا للصلاة والواجبات، غير متورع عن المحرمات.
سُئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى، عن زوج يشرب الخمر ولا يصلي ويسيء المعاملة,
فأجاب رحمه الله تعالى:
" لا ينبغي البقاء معه ما دام بهذه الحالة السيئة، لا يصلي ويشرب الخمر ويسيء العشرة، فهذا لا وجه للبقاء معه، وسوف يعطيك الله خيرا منه، فينبغي لك أن تبتعدي عنه، وأن تذهبي إلى أهلك، وهو إن هداه الله بعد ذلك، ينظر في الأمر، وإلا سوف يعطيك الله خيرا منه وأفضل: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) ، ويقول سبحانه: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ) .
أما إن هداه الله، ورجع إلى الصواب، وتاب إلى الله، وأدى الصلاة وترك المسكرات، وأحسن العشرة، فالحمد لله، نسأل الله له الهداية.
أما إذا بقي على حاله: فنصيحتي لك البعد عنه؛ لئلا يضرك ويضر أولادك؛ ولئلا يجرك إلى شره، ولئلا يجر أولاده إلى شره أيضا، من ترك الصلاة وشرب المسكرات وسوء الأخلاق. نسأل الله السلامة والعافية.
الحاصل من هذا والخلاصة: أني أنصحك أن تذهبي إلى أهلك بأولادك، وأن تدعيه ما دام على هذه الحالة السيئة، من ترك الصلاة وتعاطي المسكرات " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (21 / 240).
والله أعلم.


https://islamqa.info/ar/answers/3079...AE%D9%85%D8%B1

[أم يعقوب]

فإنِ امتنعَ أهلُها عنِ استقبالِ أولادِها ورعايتِهمْ في بيتِهم ؟

[ماهر أبو حمزة]

ما تفضلت به صحيح يا مولانا من وجه، ومن وجهٍ آخر فأظنّ -بحكم تجربتي في هذا المجال- أن المصلحة والمفسدة تراعى في هذه الحالة وما يشبهها، فكثيرًا ما يرفض أهل المرأة استقبال أولادها كما تفضلت به أختنا في سؤالها، وهنا تحدث طوامّ أكبر من طرده من بيته فيضيع الأولاد بسبب غياب الرقيب الثاني (الأم) وفساد الرقيب الأول (الأب) ، فمنعه من بعض ملكه بطرده قد يكون فيه صلاح لما هو أهم من ملكه وهم الأولاد والبنات مع اعتبار أن فساد الأولاد في هكذا حالة هو الغالب، وربما في هذه الحالة -رفض أهل الزوجة أولادَها- وهي حالة شائعة قد يضيع البيت والزوجة والأولاد، والزوجة في الحالة التي ذكرتَها صاحبة شخصيّةٍ قويّةٍ فقد طردت زوجها السكّير فلا يُفرَّط فيها.
والله أعلم

[أبو البراء محمد علاوة]

فإنِ امتنعَ أهلُها عنِ استقبالِ أولادِها ورعايتِهمْ في بيتِهم ؟

يعود الأمر للظروف المحيطة بكل مشكلة، فمثلا لو كان أبنائها كبار وعندها المقدرة المادية يختلف عن حالة صغر الأبناء، وضعف المستوى المادي، فكل مشكلة ولها حلها المناسب، والله أعلم.

[أبو البراء محمد علاوة]

ما تفضلت به صحيح يا مولانا من وجه، ومن وجهٍ آخر فأظنّ -بحكم تجربتي في هذا المجال- أن المصلحة والمفسدة تراعى في هذه الحالة وما يشبهها، فكثيرًا ما يرفض أهل المرأة استقبال أولادها كما تفضلت به أختنا في سؤالها، وهنا تحدث طوامّ أكبر من طرده من بيته فيضيع الأولاد بسبب غياب الرقيب الثاني (الأم) وفساد الرقيب الأول (الأب) ، فمنعه من بعض ملكه بطرده قد يكون فيه صلاح لما هو أهم من ملكه وهم الأولاد والبنات مع اعتبار أن فساد الأولاد في هكذا حالة هو الغالب، وربما في هذه الحالة -رفض أهل الزوجة أولادَها- وهي حالة شائعة قد يضيع البيت والزوجة والأولاد، والزوجة في الحالة التي ذكرتَها صاحبة شخصيّةٍ قويّةٍ فقد طردت زوجها السكّير فلا يُفرَّط فيها.
والله أعلم

أحسنت، بارك الله فيك، أحيانا العلاج في الكي، ويعود الأمر لمعرفة معطيات المشكلة، والله أعلم.

[أم يعقوب]

أرى أنَّ المرأةَ تصرّفَتْ منْ بابِ مسؤوليتِها كراعيةٍ في بيتِها ، وحرصِها على أطفالِها ونفسِها ،وحفظُ النفسِ في مقاصدِ الشريعةِ الإسلاميةِ مقدّمٌ على حفظِ المالِ ، وهذا سكّيرٌ غابَ عقلُهُ وماتَتْ مروءَتُهُ ، فكلُّ تصرفٍ يصدرُ عنْهُ لنْ تحاسبَهُ عليهِ الدولةُ ،سيحاسبُ على ارتكابِهِ جريمةِ شربِ الخمرِ ، ولربمَّا يكونُ أشدَّ شرًا إذا جلبَ معَهُ ندماءَهُ إلى البيتِ ، فمنْ كانَ على هذهِ الشاكلةِ ؛ لا حرجَ على الزوجةِ منْ أنْ تغيّرَ أقفالَ البيتِ ، وتقولُ لهُ اخرجْ مذؤومًا مدحورًا ، ولوْ لزمَ الأمرُ تضربُ بالمشحاطِ .