باب بدع زيارة القبور
قال العلامة الالباني رحمه الله
1- زيارة القبور بعد الموت ثالث يوم ويسمونه الفرق، وزيارتها على رأس أسبوع، ثم في الخامس عشر، ثم في الاربعين، ويسمونها الطلعات، ومنهم من يقتصر على الأخيرتين. «نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان» (ص 53 - 54) (2).
2 - زيارة قبر الأبوين كل جمعة. والحديث الوارد فيه موضوع.
3 - قولهم إن الميت إذا لم يخرج إلى زيارته ليلة الجمعة بقي خاطره مكسورا بين الموتي ويزعمون أنه يراهم إذا خرجوا من سور البلد. (المدخل 3/ 277).
4 - قصد النساء الجامع الأموي غلس السبت إلى الضحى لزيارة المقام اليحيوي وزعمهم أن الدأب على هذا العمل أربعين سبتا لما ينوى له! «إصلاح المساجد» (230).
5 - قصد قبر الشيخ ابن عربي أربعين جمعة بزعم قضاء الحاجة!
6 - زيارة القبور يوم عاشوراء. «المدخل» (1/ 290).
7 - زيارتها ليلة النصف من شعبان وايقاد النار عندها. «تلبيس ابليس» (429) «المدخل» (1/ 310).
8 - ذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان. «السنن» (104).
9- زيارتها يوم العيد. «المدخل» 1/ (286)، «الإبداع» (135)، «السنن» (71).
10 - زيارتها يوم الاثنين والخميس.
11 - وقوف بعض الزائرين قليلا بغاية الخشوع عند الباب كأنهم يستأذنون! ثم يدخلون «الإبداع» (99).
12 - الوقوف أمام القبر واضعاً يديه كالمصلي ثم يجلس. (منه).
13 - التيمم لزيارة القبر.
14 - صلاة ركعتين عند الزيارة يقرأ في كل ركعة الفاتحة وآية الكرسي مرة، وسورة الإخلاص ثلاثاً، ويجعل ثوابها للميت! (1).
15 - قراءة الفاتحة للموتى. «تفسير المنار» (8/ 268).
16 - قراءة (يس) على المقابر (2).
17 - قراءة [قل هو الله أحد] إحدى عشرة مرة ...
18 - الدعاء بقوله: اللهم إني أسألك بحرمة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -! أن لاتعذب هذا الميت (3).
19- السلام عليها بلفظ: «عليكم السلام» بتقديم «عليكم» على «السلام» (والسنة عكس ذلك كما في جميع الأحاديث الواردة في الباب (1).
20 - القراءة على مقابر أهل الكتاب: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا، قل: بلى وربي لتبعثن} الآية (2).
21 - الوعظ على المنابر والكراسي في المقابر في الليالي المقمرة. «المدخل» (1/ 268).
22 - الصياح بالتهليل بين القبور (3).
23 - تسمية من يزور بعض القبور حاجا! (4).
24- إرسال السلام إلى الأنبياء عليهم السلام بواسطة من يزورهم!
25 - انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) وشاركهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. «إصلاح المساجد» (231).
26 - زيارة آثار الأنبياء التي بالشام مثل مغارة الخليل عليه السلام، والآثار الثلاثة التي بجبل قاسيون في غربي الربوة. «تفسير الإخلاص» (169).
27 - زيارة قبر الجندي المجهول أو الشهيد المجهول!
28 - إهداء ثواب العبادات كالصلاة وقراءة القرآن إلى أموات المسلمين. (راجع التعليق على المسألة 117 (ص 173).
29 - إهداء ثواب الأعمال إليه - صلى الله عليه وآله وسلم -. «القاعدة الجليلة (32،111)،» الاختيارات العلمية» (54)، «شرح عقيدة الطحاوي» (386 - 387) «تفسير المنار» (8/ 249، 254، 270، 304 - 308).
30 - إعطاء أجرة لمن يقرأ القرآن ويهديه للميت. «فتاوى شيخ الإسلام» (354).
31 - قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين (الفتاوى).
