الملتقط من شرح ديوان بن أبي حصينة
1- "الضال" ضرب من السدر... وهو ما لم ينبت على من السدر على الماء، فإذا نبت على شطوط الأنهار [يقصد الوديان] قيل له "العُبري" كأنهم نسبوه إلى "العِبر" وهو الشاطئ إلا أنهم غيروا أوله في النسب... كما قالوا "بِصري" في النسب إلى البَصرة، و"دُهري" للشيخ الذي أتى عليه الدَهر.
2- ويقال "انهلّ السحاب ينهلّ" إذا فرغ ماؤه، وهذا فعل جاء مطاوعة ولم يستعمل ثلاثيّه [المتعدّي]... ولم يقولوا في كلام معروف "هللته فانهلّ".
3- "البان" عندهم معرّب، واسمه بالعربية "اليتوع".
قلت: لم أر أحداً قال بأن "البان" معرّب إلا المؤلف.
4- والخيمة عند العرب عيدان تُنصب وتظلل بخام أو غيره، فأما الخيام التي يعرفها الناس فلم تكن العرب تعرفها.
قلت: بل كانوا يظللونها بالشجر.
5- وأصل "المنح" في العاريّة. قالوا: منح الرجل الأجير ناقة أو شاة إذا أعطاه إياها لينتفع بلبنها مدة ثم يردّها عليه، ثم سمّوا العطية "منحة".
6- "التشييد" عند كثير من الناس البناء وإطالته، والمشيَّد الذي طلي بالشِيد وهو الجص، والقياس يوجب أن المشيد والمشيّد بمعنى واحد؛ لأن "المشيّد" وقع للتكثير.
قلت: "الشِيد" كلمة نبطية تفسيرها: جير، والجير ضربان: جير حي وهو أوكسيد الكالسيوم، وجير مطفأ وهو هيدروكسيد الكالسيوم، ويسمّى الجير أيضاً كلساً (لفظة رومية) وصاروجاً (بلسان العامة "صهروج"، وهي لفظة فارسية). أما الجص فهو كبريتات الكالسيوم المائية.
رد مع اقتباس
