اساسيات في مصطلح الحديث يجب على طالب العلم ان يحفظها
بسم الله الرحمن الرحيم
اقسام الحديث من حيث القبول والرد ويقسم ال قسمين
الاول :. الحديث من حيث القبول ويقسم الى (حديث صحيح وحسن)
الثاني :. الحديث من حيث المردود ويقسم الى(حديث ضعيف وموضوع)
الحديث من حيث القبول ويقسم الى
الحديث الصحيح لذاته ( ما رواه عدل تام ضبطه بسند متصل غير معل ولا شاذ)
مارواه عدل :. وهو المسلم العاقل البالغ السالم من أسباب الفسوق وما يخلو بالمروءة
تام ضبطه :. ان يتصف الراوي بتمام الضبط (أي ضبط صدر وضبط كتابه)
بسند تصل:. وهو ان يكون كل راو اخذ عمن قبله
غير معل:. وهو سبب غامض خفي قادح في الحديث مع ان الظاهر منه سليم وينقسم الى قسمين
علة قادحه مثل اسقاط راو ضعيف بين ثقتين
علة غير قادحة كأبدال اسم راو ثقه مكان راو ثقه اخر
غير شاذ :. ما رواه المقبول مخالفا لما هو أرجح منه
الحديث الحسن لذاته :. مارواه عدل خف ضبطه بسند متصل غير معل ولأشاذ
الفرق بين الصحيح والحسن من حيث الضبط
الصحيح :. يشترط ان يتصف جميع رواة بتمام الضبط
الحسن :. لا يشترط تمام الضبط
الصحيح لغيره :. هو حديث حسن لذاته إذا تعددت طرقه
بمعنى ان الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه (اسناد) اخر مثله او اقوى مه بلفظه او معناه فان ذلك يقويه ويرتقي به من درجه الحسن لذاته الى درجه الصحيح لغيره
الحسن لغيره :. هو حديث ضعيف إذا تعددت طرقه على وجه يعضد بعضه البعض
الحديث المردود ويقسم الى قسمين
القسم الأول الضعيف :. وهو فقد شرط فأكثر من شروط الحديث الحسن
اقسام الحديث الضعيف
(1) ماكان ضعفه بسبب سقط في الاسناد وله انواع
(ا) المرسل :. هو ما اضافه التابعي الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بدون واسطة (مثل) ان يقول التابعي قال رسول الله (كذا وكذا)
حكم الحديث ضعيف لا يعمل به لآنه مرسل والمرسل فقد شرط من شروط الصحة ( اتصال السند)
المولفات في الحديث المرسل:.
(أ) المراسيل لابي داود
(ب)المراسيل لابن ابي حاتم
مرسل الصحابه :. هو ما أخبر به الصحابي عن قول الرسولأو فعله ، ولم يسمعه أو يشاهده ، إما لصغر سنه أو تأخر إسلامه أو غيابه ، ومن هذا النوع أحاديث كثيرة لصغار الصحابة ، كإبن عباس وإبن الزبير وغيرهم
حكم مرسل الصحابه :. صحيح يحتج به وهذا قول جمهور من اهل العلم
(ب) المعلق :. وهو ما حذف من اول اسناده راو او اكثر
ومبدا الاسناد :. جهة المصنف ( المؤلف) فأول السند شيخه واخره الصحابي
حكم الحديث المعلق :. مردود لأنه غير متصل بسند
المعلق اذا كان في الصحيحين يحتج به لان البخاري ومسلم التزما الصحة في كتابيها
(ت) المعضل :. ما سقط من الاسناد راويان فاكثر على التوالي
(ث) المنقطع :. وله اصطلاح عام وخاص
العام :. هو كل وجه لم يتصل اسناده على أي وجه كان انقطاعه فعلى هذا يدخل فيه (المرسل والمعضل والمعلق)
الخاص :. كل خبر سقط من اسناده راو واحد في موضع واحد او أكثر غير صحابي وشيخ المصنف
(2) بسبب طعن في الراوي
الشاذ :. ذكر سابقا
المعل :. ذكر سابقا
المنكر :. هو ما رواه الضعيف مخالفا للثقة
المتروك :. هو الحديث الذي فيه اسناد راو متهم بالكذب
المدرج :. هو ما غير في سياق اسناده وادخل ما في متنه ما ليس منه
