من ھجر أحد والدیه ساعةً من نھار كان من أھل النار حتى یتوب

[احمد ابو انس]

في الحديث: من ھجر أحد والدیه ساعةً من نھار كان من أھل النار حتى یتوب.
ما صحة هذا الحديث ؟

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

ورد هذا مسند الربيع بن حميد هكذا :
[725] أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:

" مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهِمَا الْجَنَّةَ فَلا أَدْرَكَهُمَا "

وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ:

" مَنْ هَاجَرَ أَحَدَ وَالِدَيْهِ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ إِلا أَنْ يَتُوبَ ". اهـ.

قلتُ : وهذا إسناد رغم إرساله باطلٌ أقصد القول الأخير .
فالربيع بن حبيب قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله :" الربيع بن حبيب - وهو الفراهيدي - : إباضي مجهول ، ليس له ذكر في كتب أئمتنا، ومسنده هذا هو " صحيح الإباضية "! وهو مليء بالأحاديث الواهية والمنكرة " انتهى من "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (6/304) .
ومن فوقه أبو عبيدة وهو مسلم بن أبي كريمة.
قال الإمام الألباني في السلسلة الضعيفة (5962) :
وإن مما يبطل كلامه: أن أكثر أحاديث الكتاب هي من رواية الربيع عن شيخه أبي عبيدة - واسمه مسلم بن أبي كريمة التيمي -؛ وهو مجهول لا يعرف عند علمائنا؛ فقد أورده الذهبي في " الميزان " قائلاً:
" مسلم بن أبي كريمة عن علي مجهول ". وأقره الحافظ في " اللسان "، وزاد: " وذكره ابن حبان في " الثقات " قال: إلا أني لا أعتمد عليه. يعني: لأجل التشيع "!. اهـ.
ثم قال [أي الألباني] :
والخلاصة: أن أبا عبيدة هذا مع كونه لم تثبت تابعيته، فهو مجهول العين كما تقدم عن الذهبي، وسلفه في ذلك أبو حاتم الرازي في " الجرح والتعديل ". وهو العلة الثانية.
ويمكن استخراج علة ثالثة: وهي تفرد " مسند الربيع " هذا بالحديث دون كل كتبنا نحن أهل السنة، حتى المختصة منها بالأحاديث الضعيفة والموضوعة! مع ما عرفت من جهالة الربيع! وفي اعتقادي أن الإباضية ليس لهم - على الأقل - إسناد معروف يرويه ثقة حافظ في كتاب متداولة عندهم - على الأقل - عن المؤلف، فكيف يعتمد على مثله لو كانت أسانيد المؤلف فيه صحيحة! وهيهات هيهات؛ فأكثرها تدور على هذا المجهول (مسلم بن أبي كريمة) ". اهـ.

والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا.

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

جزاكم الله خيرا.

وجزاكم آمين.
مع التنبيه أن أقصد ببطلانه القول الأخير الذي فيه "وقال عليه السلام" ولم يعرف القائل فلعله أحد الاثني عشر عند الشيعة الذين يسطرون الأكاذيب عنهم.
أما القول الأول - فلا شك - أنه حديث صحيح رواه مسلم [2551] من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا عن النبي أنه قال :

" رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ ". اهـ.

والله أعلم.

[احمد ابو انس]

نفع الله بكم .