من لم يأخذ من شاربه فليس منا.

[احمد ابو انس]

[وجوب الأخذ من الشارب]عن زيد بن أرقم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من لم يأخذ من شاربه فليس منا.قال أبو عبد الرحمنالشيخ مقبل بن هادي الوادعي :هذا حديث صحيح ..[2828]

هل هذا الحديث فيه إنقطاع ؟

[أبو البراء محمد علاوة]

درجة حديث:

(ليس منا من حلق الشارب):

هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس منا من حلق الشارب، فهل هذا الحديث صحيح وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأفيدوني؟ جزاكم الله خيراً.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما سألت عنه لم نقف على كونه حديثاً وإنما وقفنا على ما جاء في سنن الترمذي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من لم يأخذ من شاربه فليس منا. وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع، وورد في سنن النسائي الكبرى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة خمس: الختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار وحلق الشارب. لكن ضعف هذه الرواية الحافظ ابن حجر والألباني أي بلفظ حلق الشارب... وقد تقدم التفصيل في حكم حلق الشارب وذلك في الفتوى رقم: 17131.

والله أعلم.

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/ind...&Id=108623

[أبو البراء محمد علاوة]

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا.
أين علة الإنقطاع في الحديث ؟

[أبو البراء محمد علاوة]

جزاكم الله خيرا.
أين علة الإنقطاع في الحديث ؟

وجزاكم آمين.
يعني الانقطاع بين حبيب بن يسار وزيد بن أرقم، حيث وردت زيادة راوي في الإسناد، وهو: (أبو رملة، اسمه عبد الله بن أبي أمَامَة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني)، بينهما كما عند الطحاوي في: (شرح مشكل الآثار) (1349)، من طريق خلاَّد بن يحيى الكوفي، عن يوسف بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عن أبي رَمْلَة، عن زيد بن أرقم، به.
ومن صحح الحديث اعتبر هذه الزيادة في الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد.

[محمد بن عبدالله بن محمد]

ومن صحح الحديث اعتبر هذه الزيادة في الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد.

وهم جلُّ العلماء المحققين

[أبو البراء محمد علاوة]

وهم جلُّ العلماء المحققين

أحسنت، بارك الله فيك.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيراً.

[أبو البراء محمد علاوة]

جزاكم الله خيراً.

وجزاكم آمين