لنا قومٌ لو أسقيناهم العسل المُصفى ما ازدادوا فينا إلا بغضًا

[احمد ابو انس]

لنا قومٌ لو أسقيناهم العسل المُصفى ما ازدادوا فينا إلا بغضًا..!
و لنا قومٌ لو قطَّعناهم إربًا
ما ازدادوا فينا إلا حُبًا ..
ٰ
‏*على بن أبي طالب رضيَّ الله عنه

ما صحة هذا الأثر؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

ورد في سجل صفحة "الكلام دا صح؟":
س/ " لنا قومٌ لو *أسقيناهم العسل المُصفَّى ما إزدادوا فينا إلا بغضاً و لنا قومٌ لو قطَّعناهم إرباً ما إزدادوا فينا إلا حُباً " " الإمام علي بن أبي طالب " هل هذا الكلام منسوب لعلي بن أبي طالب فعلاً؟
ج/ لا أصل له عن عليٍّ رضي الله عنه في كتب السُّنَّة بعد البحث، وإنَّما يذكره بعض الشيعَة في كتبهم كذبًا على سيِّدنا عليٍّ رضي الله عنه.
والله تعالى أعلم.
انتهى.
قلت: ذكره العاصمي من قول ابن عباس رضي الله عنهما في زين الفتى (2/417) فقال:
روي عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباته قال:
أسلم أعرابيّ على يدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه فخلع عليه عليّ حلّتين* فخرج الأعرابي من عنده فرحا مستبشرا و عند الباب قوم من الخوارج*، فلمّا أن نظروا إلى الأعرابي و فرحه بإسلامه على يدي عليّ حسدوه على ذلك، فقال بعضهم لبعض: أ ما ترون فرح هذا الأعرابي بإسلامه؟ تعالوا نزله عن ولايته و نردّه عن إمامته! فأقبلوا بأجمعهم عليه و قالوا له: يا أعرابيّ من أين أقبلت؟ قال: من عند أمير المؤمنين. قالوا: و ما الّذي صنعت عنده؟ قال: أسلمت على يديه. قالوا: ما أصبت رجلا تسلم على يديه إلّا على يدي رجل كافر!!
فلمّا سمع ذلك الأعرابيّ غضب غضبا شديدا و ثار القوم في وجهه و قالوا:
لا تغضب، بيننا و بينك كتاب اللّه. فقال: اتلوه. فتلا بعضهم: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [137/ النساء: 4]. فقال لهم الأعرابي: ويلكم فيمن هذه الآية؟ قالوا:
في صاحبك الّذي أسلمت على يديه!!! فازداد الأعرابي غضبا و ضرب بيده على قائمة سيفه و همّ بالقوم ثمّ إنّه رجع إلى نفسه- و كان عاقلا- فقال:
لا و اللّه لا عجلت على القوم و أسأل عن هذا الخبر، فإن كان كما يقولون خلعت عليّا، و إن كان على خلاف ما يقولون جادلتهم بالسيف إلى أن يذهب نفسي!
فأتى [الأعرابي*] ابن عبّاس و هو قاعد في مسجد الكوفة فقال: السلام عليك يا ابن عبّاس. [ف] قال له ابن عبّاس: و عليك السلام. قال: ما تقول في أمير المؤمنين؟ قال [ابن عبّاس*]: أيّ الأمراء تعني يا أعرابيّ؟ قال: عليّ بن*
أبي طالب. و كان ابن عبّاس متّكئا فاستوى قاعدا ثمّ قال:
يا أعرابي لقد سألت عن رجل عظيم يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله ... إلخ". اهـ، ثم ذكر صفات عدة كثيرة وفي الأخر قال:
فلمّا سمع الأعرابي ذلك ضرب بيده إلى قائمة سيفه و قام مبادرا، فضرب ابن عبّاس يده إليه و قال: إلى أين يا أعرابيّ؟ قال: أجالد القوم أو تذهب نفسي. قال ابن عبّاس: اقعد يا أعرابيّ فإنّ لعليّ محبّين لو قطّعهم إربا إربا ما ازدادوا له إلّا حبّا، و إنّ لعليّ بن أبي طالب مبغضين لو ألعقهم العسل ما ازدادوا له إلّا بغضا ". اهـ.
وهذا موضوع إن كان له إسناد أصلًا، ففيه طريف بن سعد "رافضي متروك" كذا قال الحافظ ابن حجر وقال يحيى بن معين: "ليس يحل لأحد أن يروي الرواية عنه"، وقال الفسوي: "يكتب حديثه إلا للمعرفة". اهـ.

وله طريق ءاخر يورده من قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجدته في المناقب لابن شهرآشوب (2/335) فقال: الْحَاتَمِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ*". اهـ، ثم ذكره طويلًا، قال:
"فَقَالَ: يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ إِنَّ مُحِبِّينَا لَوْ قَطَعْنَاهُمْ إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَادُوا لَنَا إِلَّا حُبّاً وَ إِنَّ فِي أَعْدَائِنَا مَنْ لَوْ أَلْعَقْنَاهُمُ السَّمْنَ وَ الْعَسَلَ مَا ازْدَادُوا لَنَا إِلَّا بُغْضاً". اهـ.
والحاتمي وهو أبو علي ابن المظفر لغوي ليس شأنه في الحديث ولم أقفُ له على رواية إلا ما ندر، فإنه أراد الاستشهاد بأبيات التي في معنى المتن ومنه هذا البيت قال:

و لو إنني قطعتهم في محبتي* * * * لما زال منهم بالولاء أحد عني*

انتهى.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيراً.

[احمد ابو انس]

أثر مذكوب على علي رضي الله عنه : هناك أناس لو أسقيناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا إلا بغضاً ...



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
فقد انتشر بين الناس أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
[ ​‏​​​‏​‏​ هناك أناس لو أسقيناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا إلا بغضاً , وأناس لو قطعناهم إرباً إرباً لما ازدادوا فينا إلا حباً ]


أقول : وهذا الخبر كذب محض لا وجود له في دواوين الإسلام ولا حتى في كتب الكذابين والضعفاء بل لم أجد له ذكر أبداً , إلا في كتب الرافضة أخزاهم الله وأبعدهم , وبئس المصدر هؤلاء الحمقى .


فلا يجوز نشره منسوباً لعلي رضي الله عنه بعد هذا البيان .


هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

http://la-tnshor.blogspot.com/2014/07/blog-post_23.html