32 - قصد القبر للدعاء عنده رجاء الاجابة. «الاختيارات العلمية» (50).
33 - تغشية قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم (1). (منه 55)، «المدخل» (3/ 278)، «الإبداع» (95 - 96).
34- اعتقاد بعضهم أن القبر الصالح إذا كان في قرية أنهم ببركته يرزقون وينصرون، ويقولون: إنه خفير البلد، كما يقولون: السيدة نفيسة خفيرة القاهرة، والشيخ رسلان خفير دمشق وفلان وفلان خفراء بغداد وغيرها. «الرد على الاخنائي» (82).
35 - اعتقادهم في كثير من أضرحة الأولياء اختصاصات كاختصاصات الاطباء، فمنهم من ينفع في مرض العيون، ومنهم من يشفي من مرض الحمى .. «الإبداع» (266).
36 - قول بعضهم: قبر معروف الترياق المجرب، «الرد على البكري» (232 - 233).
37 - قول بعض الشيوخ لمريده: إذا كانت لك إلى الله حاجة فاستغث بي أو قال: استغث عند قبري. (منه).
38 - تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر واعتقاد أن من قطع شيئاً من ذلك يصاب بأذى.
39 - قول بعضهم: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الجيلاني وسلم عليه سبع مرات يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره قضيت حاجته! «الفتاوى (4/ 309).
40 - رش الماء على قبر الزوجة المتوفاة عن زوجها الذي تزوج بعدها زاعمين أن ذلك يطفئ حرارة الغيرة! «الإبداع» (265).
41 - السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين. «الفتاوى» (1/ 118،122، 4/ 315)، «مجموعة الرسائل الكبرى» (3952)، «الرد على البكري» (233) «الإبداع» (100 - 101)، «الرد على الاخنائي» (45،123،34
42- الضرب بالطبل والأبواق والمزامير والرقص عند قبر الخليل عليه السلام تقربا إلى الله. «المدخل» (4/ 246).
43 - زيارة الخليل عليه السلام من داخل البناء. (منه 4/ 245).
44 - بناء الدور في القبور والسكن فيها. (منه 1/ 251 - 252).
45 - جعل الرخام أو ألواحاً من الخشب عليها. (منه 3/ 272، 273).
46 - جعل الدرابزين على القبر. (منه 3/ 272).
47 - تزيين القبر. «شرح الطريقة المحمدية» (1/ 114، 115).
48 - حمل المصحف إلى المقبرة والقراءة منه على الميت. «تفسير المنار» (عن أحمد8/ 267).
49 - جعل المصاحف عند القبور لمن يقصد قراءة القرآن هناك. «الفتاوى» (1/ 174)، «الاختيارات» (53).
50 - تخليق حيطان القبر وعمده. «الباعث لأبي شامة» (14).
51 - تقديم عرائض الشكاوى وإلقاؤها داخل الضريح زاعمين أن صاحب الضريح يفصل فيها «الإبداع» (98)، «القاعدة الجليلة» (14).
52 - ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء ليذكروهم ويقضوا حاجتهم.
53 - دق زوار الأولياء توابيتهم وتعلقهم بها. «الإبداع» (100).
54 - إلقاء المناديل والثياب على القبر بقصد التبرك. (المدخل 1/ 263).
55 - امتطاء بعض النسوة على أحد القبور واحتكاكها بفرجها عليه لتحبل!
56 - استلام القبر وتقبيله. «الاقتضاء» (176)، «الاعتصام» (2/ 134، 140)، «إغاثة اللهفان» لابن القيم (1/ 194)، «البركوى في أطفال
57- إلصاق البطن والظهر بجدار القبر. «الباعث» (70).
58 - إلصاق بدنه أو شئ من بدنه بالقبر، أو بما يجاور القبر من عود ونحوه. «الفتاوى» (4/ 310).
59 - تعفير الخدود عليها. «الإغاثة» (1/ 194 - 198).
60 - الطواف بقبور الانبياء والصالحين. «مجموعة الرسائل الكبرى» (2/ 372)، «الإبداع» (90).