المصحف هو تغير الكلمة في الحديث عن هيئته الصحيحة الى غيرها
المجهول :.هو مالم تعرف عينه او صفته
المقلوب :. ابدال لفظ باخر في سند الحديث او متنه بتقديم او تأخير
القسم الثاني الحديث الموضوع :. اصطلاحا :. الخبر المكذوب على الرسول (صلى الله عليه وسلم)
أسباب الكذب على رسول الله
الانتصار للمذهب (2) الطعن في الإسلام (3) التوصل لأغراض دنيوية
الحديث المتواتر
الحديث المتواتر: هو اعلى مرتبه من الحديث الصحيح ويقسم الى قسمين
المتواتر لفظي: وهو ما تواتر لفظه
المتواتر المعنوي:. وهو ان ينقل جماعه يستحيل تواطؤهم على الكذب وقائع مشتركه تشترك كلها في امر معين فيكون هذا الامر متواتر (مثل) (رفع النبي يديه في الدعاء فقد ورد في نحو 100 حديث لكن هذه الأحاديث في وقائع مختلفة)
ماهو خبر الاحاد والى كم قسم يقسم
الاحاد :. وهو ما ليس بمتواتر فمنه (صحيح وضعيف وحسن) ويقسم
حديث مشهور:. وهو ما رواه ثلاثة في كل طبقه او اكثر من ثلاثة من غير ان ينتهي الى متواتر ويكفي ان يكون في الطبقة الأولى وهم (الصحابة)اقل من ثلاثة أي ان الحديث المشهور يمكن ان يكون في اصله حديث احاد
الحديث العزيز :. وهو ما رواه في كل طبقه اثنان وقد يكون حديث عزيزا عن راوي واحد اذا رواه عنه اثنان
حديث الفرد (غريب) :. وهو ما تفرد به الراوي باي وجه من وجوه التفرد وهو قسمان
الفرد المطلق :. وهو ما تفرد به الراوي عن جميع الرواة لم يروي احد غيره
الفرد النسبي (الغريب):. وهو ما يقع فيه التفرد بالنسبة الى جهة خاصه أيا كانت تلك الجهة كتفرد الثقة عن ثقه بان لا يروي حديث عن راوي الى هذا الحديث
ما حكم حديث الفرد ( الغريب) ويقسم الى ثلاثة اقسام
الفرد الصحيح او الغريب الصحيح: وهو الذي توافرت فيه شروط الصحة ويعبر عنه الترمذي (صحيح غريب)
الفرد الحسن والغريب الحسن :. وهو الذي توافرت فيه شروط الحسن لذاته ويعبر عنه الترمذي (الحسن غريب)
الرد الضعيف او الغريب الضعيف :. وهو الذي لم تتوافر فيه صفات الصحيح او صفات الحسن
سؤال :.ماهو الجرح والتعديل
الجواب :.الجرح :. ظهور وصف في الراوي يثلم عدالته او يخل بحفظه او ضبطه ما يترتب عليه سقوط روايته او ضعفها او ردها (لا يحتج به)
التعديل :. وصف الراوي بصفات تزكيه فتظهر عدالته ويقبل خبره
سؤال :.ماهي الاعتبارات والتوابع والشواهد
الجواب :.الاعتبارات :.هي عملية البحث عن اطراف الحديث وطرفه والفاظه في (الكتب الصحاح والسنن والمسانيد ..)
وهو على قسمين
المتابعات :. تكون في المسند وتقسم ال
(أ) متابعة تامه :. وضابطها ان يشترك الراويان في الشيخ
(ب) متابعة قاصرة :. وضابطها ان يشترك الراويان في شيخ الشيخ او من بعده
الشواهد :. وتكون في المتن: وهو ان يكون معنى الحديث موجود في حديث اخر و(جمهور الحديث) يشترطون ان يختلف الصحابي
بعض التعاريف المهمة في الحديث
المدلس :. وهو ان يروي الراوي عمن عاصره وهو لم يلتقي به او عمن لقيه ولم يسمع منه
مضطرب :. وهو الحديث الذي يروي من وجوه يخالف بعضها البعض مع عدم امكان ترجيح بعضها على بعض
المعروف:. حديث الثقة الذي خالف رواية الضعيف
جمع وترتيب: داوود احمد محمد
تدقيق: انس إبراهيم محمود
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داود احمد
