ملك موكل بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول امين فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة ..
464 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ يَقُولُ آمِينَ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
ماصحة هذا الأثر؟
رد: ملك موكل بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول امين فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة ..
465 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ يُؤَمِّنَانِ عَلَى دُعَاءِ مَنْ يَمُرُّ بِهِمَا ، وَإِنَّ عَلَى الْأَسْوَدِ مَا لَا يُحْصَى.
مشرف
رد: ملك موكل بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول امين فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة ..
13 - على الركنِ اليمانيِّ ملَكٌ موكَّلٌ بهِ منذُ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضِ، فإذا مرَرْتُمْ بهِ فقولوا : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار } فإنهُ يقولُ : آمِين آمِين !المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
في الدرر السنية:
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/82)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/226)
رد: ملك موكل بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول امين فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة ..
3873 - ( على الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والأرض ، فإذا مررتم به فقولوا : (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) فإنه يقول : آمين آمين ! ) .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة:
ضعيف جداً
رواه أبو نعيم (5/ 82) ، والخطيب (12/ 287) ، والجرجاني (312) ، وابن الجوزي في "منهاج القاصدين" (1/ 56/ 1) عن محمد بن الفضل : حدثني كرز ، عن طاوس ، عن ابن عباس مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ محمد بن الفضل - هو ابن عطية - ؛ متروك .
وكرز ؛ هو ابن وبرة ، روى عنه الثوري وجماعة ذكرهم في "الجرح والتعديل" (3/ 2/ 170) ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً .
رد مع اقتباس
