الْتَمِسُوا الْجَارَ قَبْلَ الدَّارِ وَالرَّفِيقَ قَبْلَ الطَّرِيقِ
2675- الجار قبل الدار ، والرفيق قبل الطريق ، والزاد قبل الرحيل.
قال الألبانى : 6/196 : ضعيف
رواه الخطيب في "الجامع" (22/1 ، من المنتقى منه) عن عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحصيني : أخبرنا أحمد بن نصر الباهلي : أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأحمري : أخبرنا عبد الله بن حماد الأنصاري عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب مرفوعا.
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم ، من دون أبي جعفر ، وهو الصادق ، لم أعرفهم ، غير الأحمري ؛ فأورده الحافظ في "اللسان " وقال : ذكره الطوسي في "رجال الشيعة " وقال : كان ضعيفا في حديثه.
وعبد الغفار هذا ليس هو عبد الغفار بن عبيد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز القرشي ، فإنه متقدم الطبقة على هذا ، وترجمه ابن أبي حاتم (3/1/54) وقال : روى عنه أبي ومحمد بن مسلم بن وارة " ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
والحديث سكت على إسناده السخاوي في "المقاصد" (ص 84) بعد أن عزاه ل- " جامع الخطيب " ! وقال في الطريق المتقدمة : وابن المحبر متروك ، وهو وسعيد لا تقوم بهما حجة . ولكن له شاهد ، رواه العسكري فقط من حديث عبد الملك بن سعيد الخزاعي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي ....
قلت : فذكر متنه بنحوه ، وسكت عليه أيضا ، وكأنه لظهور ضعفه ؛ فإن عبد الملك بن سعيد هذا لا يعرف ؛ فإنهم أغفلوه ولم يترجموه ، ثم إنني لا أدري إذا كان السند إليه ثابتا أم لا ؟ ثم ذكر من رواية الخطيب أيضا من طريق عبد الله بن محمد اليمامي عن أبيه عن جده قال : قال خفاف بن ندبة : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكر حديثا فيه مرفوعا : يا خفاف ! ابتغ الرفيق قبل الطريق ، فإن عرض لك أمر لم يضرك ، وإن احتجت إليه نفعك.
وقال : وكلها ضعيفة.
قلت : واليمامي هذا مجهول ؛ كما قال ابن أبي حاتم (2/2/158) عن أبيه ، وتبعه الذهبي والعسقلاني . ثم قال السخاوي : ولكن بانضمامها تقوى.
وفيه عندي نظر ، لأن الطريق الأولى واهية جدا فلا تقويها الشواهد ؛ كما هو معلوم من " المصطلح " ، وبقية الطرق مظلمة مجهولة ، على أن الأخير منها قاصر ليس فيه : الجار قبل الدار. والله أعلم .
الكتاب : السلسلة الضعيفة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
رد مع اقتباس
