حول ما ورد في ضرب الزبير رضي الله عنه لنسائه
- وصف أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في شدة الزبير رضي الله عنه.
ورد عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما أنها قالت: «كُنْتُ رَابِعَ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ تَحْتَ الزُّبَيْرِ، فَكَانَ إِذَا عَتَبَ عَلَى إِحْدَانَا، فَكَّ عُودًا مِنْ عِيدَانِ الْمِشْجَبِ، فَضَرَبَهَا بِهِ حَتَّى يَكْسِرَهُ عَلَيْهَا». اهـ.
وفي لفظ ءاخر عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ أنها قالتْ: ((كنتُ رابعَ أربعةِ نسوةٍ عندَ الزبيرِ، فَما كانَ يضربُ إِحدانا إلا بعودِ المشجبِ، يفكه ثم يضربُ به رأسَها حتى يَنكسرَ)). اهـ.
وهذا أثر صحيحٌ.
أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار مسند عمر (1/414) فقال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنَتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: فذكر اللفظ الأول.
وتوبع ابن جرير الطبري في المخلصيات (3/166) من قبل ابن منيع باللفظ الأخر.
- شهادة من بعض أبناء الزبير رضي الله عنهم في ذلك.
وذكره الثعلبي معلقًا في التفسير (3/303) من طريقٍ ءاخر فقال: هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت: فذكره نحو اللفظ الأخر.
ولم أقفُ عليه كذلك، إنما أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (9/442) فقال: عن معمر، عن هشام بن عروة، أن الزبير، «كان يضرب نساءه حتى يكسر على إحداهن أعواد المشجب». اهـ.
ووصله ابن أبي شيبة في مصنفه (5/223) فقال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام، عن أبيه، قال: «كان الزبير شديدا على النساء، وكان يكسر عليهن عيدان المساحب». اهـ، ولم يقل عن أسماء رضي الله عنها.
وهذا إسناد صحيح.
- شكاية أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما إلى أبيها مما تلقاه من الزبير.
فورد عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَتَتْ أَبَاهَا تَشْكُو الزُّبَيْرَ فَقَالَ لَهَا: ((ارْجِعِي يَا بنية، إن صبرت أحسنت صُحْبَتَهُ ثُمَّ مَاتَ فَلَمْ تَنْكِحِي بَعْدَهُ وَدَخَلْتُمَا الجنة كنت زوجته)). اهـ.
ورد في جامع معمر [20559]، وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده [2250]، وإليه عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية [1671] فقال:
وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي مُسْنَدِهِ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الجَزري، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَتَتْ أَبَاهَا تَشْكُو الزُّبَيْرَ فَقَالَ لَهَا: فذكره.
وتوبع معمر من قبل الفرات بن سليمان وعبيد الله بن عمرو أخرجه لهما ابن سعد في الطبقات الكبرى (8/374) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (15/96) بإسناد الفرات بن سليمان دون الأخر.
فقال ابن سعد: أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، كَانَتْ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَكَانَ شَدِيدًا عَلَيْهَا فَأَتَتْ أَبَاهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: فذكر نحو حديث معمر.
وهذا إسناد فيه إرسال، قال الشيخ الألباني رحمه الله:
((ورجاله ثقات إلا أن فيه إرسالا لأن عكرمة لم يدرك أبا بكر، إلا أن يكون تلقاه عن أسماء بنت أبي بكر، والله أعلم )). اهـ. انظر "السلسلة الصحيحة" (3 / 276).
ويشهد له ما ورد عن عبد العزيز بن أبي رواد قال:
مر أبو بكر بأسماء ابنته وهي تقود فرسا للزبير إلى الغابة تحتش عليه وقد حملت ابنها عبد الله فلما رأته استغاثت به فقالت: "أرسلني أحتش على فرسه ويحمحم الفرس"، فانسل فأخذني وضربني.
فقال أبو بكر: ((اتقي الله وأطيعي زوجك)) مرتين حتى لما أدركته رقة الولد حرك فرسه فولى وإني لأسمع نشيج بكائه رحمة الله عليه. اهـ.
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (96/10) فقال: أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا ابن المبارك، أنا عبد العزيز بن أبي رواد قال: فذكره.
وهذا إسناده حسن إلى عبد العزيز بن أبي رواد ولكنه مرسل، والحسين بن الحسن وهو ابن حرب المروزي صاحب ابن المبارك وهو "صدوق" كذا قال الحافظ ابن حجر، وقال الذهبي: "ثقة عالم". اهـ.
وعثمان بن عمرو وهو أبو الطيب الهمذاني "شيخ صالح" كذا قال أبو القاسم الأزهري وبقية رجاله ثقات معروفين، وله شاهدٌ ءاخر بنحو لفظ حديث عكرمة كما سيأتي.
- سبب شدة الزبير على نسائه.
