أن رجلا قال لابن عباس : إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن . اهـ
ماصحة هذا الأثر؟
إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن
أن رجلا قال لابن عباس : إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن . اهـ
ماصحة هذا الأثر؟
رد: إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن
ذكره السمعاني في تفسيره (3/259) فقال:
" وَفِي بعض المسانيد عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا أَتَاهُ، وَقَالَ: إِن امْرَأَتي استيقظت، وَكَأن فِي فرجهَا شعلة نَار، قَالَ: ذَاك من وطىء الْجِنّ. قَالَ: فَمن أَوْلَادهم؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ المخنثون ". اهـ.
ونقله عنه البغوي في تفسيره (3/143) إحياء التراث وقال محققه: " هكذا ساقه تعليقاعن ابن عباس، وهو باطل لا أصل له عن ابن عباس ". اهـ.
وقال الحكيم الترمذي في الأمثال (1/276) :
" وشعلة مِنْهَا تتأدى إِلَى السّمع فَكلما ألْقى سَمعه إِلَى شَيْء تلذذ بِهِ السّمع فتأدت اللَّذَّة إِلَى النَّفس فثار دخانها إِلَى الصَّدْر وشعلة مِنْهَا تتأدى إِلَى اللِّسَان وشعلة إِلَى الْحلق وشعلة إِلَى الْفرج وشعلة إِلَى الْيَد للبطش والتناول والبذل وشعلة إِلَى الرجل فَهَذَا الصَّدْر كمزبلة وَفِيه فوران هَذِه الشَّهَوَات والبطن كالأتون الَّذِي يطْبخ فِيهِ اللَّبن قد احتدت حرارته وحميانه فَصَارَ اللَّبن فِيهِ أَجزَاء يُقَال بالأعجمية بخته فَلَا يزَال يمضر اللَّبن ويذوب حَتَّى يصير كزبرة الْحَدِيد فَكَذَا الشَّهَوَات فِي الْبَطن حَتَّى صَارَت بِتِلْكَ الصّفة فَمَتَى يفلح هَذَا وَكَيف يعبد ربه ". اهـ.
وأخرج البيبهقي في الأسماء والصفات (2/96) من حديث ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
" لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْجِنِّ أَقْبَلَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ فِي يَدِهِ شُعْلَةٌ مِنَ النَّارِ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَلا يَزْدَادُ إِلا قُرْبًا، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ يُنْكَبُ مِنْهَا لَفِيهِ، وَتُطْفَأُ شُعْلَتُهُ؟ قُلْ: أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ، وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا.وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ.
فَقَالَهَا، فَانْكَبَّ لَفِيهِ وَطُفِئَتْ شُعْلَتُهُ " ".اهـ.
قال البيهقي: "أَخْرَجَهُ مَالِكٌ، عَنْ أَنَسٍ فِي الْمُوَطَّأِ إِلا أَنَّهُ أَرْسَلَهُ". اهـ.
رد: إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن
جزاكم الله خيراً.
رد: إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن
وجزاكم الله خيرا.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
رد مع اقتباس