61 - التعريف عند القبر، وهو قصد قبر بعض من يحسن به الظن يوم عرفة والاجتماع العظيم عند قبره كما في عرفات. «الاقتضاء» (148).
62 - الذبح والتضحية عنده. (منه 182)، «الاختيارات» (53)، «نور البيان» (72).
63 - تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. «الاقتضاء» (175) «الرد على البكري» (266).
64 - الامتناع من استدبار الجهة التي فيها بعض الصالحين (منه).
65 - قصد قبور الانبياء والصالحين للدعاء عندهم رجاء الاجابة (2) «القاعدة الجليلة» (17، 126 - 127) «الرد على البكري» (27 - 57) «الرد على
الأخنائي» (24) «الاختيارات العلمية» (50) «الإغاثة» (2011 - 202 - 217).
66 - قصدها للصلاة عندها. (الرد على الاخنائي 124، الاقتضاء 139).
67 - قصدها للصلاة إليها. (الرد على البكري71 القاعدة الجليلة 125 - 126، الاغاثة1/ 194 - 198 الخادمي على الطريقة 4/ 322).
68 - قصدها للذكر والقراءة والصيام والذبح. (الاقتضاء181،154).
69 - التوسل إلى الله تعالى بالمقبور. (الإغاثة 1/ 201 - 202، 217، السنن 10).
70 - الإقسام به على الله. (تفسير سورة الإخلاص لابن تيمية 174).
71 - أن يقال للميت أو الغائب من الأنبياء والصالحين: ادع الله أو أسأل الله تعالى (القاعدة 124،زيارة القبور له108، 109،الرد على البكري57).
72 - الاستغاثة بالميت منهم كقولهم: يا سيدي فلان أغثني أو انصرني على عدوي (القاعدة 14، 17، 124، الرد على البكري 30 - 31، 38، 56، 144، السنن 124).
73 - اعتقاد أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالى! (السنن 118).
74 - العكوف عند القبر والمجاورة عنده. (الاقتضاء 183، 210).
75 - الخروج من زيارة المقابر التي يعظمونها على القهقرى! (المدخل 4/ 238، السنن69).
76 - قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن لخصوص زيارة قبور من بها من الأولياء والأموات عند إرادة الأوبة إلى بلادهم: الفاتحة لجميع سكان هذه البلدة سيدي فلان وسيدي فلان، ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويمسح وجهه! (منه 69).
- قولهم: السلام عليك يا ولي الله، الفاتحة زيادة في شرف النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - والأربعة الأقطاب والأنجاب والأوتاد وحملة الكتاب والأغواث! وأصحاب السلسلة وأصحاب التعريف والمدركين بالكون وسائر أولياء الله على العموم كافة جمعاً يا حي يا قيوم، ويقرأ الفاتحة ويمسح وجهه بيديه وينصرف بظهره! (منه).
78 - رفع القبر والبناء عليه. (الاقتضاء 63 تفسير سورة الإخلاص 170 سفر السعادة 57.شرح الصدور للشوكاني 66 شرح الطريقة المحمدية 1/ 114، 115).
79 - التوصية بأن يبنى على قبره بناء. (الخادمي على الطريقة المحمدية 4/ 326).
80 - تجصيص القبور. (الاغاثة 1/ 196 - 198، الخادمي على الطريقة 4/ 324).
81 - نقش اسم الميت وتاريخ موته على القبر. (المدخل 3/ 272،الذهبي في تلخيص المستدرك، الإغاثة (1/ 198 196)، الخادمي على الطريقة 4/ 322، الإبداع 95، المسألة 128 فقرة 1 - 6).
82 - بناء المساجد والمشاهد على القبور والآثار. (تفسير سورة الإخلاص 192، الاقتضاء 6، 158، الرد على البكري 233، الإبداع 99).
83 - اتخاذ المقابر مساجد بالصلاة عليها وعندها. (الإبداع 9، الفتاوى2/ 186، 178، 4/ 311، الاقتضاء 52، راجع المسألة 128 فقرة 8 و9).