ذكره ابن العربي معلقًا في أحكام القرءان (1/533) في تعقيبه على الطبري فقال:
حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ امْرَأَةَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ كَانَتْ تَخْرُجُ حَتَّى عُوتِبَ فِي ذَلِكَ. قَالَ: وَعَتَبَ عَلَيْهَا وَعَلَى ضَرَّتِهَا، فَعَقَدَ شَعْرَ وَاحِدَةٍ بِالْأُخْرَى، وَضَرَبَهُمَا ضَرْبًا شَدِيدًا، وَكَانَتْ الضَّرَّةُ أَحْسَنُ اتِّقَاءً، وَكَانَتْ أَسْمَاءُ لَا تَتَّقِي؛ فَكَانَ الضَّرْبُ بِهَا أَكْثَرَ وَآثَرَ؛ فَشَكَتْهُ إلَى أَبِيهَا أَبِي بَكْرٍ؛ فَقَالَ لَهَا: ((أَيْ بُنَيَّةَ اصْبِرِي؛ فَإِنَّ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ صَالِحٌ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ زَوْجَكِ فِي الْجَنَّةِ، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ إذَا ابْتَكَرَ بِالْمَرْأَةِ تَزَوَّجَهَا فِي الْجَنَّةِ)). اهـ.
وتبعه أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط في التفسير (3/627)، والقرطبي في تفسيره (5/172)، وابن كثير في البداية والنهاية ط هجر (20/443)،وخالفهم ابن حجر الهيتمي في الفتاوي الحديثية (ص: 36) فقال: مَا أخرجه ابْن وهب عَن أبي بكر رَضِي الله عَنهُ أَيْضا قَالَ: فذكر المقولة الأخيرة.
- عتاب الزبير رضي الله عنه في ذلك.
فورد عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:
جرى بين صفية بنت عبد المطلب وبين ابنها الزبير بن العوام عتاب في أمر زوجته أسماء بنت أبي بكر فسمعت الذي جرى بينهما من ذلك خديجة بنت الزبير وهي جارية صغيرة وكانت تكون مع جدتها صفية فقالت لأمها: "يا أمتاه لأي شئ اشتكيت جدتي حتى اشتكت إلى أبي"، فلم تزل بها أسماء حتى أخبرتها الخبر فضجت أسماء من شكوى صفية لها وتعذرت منه فبلغ صفية ما كان منها فغضبت وقالت للزبير: "يكون بيني وبينك شئ فترفعه إلى امرأتك وتؤثرها علي"، فقال -وهو لا يعلم من نقل الحديث-: "لا والله يا أمتاه ما فعلت"، فازدادت غضبا وكان غضبها ما لا يطاق فاندفعت تقول:
* عالجت أزمان الدهور عليكم * واسماء لم نشعر بذلك أيم فيكثر ان عوفيتم وسلمتم * سروري وإني إن مرضتم لارزم وتؤثر أخرى لم تلدك على التي * لها الحق ينثوه فصيح وأعجم فلو كان في الكفار زبر عذرته * ولكن زبرا أيها الناس مسلم * وعلم الزبير من حيث خرج الخبر فقال لها يا أمتاه التي خرج الحديث منها ابنتك خديجة قالت: "كذاك لا تدخل على خديجة أبدا". اهـ.
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (16/69) فقال: أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا: أنا أبو جعفر المعدل، أنا أبو طاهر الذهبي، أنا أحمد بن سليمان، نا الزبير،
حدثني عبد الله بن محمد ابن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن الزبير، عن صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة وهي خالة أبيه محمد بن المنذر، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: فذكره.
وهذا إسناد حسن إلى الزبير وهو ابن بكار ثقة وإسناده مسلسل بالأبوة.
- طلاق الزبير من أسماء رضي الله عنهما.
ورد عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ الزُّبَيْرَ طَلَّقَ أَسْمَاءَ فَأَخَذَ عُرْوَةَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَغِيرٌ.
أثر حسن.
أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (8/199) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (8/376) فقال: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ فذكره.
وتوبع حماد بن سلمة برواية أشبع من قبل عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ:
ضَرَبَ الزُّبَيْرُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، فَصَاحَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَأَقْبَلَ فَلَمَّا رَآهُ، قَالَ: أُمُّكُ طَالِقٌ إِنْ دَخَلْتَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَتَجْعَلُ أُمِّي عُرْضَةً لِيَمِينِكَ؟ فَاقْتَحَمَ عَلَيْهِ، فَخَلَّصَهَا مِنْهُ، فَبَانَتْ مِنْهُ. اهـ.
قَالَ [والقائل هنا عروة]: " وَلَقَدْ كُنْتُ غُلامًا رُبَّمَا أَخَذْتُ بِشَعْرِ مَنْكِبَيِ الزُّبَيْرِ ". اهـ.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (1/121) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (69/17) دون قول عروة، فقال: حدثنا أحمد بن زيد بن هارون، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، قال: فذكره.
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4/339) قال: "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ". اهـ، ولكنه متابع لحماد بن سلمة فانتفت علة عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة.
وجعله الهيثمي من قول عروة وليس ابنه هشام ولعله أخذه من فهمه للسياق وهو الظاهر ومما يشهد على ذلك:
ما أخرجه البغوي في المعجم (2/432) فقال: حدثني أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير قال أخبرني الليث عن أبي الأسود قال عروة: "كنت وأنا غلام ربما أخذت شعر منكبي الزبير رضي الله عنه وكان لا يغير يعني لا يخضب". اهـ.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