84 - دفن الميت في المسجد، أو بناء مسجد عليه. (إصلاح المساجد 181،المسألة 128فقرة9).
85 - استقبال القبر في الصلاة مع استدبار الكعبة! (الاقتضاء 218).
- اتخاذ القبور عيداً. (منه 148،الإغاثة 1/ 190 - 193، الإبداع 85 - 90 وراجع الفقرة10 من المسألة 128).
87 - تعليق قنديل على القبر ليأتوه فيزورونه. (المدخل 3/ 273، 278، الاغاثة 194 - 198، الطريقة المحمدية 4/ 236، الإبداع 88، المسألة المشار إليها آنفا فقرة) (ل).
88 - نذر الزيت والشمع لإسراج قبر أو جبل أو شجرة. (الاصلاح232 - 233والاقتضاء 151).
89 - قصد أهل المدينة زيارة القبر النبوي كلما دخلوا المسجد أو خرجوا منه. (الرد على الاخنائي24،150 - 151،156،217،218، الشفافي حقوق المصطفى للقاضي عياض (2/ 79)،المسألة المتقدمة فقرة10) (1).
90 - السفر لزيارة قبره - صلى الله عليه وآله وسلم -. (انظر البدعة رقم 172) العلامة.
91 - زيارته - صلى الله عليه وآله وسلم - في شهر رجب.
92 - التوجه إلى جهة القبر الشريف عند دخول المسجد والقيام فيه بعيداً عن القبر بغاية الخشوع واضعا يمينه على يساره كأنه في الصلاة! (2) (انظر البدعة 194).
93 - سؤاله - صلى الله عليه وآله وسلم - الاستغفار وقراءة آية [ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم] الاية. (الرد على الاخنائي 164، 165، 216، السنن 68).
94 - التوسل به - صلى الله عليه وآله وسلم -.انظر البدع 200 - 203.
- الإقسام به على الله تعالى.
96 - الاستغاثة به من دون الله تعالى.
97 - قطعهم شعورهم ورميها في القنديل الكبير القريب من التربة النبوية. (الإبداع في مضار الابتداع 166، الباعث 70).
98 - التمسح بالقبر الشريف. (المدخل 1/ 263 السنن 69، الإبداع 166).
99 - تقبيله. (منهما).
100 - الطواف به (مجموعة الرسائل الكبرى2/ 10،13، المدخل1/ 263، الإبداع 166،السنن 69، الباعث 70 (1).
101 - إلصاق البطن والظهر بجدار القبر الشريف (الإبداع166،الباع ث70).
102 - وضع اليد على شباك حجرة القبر الشريف وحلف أحدهم بذلك بقوله: وحق الذي وضعت يدك على شباكه وقلت: الشفاعة يا رسول الله!
103 - إطالة القيام عند القبر النبوي للدعاء لنفسه مستقبلاً، الحجرة. (القاعدة الجليلة 125 الرد على البكري 125، 232، 282، مجموعة الرسائل الكبرى 2/ 391).
104 - تقربهم إلى الله بأكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين القبر والمنبر. (الباعث70 الإبداع 166).
105 - الاجتماع عند قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لقراءة ختمة وإنشاد قصائد. (مجموعة الرسائل الكبرى 2/ 398).
106 - الاستسقاء بالكشف عن قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أو غيره من الانبياء والصالحين (2). (الرد على البكري 29).
- إرسال الرقاع فيها الحوائج إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -.
108 - قول بعضهم: انه ينبغي أن لا يذكر حوائجه ومغفرة ذنوبه بلسانه عند زيارة قبره - صلى الله عليه وآله وسلم -؛ لأنه أعلم منه بحوائجه ومصالحه! (1).
109 - قوله: لا فرق بين موته - صلى الله عليه وآله وسلم - وحياته في مشاهدته لأمته ومعرفته بأحوالهم ونياتهم وتحسراتهم وخواطرهم! (2).
«أحكام الجنائز» (324 - 336)، وانظره ملخصًا في «تلخيص أحكام الجنائز» (ص105 - 111). " موسوعة الالباني " ( 2 / 430 )